ΑΓΙΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΚΥΠΡΟΥ
Με χαρά στις καρδιές λαμπάδες γιορτινές ας ανάψουμε.
Με χιτώνες αντάξιους για συνάντηση με το Θεό τους παλιούς των ψυχών μας χιτώνες ας ανταλλάξουμε.
Της ζωής μας τους δρόμους, όσο μπορούμε πιο καλά, ας ετοιμάσουμε.
Τις εισόδους των ψυχών μας διάπλατα στο Βασιλιά ας ανοίξουμε. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Faima învierii lui Lazăr străbătuse toată Iudeea şi o aflaseră toţi pelerinii care veniseră în Ierusalim şi împrejurimi, pentru praznicul iudeilor, al Paştilor. Toţi voiau să vadă pe Iisus şi pe Lazăr.
Deci când toţi cei simpli fericeau pe Iisus, cărturarii şi fariseii se umpleau de venin, vrând să-L omoare şi pe Iisus şi pe Lazăr.
Momentele acestea le-a ales Iisus începătură a pătimirii Sale.
Cei simpli şi curaţi, aflând că Iisus vrea să vie în Ierusalim s-au hotărât să-L primească deosebit de până acum. Iisus le-a preţuit dragostea. Şi-a împrumutat un asin – că era sărac. (În tot răsăritul asinul are cinstea pe care o are la noi oaia.) Aceasta e intrarea triumfală în Ierusalim.
Toată gloata aceasta, noroadele, aveau o bucurie ca niciodată. Numai fariseii nu se bucurau, ci bucuria tuturora le învenina şi mai rău inima.
Nici Iisus nu se bucura, dar cinstea bucuria pe care o vedea. Toţi care-L cunoşteau în Ierusalim ieşiseră întru întâmpinarea Lui. În Ierusalim rămăseseră numai cei ce nu-L cunoşteau. Aceştia Îl primesc rece şi cu suspiciuni.
Dar şi Iisus i-a provocat. A mers la Templu şi l-a găsit prefăcut de slujitorii lui în „peşteră de tâlhari”. „Tâlharii”
του Σάββα Καλεντερίδη
Παρατηρούμε ότι ιδιαίτερα το τελευταίο διάστημα η Τουρκία, στα πλαίσια της νεοοθωμανικής της πολιτικής, διεκδικεί ρόλο διαμεσολαβητή μεταξύ των ΗΠΑ και του Ισραήλ από τη μια πλευρά και του Ιράν και της Συρίας από την άλλη, για τη λύση των προβλημάτων που υπάρχουν ανάμεσά τους.
Μετά την πρωτοβουλία της Τουρκίας για την προσέγγιση Συρίας-Ισραήλ, τώρα βρίσκεται σε εξέλιξη αντίστοιχη πρωτοβουλία για την ειρηνική επίλυση των προβλημάτων που υπάρχουν μεταξύ ΗΠΑ-Ιράν. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
The Saturday of Lazarus from the liturgical point of view is the pre-feast of Palm Sunday – the Entrance of Our Lord into Jerusalem. Both feasts have a common theme; triumph and victory. Saturday reveals the Enemy, which is Death. Palm Sunday announces the meaning of victory as the triumph of the Kingdom of God. Palm Sunday announces the acceptance by the world of its only King, Jesus Christ.
In the life of Jesus the solemn entrance in the Holy City was the only visible triumph. Up to that day, He consistently rejected all attempts to glorify Him. But six days before the Passover, He not only accepted to be glorified, He Himself provoked and arranged this glorification by doing what the prophet Zacharias announced: “behold, Thy King cometh unto thee… lowly and riding upon an ass.. “(Zac. 9:9). He made it clear the He wanted to be acclaimed and acknowledged as the Messiah, the King and the Redeemer of Israel.
