Πυροβοληθείσα

Η θαυματουργική εικόνα της Πυροβοληθείσας στην είσοδο της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου.

Κακουργίας δαιμόνιον

απίστου χείραν οπλίσας,

Πάνσεπτον εικόνα πυροβολήσας

μετωνόμασε τούτην , Πυροβοληθείσα..

24 Ιανουαρίου 2010 – Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου (εορτές αγίων – απόστολος – ευαγγέλιο)

Τη 24η του μηνός Ιανουαρίου, μνήμη της αγίας μητρός ημών Ξένης και των δύο αυτής θεραπαινίδων· μνήμη των αγίων μαρτύρων Παύλου, Παυσιρίου και Θεοδοτίωνος των αυταδέλφων· μνήμη του αγίου ιερομάρτυρος Βαβύλα, του εν Σικελία, και Τιμοθέου και Αγαπίου των μαθητών αυτού· τη αυτή ημέρα, η ανακομιδή των λειψάνων του αγίου οσιομάρτυρος Αναστασίου του Πέρσου· μνήμη των αγίων μαρτύρων Ερμογένους και Μηνά (ή Μάμαντος)· μνήμη του οσίου πατρός ημών Φίλωνος, επισκόπου Καρπασίας της Κύπρου· μνήμη του οσίου πατρός ημών Φιλίππου πρεσβυτέρου· μνήμη του αγίου μάρτυρος Βαρσίμου και των δύο αυτού αδελφών· μνήμη του αγίου μάρτυρος Ελλαδίου του Κομενταρησίου· μνήμη του οσίου Ζωσιμά· μνήμη του αγίου προφήτου, προδρόμου και βαπτιστού Ιωάννου, πλησίον του Ταύρου· μνήμη των αγίων μαρτύρων Χρυσοπλόκης και Θεοδούλης· μνήμη των αγίων Ερμογένους και Φιλήμονος, επισκόπου Καρπάθου· μνήμη του αγίου οσιομάρτυρος Κάντοκ της Ουαλίας· μνήμη του αγίου μάρτυρος Ιωάννου εκ Καζάν της Ρωσίας· μνήμη της οσίας μητρός ημών Ξένης της Ρωσίδος, της διά Χριστόν σαλής.

Ο Απόστολος

Συ όμως έχεις παρακολουθήσει την διδασκαλίαν, την συμπεριφοράν και αναστροφήν μου, τας αγνάς μου διαθέσεις, την φωτισμένην και ζωντανήν πίστιν μου, την μακροθυμίαν μου, την αγάπην και την υπομονήν μου. Έχεις παρακολουθήσει ακόμη εκ του πλησίον και είδες τους διωγμούς και τα παθήματα, που μου έγιναν εις την Αντιόχειαν, στο Ικόνιον, εις τα Λυστρα.

Ας… τραγουδήσουμε λοιπόν. Άνοιξε το Τριώδιο!…

«Εν χορδαίς...». Τοιχογραφία Ι.Μ. Βαρλαάμ. Μετέωρα 16ος αι.

Αλλά τι είναι το Τριώδιο;

Σήμερα λοιπόν, καθώς λέμε, αρχίζει ή ανοίγει το Τριώδιο. Αλλά τι είναι το Τριώδιο και τι εννοούμε, όταν λέμε ότι αρχίζει το Τριώδιο, και τι είναι η εκκλησιαστική περίοδος του Τριωδίου; Γι’ αυτά τα πράγματα λοιπόν θα μιλήσουμε τώρα. Πρώτα – πρώτα το Τριώδιο είναι ένα από τα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας. Στο βιβλίο αυτό περιέχονται σχεδόν κάθε ημέρα ύμνοι, που λέγονται Τριώδια, ύμνοι δηλαδή με τρεις ωδές. Οι ύμνοι αυτοί γενικά λέγονται Κανόνες. Οι Κανόνες, στην άρτια μορφή τους και αντίθετα προς τα Τριώδια, αποτελούνται από εννέα ωδές.

