Μια συγκλονιστική μαρτυρία…

Χαίρετε. Ονομάζομαι Gianna Jessen. Είμαι υιοθετημένη και η βιολογική μου μητέρα ήταν δεκαεφτά χρονών, όταν αποφάσισε να κάνει έκτρωση. Ήταν τότε εφτάμισι μηνών έγκυος και ο γιατρός τη συμβούλευσε να κάνει αυτό, που ονομάζεται saline abortion (αντικατάσταση του αμνιακού υγρού με αλατούχο διάλυμα, που καίει το παιδί μέσα και έξω). Έτσι η μητέρα μου ανέμενε να γεννήσει ένα νεκρό παιδί μέσα σε εικοσιτέσσερις ώρες.

Προς μεγάλη έκπληξη και αμηχανία όλων, δεν βγήκα νεκρή σ’ αυτό τον κόσμο αλλά ζωντανή(!), στις 6 Απριλίου του 1977 σε κλινική εκτρώσεων του Λος Άντζελες. Αυτό δε που αποτελεί τέλειο συγχρονισμό του ερχομού μου, είναι ότι ο μαιευτήρας που ενεργούσε την έκτρωση ήταν εκτός υπηρεσίας εκείνη τη στιγμή κι έτσι δεν του δόθηκε η ευκαιρία να ολοκληρώσει το σχέδιό του, που ήταν ο τερματισμός της ζωής μου.

Σχολικά Γεύματα για τους Φτωχούς

Εδώ και περισσότερο από 50 χρόνια, κάθε παιδί που φοιτά σε ένα δημόσιο σχολείο των ΗΠΑ έχει  πρόσβαση στο πρόγραμμα «των σχολικών μεσημεριανών γευμάτων», τα οποία εξασφαλίζουν σε καθημερινή βάση ένα πλήρες γεύμα. Ο George McGovern και ο Robert Dole, δύο πρώην μέλη της επιτροπής για τη γεωργία της Γερουσίας των ΗΠΑ , πρεσβεύουν ότι αυτό το πρόγραμμα θα έπρεπε να εξαχθεί και να υιοθετηθεί από τις πιο φτωχές χώρες του κόσμου.

Από το βιβλίο του Λ. Μπράουν, Plan B`, 4.0

Το πρόγραμμα των σχολικών μεσημεριανών γευμάτων εγκαινιάσθηκε το 1946 κυρίως ως αποτέλεσμα των στοιχείων που συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια του Β`Παγκοσμίου Πολέμου, τα οποία έδειχναν ότι το 1/3 των παιδιών της χώρας ήταν ακατάλληλο  για στρατιωτική θητεία ένεκα της κακής φυσικής του κατάστασης, η οποία οφείλονταν στη ελλιπή διατροφή του. Εκ των υστέρων βλέπουμε ότι ουδείς έχει ποτέ αμφισβητήσει τη χρησιμότητα αυτού του προγράμματος το οποίο συνεχίζει αδιάλειπτα εδώ και 56 χρόνια. Ο  McGovern γράφει ότι αμέσως μόλις έγινε διευθυντής του προγράμματος «Τρόφιμα για την Ειρήνη» στις αρχές της δεκαετίας του -60,  ο πρύτανης του πανεπιστημίου της Τζιόρτζια  τον προσκάλεσε για να του δηλώσει ότι το πρόγραμμα των σχολικών γευμάτων είχε κάνει πολύ περισσότερα για την ανάπτυξη του Νότου, από οποιοδήποτε άλλο  ομοσπονδιακό πρόγραμμα.

Η μοναστηριακή διατροφή

Ομιλία του Αγιορείτη Μοναχού Επιφάνιου, Γέροντος του Ιερού Καθίσματος Αγίου Ευσταθίου (Μυλοπόταμος).

Εκφωνήθηκε την 10η Δεκεμβρίου 2011, στα πλαίσια του 7ου Συνεδρίου Κλινικής Ογκολογίας Δυτικής Ελλάδας, που είχε αντικείμενο τη σχέση της διατροφής με τον καρκίνο.