John 11:1-45
Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister Martha. {2} (It was that Mary which anointed the Lord with ointment, and wiped his feet with her hair, whose brother Lazarus was sick.) {3} Therefore his sisters sent unto him, saying, Lord, behold, he whom thou lovest is sick. {4} When Jesus heard that, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God might be glorified thereby. {5} Now Jesus loved Martha, and her sister, and Lazarus. {6} When he had heard therefore that he was sick, he abode two days still in the same place where he was. {7} Then after that saith he to his disciples, Let us go into Judaea again. {8} His disciples say unto him, Master, the Jews of late sought to stone thee; and goest thou thither again? {9} Jesus answered, Are there not twelve hours in the day?
Ο Άγιος Μάξιμος ο Βατοαπιδινός, ο εξ Ιθάκης, ο Νέος Ομολογητής, εθναπόστολος των Ελλήνων και φωτιστής των Ρώσσων ο επιλεγόμενος Γραικός
Πραγματικά, στις 2 μ.μ. της 3 Ιουλίου του 1996 ανέσυραν με προσοχή και ευλάβεια τα ιερά οστά και τα τοποθέτησαν σε μεγάλη ξύλινη θήκη προσωρινής λάρνακας για τη μεταφορά τους, τα εκάλυψαν δε με λαμπροκεντημένα άμφια μεγαλόσχημο να μονάχου. Τη στιγμή εκείνη οι καμπάνες ηχούσαν χαρμόσυνα και άρχισε να συγκεντρώνεται ένα πλήθος από Μητροπολίτες, Επισκόπους, Αρχιμανδρίτες, Ιερείς, Διάκους και Μοναχούς, με ή χωρίς άμφια, με αναμμένα κεριά και θυμιατήρια, οι οποίοι έψελναν όλοι μαζί τροπάρια για τον Άγιο Μάξιμο Γραικό, τον μεγάλο φωτιστή των Ρώσσων. Δόξα τω Θεώ! Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ένα σημαντικό αρχαιολογικό επίτευγμα έχει σημειωθεί στο προϊστορικό σπήλαιο της Θεόπετρας στη Θεσσαλία, όπου τα τελευταία 25 έτη διενεργούνται συστηματικές ανασκαφές υπό τη διεύθυνση της Δρος Ν. Κυπαρίσση – Αποστολίκα, Προϊσταμένης της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας και Σπηλαιολογίας Νοτίου Ελλάδος του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
10. Gespräch: Gehorsam unter Menschen aus Gehorsam gegen Gott.
Gesprächspartner:
Prof. Dr. phil., Prof. Dr. med. emer. H.T. Engelhardt, Jr., Houston, Tx.
Priester Johannes Nothhaas, St. Christopherus Gemeinde, Mainz
Sonntag, den 2. Mai 2010 2009 15.30 Uhr – 22.00 Uhr
Haus Hayes, 63579 Freigericht Buchbergstr. 17
Kontakt: Cornelia Hayes (E-mail: Corinna.Delkeskamp-Hayes@gmx.de)
++++++ Was ist FOCS?
“ουκ ήλθον διακονηθήναι, αλλά δ ι α κ ο ν ή σ α ι..”
Όλη η Μεγάλη Εβδομάδα, είναι για μας, μιά πρόκληση, για να μπούμε στο Πνεύμα και τη Λογική του Θεού.
Πολλοί άνθρωποι μακράν του Θεού, Τον προσέγγισαν, χάριν της γλύκας και της Χάρης της Μεγαλοβδομάδος, με τους πάντερπνους και μοναδικούς Ύμνους και την ιδιάζουσα Χάρη της.
Η Μεγάλη Εβδομάδα έχει πολλή Δύναμι.
Σ’ αυτήν ευρίσκεται συμπυκνωμένη όλη η Ευαγγελική Αλήθεια.