Φαρισαίοι και Τελώνες

Οι Φαρισαίοι

 Στη παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου υπάρχουν  δύο τύποι, ο υπερήφανος και ο ταπεινόφρων. Είναι γνωστό ότι οι φαρισαίοι ήταν τάξη θρησκευτική. Οι τελώνες ήταν μια άλλη τάξη, η οποία μάλιστα ήταν ιδιαίτερος στόχος των φαρισαϊκών επιθέσεων. Η τάξη των φαρισαίων δημιουργήθηκε σιγά σιγά από το 2^ο π.Χ. αιώνα, όταν γίνονταν οι αγώνες των ζηλωτών Ισραηλιτών εναντίον των Ελληνιστών. Κατ αρχάς η τάξη αυτή  περιελάμβανε τα πιό αγνά θρησκευτικά στοιχεία. Με την πάροδο όμως του χρόνου έχασε την ουσία της πνευματικής ζωής, κατάντησε μερίδα υπέρζηλωτων, που εμφανίζεται σε πολλές περιόδους της ιστορίας και θεωρείται ότι κατέχει την άκρα δεξιά πτέρυγα της θρησκευόμενης κοινωνίας.

Η προσευχή και ο τρόπος της σωτηρίας

Στέργιου Σάκκου, Ομότιμου Καθηγητή Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

 Η παραβολή του τελώνου και του φαρισαίου χρησιμοποιείται από την Εκκλησία ως ανάγνωσμα της πρώτης Κυριακής του Τριωδίου. Ανήκει   στη σειρά των αναγνωσμάτων, με τα οποία τονίζεται η μετάνοια. Βρίσκεται στο  Ευαγγέλιο του Λουκά (18, 9-14) και ανήκει  στη σειρά των τελευταίων κηρυγμάτων του Ιησού.

Οι δύο τύποι, ο φαρισαίος και ο τελώνης, η προσωποποίηση της οιήσεως και η προσωποποίηση της συντριβής, τοποθετούνται ως προσευχόμενοι στο ναό. Ο Χριστός κάνει ανατομία των δύο τύπων κατά την ώρα της προσευχής· η προσευχή είναι η πιο κατάλληλη στιγμή και περίσταση για να βγάλει κάποιος συμπεράσματα για την πνευματική ποιότητα κάποιου προσώπου.

Ο Θεοφιλέστατος κ. Θεόκτιστος και η πάλαι ποτέ διαλάμψασα Επισκοπή Ανδρούσης

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ανδρούσης, βοηθός επίσκοπος της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης

Διάγραμμα της ιστορικής της πορείας

Η απόφαση της Σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος να προχωρήσει στην εκλογή και χειροτονία Βοηθού Επισκόπου της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης, με τον τίτλο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης επισκοπής Ανδρούσης, προκάλεσε αισθήματα ιδιαίτερης χαράς στο πλήρωμα της Ιεράς Μητροπόλεως μας. Παράλληλα, όμως, προξένησε και ένα ερώτημα αναφορικά με την επιλογη του συγκεκριμένου τίτλου, δηλαδη του τίτλου μιας διαλυμένης μεσσηνιακής επισκοπής. Στο ερώτημα αυτό επιχειρεί να απαντήσει η παρούσα δημοσίευση, μέσα από τη συνοπτική παρουσίαση της ιστορικής πορείας της επισκοπικής αυτής έδρας.
Οι γνώσεις της επιστημονικής κοινότητας αναφορικά με τη μεσσηνιακή επισκοπή Ανδρούσης είναι περιορισμένες, εξαιτίας της έλλειψης πηγών. Το πρόβλημα αυτό είναι πιο έντονο για τη βυζαντινή περίοδο, παρά τις ερευνητικές προσπάθειες μιας σειράς αξιόλογων ερευνητών και ιστοριοδιφών, όπως του μακαριστού μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσόστομου Θέμελη και του Τάσου Αθ. Γριτσόπουλου[1]. Αντιθέτως, η ερευνητική δραστηριότητα του τελευταίου έχει αποκαλύψει αρκετές πτυχές της ιστορικής πορείας της επισκοπικής αυτής έδρας κατά τη μεταβυζαντινή εποχή.
Η ονομασία της επισκοπής οφείλεται στον μεσαιωνικό οχυρό οικισμό της Ανδρούσης, πού βρίσκεται στο