Θέλω να ευχαριστήσω τον Πρόεδρο του 7^ου Συνεδρίου Κλινικής Ογκολογίας Δυτικής Ελλάδος, καθώς επίσης όλα τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου και όλους εσάς που παρευρίσκεστε σήμερα εδώ μαζί μας. Θέλω να σας αναφέρω πως μονάζω στο Άγιο Όρος, από δεκαοκτώ χρονών. Με την βοήθεια του Θεού ζω στον Άθωνα τριάντα οκτώ χρόνια.

Μεταφέρω μαζί μου τις Ευλογίες της Παναγίας μας της Προστάτιδος του Αγίου Όρους, και των αγίων που μόνασαν και αγίασαν εκεί στο πέρασμα χιλίων εκατό χρόνων. Σας μεταφέρω επίσης τις ευχές των μοναχών των γερόντων και των πατέρων που εύχονται για την σωτηρία “πάντων υμών”.

Όλοι οι άνθρωποι πιστεύουμε στο Θεό, σήμερα στην Ελλάδα το 99% του πληθυσμού είμαστε χριστιανοί ορθόδοξοι. Γενικότερα οι άνθρωποι πιστεύουμε στο Θεό. Πέρα από τους χριστιανούς υπάρχουν σήμερα στην Ελλάδα αλλά και στις γειτονικές χώρες σ’ εμάς, μουσουλμάνοι, βουδιστές, ιουδαίοι, και άλλες θρησκείες. Σε όλες τις θρησκείες που προανέφερα υπάρχουν μοναχοί και μοναστήρια. Οι μοναχοί είναι άνθρωποι που αφιερώνουν τον εαυτό τους στο Θεό. Υποτάσσονται σε κάποιο γέροντα πηγαίνοντας στο Μοναστήρι. Εκεί προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στο μοναστήρι και κατ’ επέκταση στον Θεό και τον συνάνθρωπό και στην πνευματική στήριξη των επισκεπτών και προσκυνητών. Οι μοναχοί είναι ο πυρήνας της πίστεως. Με την προσφορά τους και το παράδειγμα τους, δείχνουν τον δρόμο της σωτηρίας της ψυχής ¨που είναι πολύ μεγάλο πράγμα¨ όπως λέει και το λαϊκό άσμα.

Το θαύμα του 4θέσιου δημοτικού στον Φουρφουρά Ρεθύμνου

Πως ένα δάσκαλος που μετατίθεται σε ένα χωριό του Ρεθύμνου, καταφέρνει να μεταμορφώσει ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο σε σχολείο του μέλλοντος. Διαβάστε την υπέροχη ιστορία του Άγγελου Πατσιά.

“Υπάρχει πάντα στην παιδική μας ηλικία μια στιγμή που ανοίγει μια πόρτα και μπαίνει το μέλλον.”

Graham Green, Βρετανός συγγραφέας

“Όποιος μεγάλωσε στη φυλακή, τη φυλακή θυμάται. Όποιος μεγάλωσε στο παλάτι, το παλάτι θυμάται.

Ινδική παροιμία

Σε κάθε σχολείο ανάμεσα στους δέκα-είκοσι δασκάλους υπάρχει και ένας που ξεχωρίζει. Ένας δάσκαλος που τον θυμόμαστε για χρόνια μετά, μέχρι τα γεράματα μας, με αγάπη και αληθινή συγκίνηση. Ένας δάσκαλος που κατάφερε να τρυπώσει στο άβατο της παιδικής μας ψυχής και έφερε ένα εντελώς νέο φως. Και χάρη σ’ αυτό το “Δεύτε λάβετε φως” – φως μικρού κεριού ή ολόλαμπρου ήλιου δεν έχει σημασία -  μέσα στην κυνικότητα και στην αδιάφορη καθημερινότητα του ενήλικα, που μοιραία όλοι μεταμορφωθήκαμε, διασώζεται και αχνοφέγγει ακόμα ό,τι καλό διαθέτουμε εντός μας.

Σε ένα μικρό χωριό του ορεινού Ρεθύμνου, τον Φουρφουρά, οι γιοί και οι κόρες των 560 μόλις κατοίκων του δέχτηκαν την ευεργεσία μιας αναπάντεχης τύχης. Χωρίς να το ξέρει, κάποιος βαριεστημένος δημόσιος υπάλληλος του υπουργείου Παιδείας σφράγισε πριν από λίγα χρόνια τον διορισμό στο χωρίο τους ενός τέτοιου ξεχωριστού δασκάλου, του Άγγελου Πατσιά.