Κατ’ αρχάς, προβάλλει τον Χριστό, όχι ως δικαστή, ως Κριτή, ή ως ένδοξο Βασιλέα, αλλά ως Ν υ μ φ ί ο – Εραστή της κάθε ψυχής. Γιατί η γλύκα του Χριστού δεν περιγράφεται, και η Αγάπη Του είναι κραταιά υπέρ τον θάνατο. Η προσέγγιση αυτού του Αγαπωμένου, γίνεται δια της καθαρότητος- Αγνότητος , του Ιωσήφ του ωραιοτάτου, σαγηνευτικού-Παγκάλου, την οποία όμως ΔΕΝ έχουμε και υστερούμαστε… Πάμε όμως την άλλη Μεγάλη μέρα στην εκκλησία και βλέπουμε, η εκκλησία να προβάλλει το πρότυπο Μετανοίας της “αλλειψάσας Πόρνης Γυναικός”, και λαμβάνουμε κουράγιο και δύναμι να προσεγγίσουμε τον Κύριο, δια της μόνης ασφαλούς οδού, της Μ ε τ α ν ο ί α ς. Ετσι ο Κύριος, στους φίλους Του πλέον, αποκαλύπτει το μεγάλο μάθημα της Μεγίστης ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ, και “περιζωσάμενος λέντιον, νίπτει τους πόδας των μαθητών Αυτού…” Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ανακαλούμε ξανά φέτος στη συλλογική μας μνήμη τις επετείους της 25ης Μαρτίου και της 1ης Απριλίου που σημάδεψαν το ιστορικό, πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι του λαού μας. Δύο σχεδόν αιώνες από τη λαϊκή εξέγερση του 1821 τιμούμε και γιορτάζουμε την αναγέννηση του ελληνικού έθνους. Ταυτόχρονα, η μνήμη μας επιστρέφει στο πιο πρόσφατο παρελθόν και στην απαρχή του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-1959 ενάντια στη βρετανική αποικιοκρατία, για να αποτίσουμε φόρο τιμής στην ιστορική αυτή στιγμή. Η ελληνική επανάσταση που οδήγησε στην αποτίναξη του Οθωμανικού ζυγού και στη δημιουργία του ελεύθερου ελληνικού κράτους, δεν ήταν τυχαίο γεγονός. Ήταν το ξέσπασμα ενός λαού ενάντια στη σκλαβιά, την ταπείνωση και τους βασανισμούς που υπέμενε για εκατονταετηρίδες. Εμπνευστές και κινητήριος μοχλός αυτού του αγώνα υπήρξαν οι Έλληνες διαφωτιστές, οι δάσκαλοι του Γένους, ο Ρήγας, ο Κοραής, οι Φιλικοί, που θέρμαιναν τις ψυχές των σκλαβωμένων και τον πόθο τους για λευτεριά, εμφυσώντας τους τις αρχές του φιλελεύθερου ευρωπαϊκού πνεύματος της εποχής και τα μηνύματα της γαλλικής επανάστασης για ελευθερία, ισότητα και αδελφοσύνη. Η επανάσταση δεν είχε ως μόνο στόχο της την εθνική απελευθέρωση. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η Διεθνής Ημέρα Κοινωνικής Εργασίας γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 27 Μαρτίου, με πρωτοβουλία της Διεθνούς Ομοσπονδίας Κοινωνικών Λειτουργών (IFSW), για να αναδείξει το έργο των κοινωνικών λειτουργών, που συχνά επιτελείται κάτω από αντίξοες συνθήκες.
Ο κοινωνικός λειτουργός προσφέρει υποστηρικτικές υπηρεσίες με σκοπό την πρόληψη ή την αντιμετώπιση ανθρώπινων αναγκών και κοινωνικών προβλημάτων. Οι υπηρεσίες του προσφέρονται, κυρίως, στα μέλη των ευάλωτων κοινωνικών ομάδων.
Κοινωνική Εργασία και Κοινωνικοί Λειτουργοί Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
ΠΡΟΣ: Διοικητή ΣΝΔ
ΜΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ
Του Σημαιοφόρου (ΠΥ-ΜΗΧ) ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΣΑΚΑΛΗ ΠΝ Του Αναστασίου (ΑΜ: Υ-2782) Βοηθός Προϊσταμένου Συνεργείου Μηχανής και Ψυκτικών
Πειραιάς, 22 Μαρ 10
ΘΕΜΑ: Αναφορές Αξιωματικών ΣΧΕΤ: Π.Δ. 210/93
1. Σας αναφέρω ότι έχει υποπέσει στην αντίληψη μου το τελευταίο χρονικό διάστημα από τα Μ.Μ.Ε καθώς και τα έντυπα μέσα ενημέρωσης η είδηση ότι πρόκειται να παραχωρηθεί μέρος της ιδιοκτησίας του Π.Ν στην περιοχή του Βοτανικού , για την ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους (τζαμί).