Ο Όσιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος ως πνευματικός πατέρας (Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού) – Λίγα λόγια για την αξία του Mοναχισμού

Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος. Τοιχογραφία του 1193 (λεπτομέρεια παραστάσεως) η οποία απεικονίζει τον Άγιο βασταζόμενο από δύο Αγγέλους και βρίσκεται στην Εγκλείστρα. Η τοιχογραφία έγινε όταν ο Άγιος ζούσε ακόμη και εικονίζει την επιθυμία του να βασταχθή υπό των Αγγέλων, στην ώρα της εξόδου της ψυχής του.

Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού

Κάθε φίλος του Θεού, και στις τρεις περιόδους της εκκλησίας, της παραδόσεως, του νόμου και της χάριτος, υπό την επίδραση και το πνεύμα των δύο κυρίως εντολών, της αγάπης στον Θεό και τον πλησίον, πίστευε και εκινείτο. Η ομολογία αυτή είναι αναντίρρητος και βεβαία, εφ’ όσον κάθε μορφή ευσέβειας στη πανανθρώπινη ιστορία στηρίζεται στις δύο αυτές εντολές. Ο τρόπος της εφαρμογής τους εξαρτάται από το χρόνο, τις περιστάσεις, τα πρόσωπα και τα πράγματα. Έτσι βλέπουμε την ποικιλία των βιωμάτων και των λόγων στην ιστορία της εκκλησίας μας. Στην πρακτική εκδήλωση της αγάπης τους προς τον Θεό, οι φιλόθεοι, δεν μεταχειρίζονταν τους ίδιους τρόπους, αν και ο σκοπός και η πρόθεση ήταν πάντοτε η ίδια…
Όσοι αγαπούσαν τον Θεό, είτε ατομικά είτε ομαδικά  προσπαθούσαν  να ζουν κατά Χριστόν θεωρώντας τον θάνατο ως κέρδος, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Παύλου, και έτσι δεν ανήκαν στον εαυτό τους. Σ’ αυτή τη  πολύμορφη και πολύπλευρη αγωνιστικότητα, είτε μέσα στη κοινωνία, είτε  έξω από αυτήν, «στις ερήμους και τα σπήλαια», ένα μόνο σκοπό είχαν να αρέσουν στον Θεό. Η ποικιλία των διαφόρων μορφών της ζωής τους δεν ήταν σκοπός. Ήταν η έκφραση του πόθου και του θείου έρωτα, για τον οποίον τα θυσίαζαν όλα ακόμη και τη ζωή τους…

Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, ομιλεί και γράφει για την μετάνοια και την εξομολόγηση (1)

VatopaidiFriend: Σήμερα Κυριακή 24 Ιανουαρίου, έχει αρχίσει το Τριώδιο, είναι η Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου για αυτό και αναρτήσαμε την ομιλία αυτή του Γέροντα Ιωσήφ η οποία και σήμερα είναι και παραμένει επίκαιρη.

Μετάνοια, η μόνη σωτηρία από την πανανθρώπινη δυστυχία. Μετάνοια, η μόνη ελπίδα για τον απελπισμένον άνθρωπο τον οποίον η πτώση αχρείωσε και διέστρεψε τις λογικές του δυνάμεις και τη θεοειδή μορφή του. Μετάνοια, η παμμεγίστη δωρεά και χάρις της θείας αγαθότητας και φιλανθρωπίας. Μετάνοια, η πανάγαθος του Θεού οικονομία για τη θεραπεία και ισορροπία της διασαλευθείσης ανθρώπινης προσωπικότητας, το κυριότερο μέσον επαναφοράς των ψυχοσωματικών δυνάμεων του ανθρώπου στη φυσική τους λειτουργία, ο τρόπος για την επανεύρεση του πρώτου κάλλους της «κατ΄ εικόνα και καθ΄ ομοίωσιν» του Θεού δημιουργίας.