Ο νεαρός δάσκαλος δεν είδε αυτόν τον διορισμό του στην άκρη του πουθενά σαν μια καταναγκαστική προσγείωση, σαν δυσάρεστο πάρεργο εν όψει μιας ευνοϊκότερης μετάθεσης ή σαν μια ευκαιρία για ατελείωτη ραστώνη.

Αντιθέτως!  Διέθεσε και διαθέτει μέχρι σήμερα ό,τι φωτεινότερο κρύβει η ψυχή του. Μακριά από κάθε λογική κέρδους – βλέπε αντιπαροχή υπό την μορφή μισθού, προσωπικής προβολής και ό,τι παρόμοιο σκεφθεί ο κακοπροαίρετος νους μας – άνοιξε στους ολιγάριθμους μαθητές του την αυλαία ενός εντελώς καινούργιου κόσμου, χαρίζοντας τους την σπάνια ευκαιρία να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι.

Οι δέκα «οφθαλμοί» του ανθρώπου. (Αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς)

Γίνεται κατανοητό, ότι το ανθρώπινο πνεύμα δεν είναι ένα αυτόματο και νεκρό μηχάνημα, με το οποίο το Άγιο Πνεύμα ενεργεί και πράττει, αλλά ζωντανός συνεργάτης του Αγίου Πνεύματος. Με την επίδραση του Αγίου Πνεύματος όλος ο άνθρωπος μετατρέπεται σε «πράξη», «ενέργεια». Και με την βοήθεια των αγίων αρετών μετατρέπει τις «Θεοκεχαριτωμένες» δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος σε δικές του δυνάμεις. Τις μεταφέρει σε κάθε «συστατικό» της υπάρξεώς του, τις εκχέει σ’ ολόκληρο τον εαυτό του και αυτές συμμετέχουν σε όλες τις σκέψεις του (του ανθρώπου δηλ.), σε όλα τα αισθήματά του, στις θελήσεις του, στις ενέργειές του και σε όλους τους λόγους του. Με μία λέξη, στην ολόπλευρη ζωή του.

Γι’ αυτό με την ευλογία, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος ο άνθρωπος καθαρίζει από την αμαρτία, ανανεώνει, ανακαινουργώνει, αγιάζει, αγιοποιεί, μεταμορφώνει όλα τα όργανα του πνεύματός του, όργανα επίγνωσης και αισθήσεως: καρδιά, νου, ψυχή, θέλημα, έτσι ώστε αυτά μπορούν πλέον να μη υποκύπτουν στην αμαρτία, να εξουδετερώνουν το σκοτάδι της αμαρτίας, μπορούν πλέον να μη ναρκώνονται από την παράλυση του -οιουδήποτε-πάθους, από την παράλυση των παθών και να προσβλέπουν σε όλα τα θεϊκά αγαθά, τα οποία προσφέρει, δίνει σε μας ο φιλάνθρωπος Κύριος Ιησούς Χριστός. Αυτό το μυστήριο μας αποκαλύπτει ο «περίφροντις» (αυτός που φροντίζει πολύ ) για την σωτηρία μας Απόστολος, προσευχόμενος στον Θεό για τους χριστιανούς, για καθαρή καρδιά, για καρδιά «αποκαθαρμένη», «εξαγιασμένη» και «πεφωτι­σμένη» με την χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Creation· the end of ages (part 2)

The greatest ecological disaster described in the Scriptures is the flood during Noah’s times; it took place because “the wickedness of man was great in the earth, and that every intention of the thoughts of his heart was only evil continually” (Genesis 6, 5). Man rebelled absolutely against God and against anything which had to do with his spiritual existence. Because of the prevailing wickedness those days, which was the result of man abusing his freedom, the Lord is forced to say: “My Spirit shall not abide in man forever, for he is flesh” (Genesis 6, 3).