2. Κατόπιν αυτού αιτώ όπως πληροφορηθώ επισήμως από την αρμόδια υπηρεσία / γραφείο για την ορθότητα / ακρίβεια της πληροφορίας αυτής. Αν η είδηση αυτή πράγματι ισχύει τότε αιτώ όπως λάβω γνώση του ακριβούς ιδιοκτησιακού καθεστώτος της εν’ λόγω περιοχής.
3. Κατόπιν των ανωτέρω σας γνωστοποιώ , εφόσον συντρέχουν οι ανωτέρω προϋποθέσεις, ότι : Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η χλεύη της Άγκυρας έχει καταντήσει η Ελλάδα: Συνεχάρη την ελληνική κυβέρνηση για την απόφασή της να καταργήσει τα πάσης φύσεως μηχανοκίνητα και βαρέα όπλα από τις παρελάσεις της εθνικής επετείου ο Τούρκος υπουργός Επικρατείας Εγκεμέν Μπαγίς μιλώντας σε δημοσιογράφους στις Βρυξέλλες με την εξής δήλωση που περιέχει μεγάλη δόση ειρωνείας και κοροϊδίας: «Δεν πρέπει να υπάρχουν στο Αιγαίο και τη Μεσόγειο βαρέα όπλα γιατί πρέπει να υπάρχει ειρήνη».
Αυτό το είπε υπουργός του πλέον στρατοκρατικού και υπερεξοπλισμένου κράτους προφανώς νομίζοντας ότι στην Ελλάδα όλοι έχουν τα εθνικά ανακλαστικά κάποιων μανδαρίνων του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών…
Ούτε είπε κάτι για τις τουρκικές παρελάσεις με τα εκατοντάδες άρματα, ΤΟΜΑ, αυτοκινούμενα πυροβόλα κλπ. Αλλά όπως είπαμε: Βρίσκουν και κάνουν. Ειδικά μετά την απαγόρευση δημοσιοποίησης των τουρκικών προκλήσεων στο Αιγαίο από το υπουργείο Εθνικής Άμυνας θα δούμε και πολύ χειρότερα πράγματα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου είναι η ετήσια γιορτή της διεθνούς θεατρικής κοινότητας, από το 1961, όταν πρωτοεμφανίσθηκε με πρωτοβουλία του Διεθνούς Ινστιτούτου Θεάτρου. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
( Μικρασιάτισσες στη Γαστούνη Ηλείας, κάποια Μεγάλη Σαρακοστή, τη δεκαετία του 1950.
Πώς χάθηκε αυτός ο πολιτισμός ; )
Ο απόηχος της Τυρινής με τα ξεφαντώματα της Καθαρής Δευτέρας απομακρύνεται σιγά -σιγά. Τα στόρια της σοβαρότητας και περισυλλογής ανοίγουν και ο ανηφορικός δρόμος του πνευματικού αγώνα αχνοφωτίζεται. « Το στάδιον των αρετών ηνέωκται, οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε…».
Η «νενέ», μπροστάρισσα στους αγώνες της ζωής , παίρνει να χτυπά τις πόρτες της γειτονιάς.
Βασιλεία, λέω την Τετάρτη ν’ αρχίσουμε τα « ξενύχτια» απ’ το δικό σου σπίτι. Έχεις καμμιά δυσκολία ;
Μα τι λες , θεία. Με χαρά μου να τα ετοιμάσω όλα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη στις 24 Μαρτίου το 1657. Σάββατο του Λαζάρου.