Εάν δεν μας εδίδετο η μεγάλη αυτή δωρεά της μετανοίας, ελάχιστοι θα μπορούσαν να ωφεληθούν από την σωτήριον ανακαίνιση που έφερεν η ενσάρκωση του Θεού Λόγου. Η διάνοια μας που «έγκειται έπι τα πονηρά εκ νεότητος ημών» (Γεν. η΄ 21), η διαστροφή που προκαλούν οι παρά φύσιν νόμοι της αμαρτίας, αλλά και η δαιμονική κακουργία δημιουργούν το γενικό κακό και παρασύρουν τον ταλαίπωρον άνθρωπο εις το να πράττει «ουχ ο θέλει, αλλ΄ ο μισεί» (Ρωμ. ζ’ 15).

Η Οσία Ξένη (24 Ιανουαρίου)

Η Αγία Ξένη καταγόταν από τη Ρώμη και από γενιά τιμημένη και εύπορη. Οι γονείς της επιθυμούσαν αν την νυμφεύσουν. Ενώ όμως είχαν τα πάντα ετοιμασθεί για τον γάμο, εκείνη εγκατέλειψε τη νυφική παστάδα, παίρνοντας μαζί της και δύο πιστές της θεραπαινίδες και διά θαλάσσης έφθασε στην πόλη των Μυλασών. Στα Μύλασα μάλλον πήγε και εγκαταστάθηκε, ύστερα από συμβουλή του μακαρίου μοναχού Παύλου, ο οποίος εμφανίστηκε στην Οσία μετά από θείο φωτισμό, όταν εκείνη πέρασε από την Αλεξάνδρεια και έγινε ο πνευματικός της καθοδηγητής.

Thoughts for life – Σκέψεις για τη ζωή

Be kinder than necessary because everyone you meet is fighting some kind of battle.
A sharp tongue can cut your own throat.
Να είσαι πιο καλός από όσο χρειάζεται, γιατί ο καθένας που συναντάς δίνει την δική του μάχη.
Μια κοφτερή γλώσσα μπορεί να κόψει τον δικό σου λαιμό.

Părintele Arsenie Boca – Vameşul şi fariseul (Ρουμανικά, Romanian)

… sau smerenia şi trufia.

Unul îşi spunea virtuţile; celălalt, mai în urma templului, păcatele. Unul vrednicia, celălalt nevrednicia. Ar fi bune virtuţile fariseului.

Vameşul nu le avea, dar în lipsa lor avea smerenia. Rele erau faptele vameşului, dar, pentru smerenie s-a întors din templu mai îndreptat la casa sa.

Cel mai bine ar fi de-a avea virtuţile fariseului, şi încă întrecute, după cuvântul că: „de nu va prisosi dreptatea voastră pe cea a cărturarilor şi a fariseilor, nu veţi intra în împărăţia lui Dumnezeu” -virtuţi unite cu smerenia vameşului.

Cu îmbinarea virtuţilor unuia şi cu smerenia şi cuvintele celuilalt s-au nevoit călugării de-a lungul veacurilor. Căci: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul”, sunt cuvintele „rugăciunii neîncetate”, care-şi au obârşia în cuvintele vameşului, spuse de Iisus. Cu această rugăciune mulţi s-au întors mai îndreptaţi „Acasă” în împărăţie.

Păcatele au urmările cele mai felurite asupra omului:

1. Pe unii păcatele-i smeresc, îi ruşinează înaintea lui Dumnezeu şi-i hotărăsc la îndreptare.
2. Pe alţii, mai înrăiţi în ele, îi sălbătăcesc cu totul.
3. Iar pe alţii îi împing până la nebunia fără întoarcere.

Cu un cuvânt păcatele tulbură sufletul în diferite trepte.

Dar virtuţile fariseice tulbură împotriva lor pe Dumnezeu. Căci virtuţile din ambiţie şi din „slavă”, e limpede că nu sunt din har. De aceea dau naştere trufiei fariseice, care-şi câştigă pe Dumnezeu împotrivă, – precum Însuşi ne-a spus.