Ο άγιος καταγόταν από τη Μυτιλήνη, από ευσεβείς γονείς ,οι οποίοι τον ανέθρεψαν με ευσέβεια και φρόντισαν να μάθει τα ιερά γράμματα. Μεγαλώνοντας προχώρησε και σε ανώτερα μαθήματα και έγινε ένας από τους σοφούς της εποχής του. Παράλληλα ήταν και ευλαβής και φιλακόλουθος και στράφηκε στον ιερό κλήρο. Χειροτονήθηκε κατά τάξιν αναγνώστης, διάκονος και ιερέας και αξιώθηκε να αναδειχθεί και μητροπολίτης Χίου. Το 1656 εξελέγη Οικουμενικός Πατριάρχης. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Του Κωνσταντίνου Χολέβα
Όχι, δεν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος. Το Βέλγιο από τις αρχές Μαρτίου 2010 βρίσκεται μπροστά στο ενδεχόμενο να αποκτήσει …. αλβανική μειονότητα! Το πρόβλημα δημιουργήθηκε όταν χιλιάδες Αλβανοί υπήκοοι της Σερβίας και της ΦΥΡΟΜ εκμεταλλεύθηκαν την άρση της βίζας από τις χώρες τους προς την Ευρ. Ένωση και έσπευσαν στο Βέλγιο. Εκεί ζήτησαν να παραμείνουν ως μόνιμοι κάτοικοι και ο Πρωθυπουργός του Βελγίου Υβ Λετέρμ τούς απήντησε πολύ απλά και ξεκάθαρα: «Απελαύνεσθε, δεν σας δίνουμε άδεια παραμονής»!
Η ιστορία είναι πολλαπλώς διδακτική και στέλνει μηνύματα προς πολλούς αποδέκτες. Πρώτον καταδεικνύει ότι οι Αλβανοί που κατοικούν στη Νότιο Σερβία και κυρίως στο Πρέσεβο δεν είναι διατεθειμένοι να παραμείνουν υπό σερβική διοίκηση. Το παράδειγμα των ομοεθνών τους του Κοσσυφοπεδίου λειτουργεί ως όραμα και στόχος γι’αυτούς. Ή θα φύγουν , όπως επιχείρησαν αυτοί που πήγαν στο Βέλγιο, ή θα ξεκινήσουν-αργά ή γρήγορα-αποσχιστικό ένοπλο κίνημα. Οι Σέρβοι φαίνεται ότι δεν έχουν απαλλαγεί από τα βάσαν των αποσχιστικών κινημάτων. Αναμένουν απόφαση του Δικαστηρίου της Χάγης για το Κόσσοβο, αλλά ανοίγει νέα πληγή στη νότιο Σερβία. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Λάβαρο της Επανάστασης.
«Ελληνίδες, Έλληνες,
Ασπροπυργιώτισσες κι Ασπροπυργιώτες,
Βρισκόμαστε σήμερα εδώ, σε τούτη την Πλατεία, που αφιερώσαμε στους ήρωες του Ελληνισμού, για να τιμήσουμε τη μνήμη, να παραδειγματιστούμε από τη θυσία, όλων εκείνων των προγόνων μας, που αγωνίστηκαν για να ελευθερωθεί, τούτος ο Τόπος, από ζυγό δουλείας, που διήρκεσε τέσσερις αιώνες!
Εκατόν ογδόντα εννιά χρόνια, από εκείνη την Άνοιξη, του 1821, στέκομαι απέναντί σας, με γνώμονα τα λόγια του εθνικού μας ποιητή: «Το έθνος, πρέπει να μάθει, να θεωρεί εθνικό, ό,τι είναι αληθινό»!
Κι έχουμε υποχρέωση, αφού η κατεστημένη Πολιτεία, αφού η πνευματική μας ηγεσία, κρατούν αποστάσεις απ΄ την αλήθεια, που ελευθερώνει, να την ψηλαφίσουμε μόνοι μας!
Για να μας χρησιμεύσει, ως οδηγός, ως άσβεστος φάρος, στην τρικυμία που ζούμε. Ως φάρμακο, για να αντιμετωπίσουμε την εθνική κατάθλιψη, που μας κατέλαβε, όλους τους Έλληνες!