Deci trufia cu virtuţi, fiind o virtute în pielea goală, sau îşi dă seama de goliciunea sa şi cere acoperemânt smerenia (sau dulama lui Dumnezeu cum o numeşte sfântul Isaac Sirul), cum ne asigură toţi Sfinţii Părinţi.

The Beatitudes

YouTube- The Beatitudes

►

Θεοφάνεια στο Βατοπαίδι (με πλούσιο φωτογραφικό και ηχητικό υλικό)

Είχαμε υποσχεθεί στους εαυτούς μας ότι φέτος δεν θα λείπαμε από τον εορτασμό των Θεοφανείων στο Βατοπαίδι. Τα προβλήματα της καθημερινότητας πολλά αλλά και η θέληση μας μεγάλη. Άλλωστε είχαμε και «νέους» ανάμεσα μας. Φίλους, που επισκέπτονταν για πρώτη φορά το Όρος. Μεγάλη η εορτή, μεγάλη και η πνευματική ευκαιρία. Βλέπετε, στον χαριτωμένο αυτόν τόπο κάθε εορτή, κάθε συνομιλία, κάθε σύναξη, κάθε εξομολόγηση είναι μια ευκαιρία να προχωρήσεις πνευματικά.

Έτσι λοιπόν, τα βήματα μας (5 προσκυνητές) φτάσανε και πάλι στην Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου. Ο καιρός δύσκολος, χειμώνας γαρ. Οι προσκυνητές όμως πάλι πολλοί, 180 στον αριθμό. Άκουσα κάποιον δίπλα μου να λέει : «Τελικά μάλλον διαφήμιση έκαναν στο Μοναστήρι όλοι αυτοί που βάλουν εναντίον του». Δεν μπορέσαμε παρά να χαμογελάσουμε. Η Χάρις πάντα βρίσκει πρόσφορο έδαφος. Κατόπιν μάθαμε από τον αρχοντάρη ότι το έτος 2009 φιλοξενήθηκαν στον ξενώνα της Μονής συνολικά 28.000 προσκυνητές!!!

Ο Χριστός· κι΄ο Μίσα!

Η Γέννησις του Χριστού. Παρεκκλήσιον Αγίου Ιωάννου Θεολόγου. Βατοπαιδινό Κελλί Αγίου Προκοπίου

VatopaidiFriend: Μερικοί αναγνώστες μας θα διερωτάστε πως και θυμηθήκαμε τα Χριστούγεννα ένα μήνα μετά. Απλά τώρα έπεσε στα χέρια μας το πολύ ωραίο αυτό κείμενο και θα θέλαμε να το μοιραστούμε μαζί σας. Μπορεί τα Χριστούγεννα να πέρασαν αλλά το μήνυμά τους είναι πάντα σύγχρονο, είναι πάντα επίκαιρο.

Το πιο κάτω περιστατικό συνέβη σ΄ένα ορφανοτροφείο στη Ρωσία, όπου περιθάλπονται μικρά παιδάκια, εγκαταλελειμένα και κακοποιημένα. Στο ορφανοτροφείο, λοιπόν, αυτό, πήγε παραμονές Χριστουγέννων ένας καθηγητής να μιλήσει στα παιδιά για τη μεγάλη αυτή γιορτή. Τα περισσότερα άπ’ αυτά άκουαν για πρώτη φορά για το Χριστό και για τη Γέννηση του. Ένα αγοράκι έξι χρονών, ο Μίσα,

Σύλληψη της Σκορδέλλη για τη δολοφονία του Άντη Χατζηκωστή

Ο κρατούμενος που αποφάσισε να μιλήσει στους ανακριτές είναι ο Θεοφάνης Χατζηγεωργίου που είχε συλληφθεί λίγες μέρες μετά τη δολοφονία του ‘Αντη Χατζηκωστή ως ύποπτος για συμμετοχή στη διάπραξη του εγκλήματος, όπου κατηγόρησε ως ηθικούς αυτουργούς, την Ε.Σκορδέλη και τον αδελφό της. Μετά από την ομολογία του, οι ανακριτές κινήθηκαν με ταχύτητα και, αφού αξιολόγησαν τα όσα τους είπε, εξασφάλισαν δικαστικά εντάλματα σύλληψης της Έλενας Σκορδέλλη και του αδελφού της Τάσου Κρασοπούλη, οι οποίοι φέρονται να σχετίζονται με το φόνο. Όλα αυτά έγιναν το βράδυ της Πέμπτης.

Η Έλενα Σκορδέλλη συνελήφθη στο σπίτι της στη Λακατάμια γύρω στις 8, ενώ ο αδελφός της φέρεται να είπε στους ανακριτές σε τηλεφωνική επικοινωνία ότι βρισκόταν στην Πάφο και θα επέστρεφε αργότερα. Στο ΤΑΕ Λευκωσίας προσήλθε λίγο μετά τις 8 και ο δικηγόρος των δύο υπόπτων, Μιχαλάκης Κυπριανού. Μετά τη μεταφορά τους στην Πύλη Πάφου, οι δύο ύποπτοι ανακρίθηκαν σε διαφορετικά δωμάτια από διαφορετικές ομάδες ανακριτών. Η ανάκριση συνεχιζόταν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.

Ο «Σπορέας Αστρων»

Ο “Σπορέας Αστρων” είναι ένα άγαλμα που βρίσκεται στο Kaunas, Lituania. Την ημέρα περνάει απαρατήρητο κι ‘ άλλος μπρούτζος, σοβιετική κληρονομιά…

Ημέρα

όμως…

Η αλήθεια και το ψέμα (για το δημοσίευμα της «Ελεύθερης Ώρας»)

Ο Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης δείχνει την πατρική του στοργή στον Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινό

Αν κάποιος δεν μπορεί να πει την αλήθεια δεν είναι υποχρεωμένος να συκοφαντήσει και να πει ψέματα γιατί μεταξυ του ψεύδους της συκοφαντίας και της αλήθειας υπάρχει η διέξοδος της σιωπής

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ: Καθημερινή απογευματινή εφημερίδα ημερομηνίας 29/12/2009 με πρωτοσέλιδο θέμα: Ο ΕΦΡΑΙΜ ΗΓΟΥΜΕΝΕΥΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΟΡΟΪΔΕΥΕΙ.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ναι Ηγουμενεύει γιατί είναι ο εκλεγμένος Ηγούμενος και κανένα δεν κοροϊδεύει.

Στα λευκά η Μακεδονια, η Θεσσαλία και η Ήπειρος

Ακινητοποιημένα αυτοκίνητα από τα χιόνια στην Ήπειρο, ενώ σε ολόκληρη της χώρα θα επικρατήσουν χαμηλές θερμοκρασίες.

Ακινητοποιημένα είναι δεκάδες αυτοκίνητα λόγω χιονόπτωσης, στον δρόμο από τα Γιάννενα προς την Κακαβιά. Το ύψος του χιονιού έφτασε τα 20 εκατοστά ενώ έχουν αποκλειστεί και δυο λεωφορεία. Στην περιοχή σπεύδουν εκχιονιστικά μηχανήματα.

Ανοιχτοί οι δρόμοι του νομού Θεσσαλονίκης παρά τη χιονόπτωση

Ομαλά διεξάγεται η κυκλοφορία σε όλο το επαρχιακό οδικό δίκτυο του νομού Θεσσαλονίκης παρά τη χιονόπτωση ενώ έχει ανοίξει ο δρόμος Αγίου Βασιλείου – Χορτιάτη, που έκλεισε κάποιες ώρες από την Τροχαία για προληπτικούς λόγους.