Έλληνες του Ασπρόπυργου, Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η Οσία Ματρώνα έζησε στη Θεσσαλονίκη και συγκαταλέγεται μεταξύ των Μαρτύρων των πρώτων αιώνων της Εκκλησίας μας, κατά την περίοδο των διωγμών. Υπήρξε ακόλουθος μιάς πλούσιας και ευγενούς Ιουδαίας, με το όνομα Παντίλλα ή Παυτίλλα, η οποία ήταν σύζυγος του στρατοπεδάρχη της Θεσσαλονίκης. Καθημερινά συνόδευε την κυρία της στη συναγωγή της πόλεως, όπου ωστόσο δεν πήγαινε η ίδια, διότι κρυφά κατέφευγε σε χριστιανικό ναό, για να προσευχηθεί.
Μοιραία, όμως, επειδή για πολύ καιρό η Ματρώνα ξεγελούσε την κυρία της, μία λάθος κίνηση στάθηκε αφορμή για να αποκαλυφθεί η ταυτότητά της. Σε μία εορτή των Ιουδαίων, κατά την οποία συνήθιζαν να τρώνε πικρά χόρτα και άζυμα, η Ματρώνα άργησε να επιστρέψει από το ναό και όταν έφθασε στην συναγωγή γινόταν η τελετή των Επιτιμίων. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Κυκλοφόρησε πρόσφατα ένα βιβλίο κάποιου Σίμωνος Κρίτσλεϋ, καθηγητή της φιλοσοφίας σε πανεπιστήμια της Αμερικής, με τον τίτλο: «Το βιβλίο των νεκρών φιλοσόφων». Περιγράφει πώς «φιλοσόφησαν» το θάνατο και πώς πέθαναν 190 (!) μεγάλοι (κατά την κρίση του συγγραφέα) φιλόσοφοι. Και καταλήγει στο συμπέρασμα:
«Ο αληθινός φιλόσοφος δεν πάει να ξεφύγει από το θάνατο:
* Ούτε ρίχνοντάς το στις διασκεδάσεις,
* Ούτε πιστεύοντας σε δήθεν μεταθανάτια ζωή και σωτηρία. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η εικόνα έχει βάση την αφήγηση της σχετικής περικοπής του Ευαγγελίου χωρίς πολλούς συμβολισμούς δείχνοντας τη φυσική πλευρά, που είναι προσιτή στην ανθρώπινη αντίληψη.
Στα δύο άκρα της εικόνας υπάρχουν βράχοι-βουνά και στο ένα μέρος της ο Χριστός με τους δώδεκα μαθητές Του. Ο Χριστός στέκεται σε μεγαλόπρεπη στάση δείχνοντας τη θεϊκή Του δύναμη. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Τα κουταλάκια και η λαβίδα.
Υπάρχουν χριστιανοί που φοβούνται να μεταλάβουν για να μη κολλήσουν μικρόβια! Αν ήταν έτσι, δεν θα ζούσε κανένας από τους ιερείς, επειδή στο τέλος καταλύουν (πίνουν) το περιεχόμενο του αγίου ποτηρίου, από το οποίο κοινωνούν συχνά εκατοντάδες πιστοί με διάφορες αρρώστιες. Κι όμως, κανένας ιερέας δεν έπαθε ποτέ τίποτα. Το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου είναι «φωτιά που κατακαίει».
Ένα από τα πολλά περιστατικά που αποδεικνύουν την αλήθεια αυτή είναι και το ακόλουθο: Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο άγιος Λάζαρος Επίσκοπος Κιτίου, Ιερός Ναός Παναγίας του Άρακα, Λαγουδερά Κύπρος
Θά σας ενθυμίσω ένα ώραίο ρητό του μεγάλου μας πατρός Επιφανίου Επισκόπου Κύπρου, το οποίον εξεφώνησε κάποτε στην αρχή ενός λόγου του. «Προ εξ ημερών του Πάσχα, διά των πέντε αισθήσεων, τον τετραήμερον ο τριήμερος, ταις δυσί τον έναν χαρίζεται».
Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, ο οποίος αποτελείωσε την αποστολή Του και θεράπευσε το πανανθρώπινο τραύμα και σε έξι ημέρες θα παρεδίδετο στα πανάχραντα Του πάθη, όπου θα εσφράγιζε την επιτυχία της σωτηρίας μας, έδειξε, Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
ΣΥΝΑΞΑΡΙ