Απάντηση στην δημοσιογράφο Λίνα Παπαδάκη, σχετικά με την κριτική της για την Υπουργό κ. Μπατζελή

Σχετικά με την κριτική της δημοσιογράφου Λίνας Παπαδάκη για την παρουσία της Υπουργού Μπατζελή σε πρωινή τηλεοπτική εκπομπή: Είναι σαφές ότι η κυρία υπουργός πολύ καλά έπραξε και παρουσιάστηκε ως ελληνίδα υπουργός, που σύμφωνα με το Σύνταγμα της χώρας της, σέβεται τις παραδόσεις του Ελληνικού λαού, θεμελιώδες στοιχείο των οποίων είναι η Ορθοδοξία. Βεβαίως η δημοσιογράφος υποκρίνεται ότι δεν το γνωρίζει αυτό και επιχειρεί να προσφέρει “καλές υπηρεσίες” στη νεοταξική αντίληψη, που θέλει τους πολιτισμούς των λαών άχρωμους, άγευστους και άοσμους! 

Η κυρία Παπαδάκη αγνοεί φαίνεται ότι οι λαοί που ξεχνούν το παρελθόν τους δεν έχουν μέλλον. Όσο για τη γνήσια πίστη του καθενός αυτό είναι ένα άλλο μεγάλο ζήτημα, ωστόσο στον εικοστό πρώτο αιώνα, έχει νομίζω το δικαίωμα ο καθένας από εμάς, να εκφράζει ελεύθερα το σεβασμό του στις διαχρονικές αξίες της πατρίδας του, πόσο δε μάλλον όταν ο λαός τον έχει τιμήσει με την ψήφο του και ο πρωθυπουργός με την εμπιστοσύνη του και τον έχει καταστήσει υπουργό της κυβέρνησης. Μάλλον η δημοσιογράφος κάπου “δίνει εξετάσεις” συμμόρφωσης προς τις αρχές της Νέας Τάξης και βρήκε ως εύκολη περίπτωση την παρουσία της κ.Υπουργού.

Και μη χειρότερα να λέμε!

Ποιά ώρα της ημέρας είναι η καλύτερη για γυμναστική;

Χωρίς αμφιβολία, η γυμναστική οποιαδήποτε ώρα της ημέρας είναι πολύ καλύτερη από το να διάγει κανείς καθιστική ζωή. Υπάρχουν, όμως, πλεονεκτήματα μεταξύ της άσκησης νωρίς το πρωί και αυτής το απόγευμα; Σε διάφορες μελέτες, επιστήμονες ανά τον πλανήτη ανακάλυψαν ότι αρκετοί δείκτες της φυσικής κατάστασης – μεταξύ αυτών η αντοχή, η δύναμη, ο χρόνος αντίδρασης και η αεροβική ικανότητα – είναι ελαφρώς καλύτεροι όταν γυμνάζεται κανείς το χρονικό διάστημα 4-7 το απόγευμα.

Η πιθανή εξήγηση αυτής της διαφοράς είναι απλή: η θερμοκρασία και τα ορμονικά επίπεδα του οργανισμού είναι στο υψηλότερο σημείο τους αργά το απόγευμα, καθιστώντας τους μυς πιο ευλύγιστους και παράγοντας την καλύτερη αναλογία τεστοστερόνης (είναι η ορμόνη που «χτίζει» τους μυς) προς κορτιζόλη (η ορμόνη που αποδυναμώνει τους μυς).

Τα καλά νέα είναι πως οι διαφορές στη φυσική δραστηριότητα είναι μικρές, καθώς και πως ο οργανισμός μπορεί να προσαρμόζεται στην ώρα που προπονείται κανείς. Επιπλέον, οι επιδόσεις στη γυμναστική δεν φαίνεται να επηρεάζονται από την ώρα της προπόνησης.

Το κλειδί, σύμφωνα με τους ειδικούς, είναι να προσαρμόζει κανείς την προπόνηση στο ωράριό του και όχι το αντίστροφο.

Υιέ του Θεού, άνοιξέ μου της καρδιάς τα μάτια

Λεπτομέρεια τοιχογραφίας Καθολικού Ι.Μ.Μ.Βατοπαιδίου

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησε με, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, βοήθα με. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, φύτεψε το φόβο σου μέσα στη καρδιά μου.Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, κάνε από το φόβο σου ν’ ακινητοποιηθούν τα πάθη της σάρκας μου.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιε του Θεού, φύλαξέ με κάτω από τη σκέπη σου.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, φύλαξε με από κάθε πονηρή επίθεση του εχθρού.

Το διαζύγιο αφήνει μόνιμα προβλήματα υγείας

Το διαζύγιο και η χηρεία λόγω θανάτου έχουν μια μακροπρόθεσμη ζημιογόνα επίπτωση στην ψυχική και σωματική υγεία, που ακόμα κι ένας επόμενος γάμος δεν μπορεί πλήρως να σβήσει, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα.

Η μελέτη του πανεπιστημίου του Σικάγο, υπό τη δρα Λίντα Γουέιτ, που δημοσιεύεται στο περιοδικό υγείας και κοινωνικής συμπεριφοράς “Journal of Health and Social Behaviour”, σύμφωνα με το ΒΒC και το Live Science, αφορούσε 8.652 άτομα ηλικίας 51 έως 61 ετών, εκ των οποίων το 20% ξαναπαντρεμένοι, το 22% διαζευγμένοι ή χήροι αλλά όχι ξαναπαντρεμένοι και το 4%…αιώνια εργένηδες.

Η έρευνα διαπίστωσε, μεταξύ άλλων, ότι οι χωρισμένοι έχουν 20% κατά μέσο όρο περισσότερες χρόνιες ασθένειες, όπως καρκίνο, καρδιά ή διαβήτη, σε σχέση με όσους δεν παντρεύτηκαν ποτέ. Το ποσοστό πέφτει απλώς στο 12% για όσους ξαναπαντρεύονται, αλλά η “ψαλίδα” παραμένει.

Academic theology is not enough for salvation

Academic theology is not enough for salvation. Read especially the ascetic Fathers. From them you will learn true theology, the right attitude of the mind and heart where God is concerned.

Pure prayer is not given to those who study a lot. In that sense, the path of academic theology is hardly effective, and can rarely lead to pure prayer.

God can touch the spirit of man and give him, directly and immediately, knowledge of Himself. There is a great difference between this knowledge and that which is acquired in theological schools. It can be very dangerous to do theology without having an existential experience of life in the spirit of Christ. One risks, in fact, turning the study of theology, especially in its apophatic forms, into a subject like philosophy or poetry. One risks adopting a false attitude, thinking oneself superior, and that is enough for perdition. In our life in Christ, it is another kind of inspiration that we must seek.

Η αδυνατότητα των φυσικών νόμων

Όταν οι σύγχρονοι μας μιλούν για τους φυσικούς νόμους, μιλούν από δύο αντίθετα και εχθρικά χαρακώματα. Από το ένα χαράκωμα προβάλλεται ο ισχυρισμός, ότι η φύση αφ’ εαυτού της είναι και νομοθέτης και αποδέκτης του νόμου. Από το άλλο χαράκωμα όμως προβάλλεται ο ισχυρισμός, ότι ο Θεός είναι ο νομοθέτης των φυσικών νόμων, ενώ, ή φύση ο αποδέκτης του νόμου.

Οι φίλοι της αλήθειας, των οποίων την οπτική δεν τύφλωσε η σκόνη των χαρακωμάτων, της αντάρτικης μάχης, σκοντάφτουν και στον έναν και στον άλλον ισχυρισμό. Η μομφή τους και προς το ένα και προς το άλλο οχύρωμα είναι εξαιρετικά δύσκολη.

Το ποίημα της 87ης γιαγιάς από την κατεχόμενη Κυθραία

Ο Κεφαλόβρυσος της Κυθραίας.

Είμουν καλή νοικοτζυρά που ‘μουν εις το χωρκόν μου

τζαι τίποτε δεν έλειπεν που το νοικοτζυρκόν μου.

 

Τζαι τώρα είμαι νοικοτζυρά, το σπίτιν εν δικόν μου

τζαι τιποτα δεν λείφκουμαι που το νοικοτζυρκόν μου

Τριγύρω μου έσιει δεντρά τζαι φκιόρα(=λουλουδια) μυρισμένα