By ‘flesh’ it is meant ‘man’s carnal attitude, his beastly and full of passions life’. Thus the flood was not imposed by the Lord as a punishment but was caused by the comprehensive rebellion of mankind. There is a similar situation in the case of Sodom and Gomorra. In the conversation between Abraham and God, it is revealed that not even ten righteous people could be found in these cities, which would have aborted their destruction (Genesis 18, 20-33). However, in the case of Nineveh, peoples’ repentance annulled the city’s destruction (Jonah 3, 10). That is, man’s good intention cooperates with God’s will to shape history. The Lord is not the Judge, the Critic. We must not view the Lord through the prism of legal justice.

Creation· the end of ages (part 1)

Man has been trying to make sense of the creation ever since antiquity as it is manifested in the teachings of many religions and philosophies. Generally, we may say that ancient Greek philosophers have offered three explanations as to the creation of the world: a) the Stoics and the Epicureans advocated that the world was self-existent, autonomous and eternal, b) The Pythagoreans argued that the physical elements and laws were divine and c) The Aristotelians attributed the cause of the creation to a god “who was the first mover, unmoved”. We may also argue that all subsequent theories, whether hailing from scientific or philosophical/religious circles, are divided into the following three main categories: the materialists, the pantheists and the theocrats.

However, we derive from the Scriptures definite proof that God created the entire physical and non-material world not from previously existent matter but “from what was not” (Maccabeus 7, 28) and that the Lord lives in the world (see psalms 138, 7-10) and He is not an unmoved being. These are the basic dogmas of our Church. Word-God created every living being: “All things were made through him, and without him was not anything made that was made” (John 1, 3). The creation of the world from nothing does not mean that that which was created subsequently becomes autonomous and independent. It means that God and the world are two different entities which are connected with unbreakable bonds. The uncreated Lord is the only uncreated cause and the world is the created outcome. When the Lord said “Let it be light” and “it was so” or when He said “let there be lights in the expanse of the heavens” and “ it was so” or when He finally created everything that was made “and it was very good” He did not withdraw from the world ( see Genesis 1, 3-31).

Έκαναν μόνοι τους προσευχή στο σχολείο!

- Προσευχή; Κοιτάξτε, δεν μου αρέσουν τα αστεία πρωί-πρωί.
- Γιατί αστείο, κύριε; Κάθε πρωί δεν κάνουμε προσευχή πριν να μπούμε στις τάξεις; Αφού σήμερα έβρεχε και δεν κάναμε έξω, γιατί να μην κάνουμε στην τάξη;
- Άλλο έξω και άλλο στην τάξη. Δεν επιτρέπεται από το νόμο.
- Δεν επιτρέπεται η προσευχή; Έξω επιτρέπεται και μέσα απαγορεύεται; Τι νόμος είναι αυτός;
- Εμείς θα κάνουμε προσευχή. Αν δεν θέλετε, εσείς μπορείτε να μη συμμετέχετε.

Σύσσωμη η τάξη σηκώθηκε όρθια. Άρχισε ένας στην αρχή και μία-μία ενώνονταν οι φωνές ώσπου κατέληξαν σε μία ομοβροντία: «Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός…».
Δεν έλειψε κανείς.

Όλα έγιναν στάχτη, αλλά οι φλόγες δεν πείραξαν το μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη, στον οικισμό Πρέβελη

O πύρινος όλεθρος που έπληξε πρόσφατα τη Margaret River της Δυτικής Αυστραλίας άφησε πίσω του αποτεφρωμένα δεκάδες σπίτια και χιλιάδες στρέμματα δασικής έκτασης. 

Η φωτιά χτύπησε ιδιαίτερα τον οικισμό Πρέβελη αλλά, σαν από θαύμα, σώθηκε το μοναστήρι Πρέβελη του Άγιου Ιωάννη του Θεολόγου, που βρίσκεται στην κορυφή του λόφου της περιοχής.

Οι πυροσβέστες έδωσαν μάχη για να σώσουν τη γραφική εκκλησία του Άγιου Ιωάννη, αλλά φοβούμενοι και για τις ζωές τους, εγκατέλειψαν την προσπάθεια, όταν οι φλόγες άρχισαν να «γλύφουν» τους τοίχους του ναού. Ώσπου ο άνεμος άλλαξε κατεύθυνση, με αποτέλεσμα, ενώ όλα γύρω είχαν ήδη γίνει στάχτη, το ολόλευκο εκκλησάκι να μην πάθει απολύτως τίποτα.

Σημειώνεται ότι το συγκεκριμένο μοναστήρι βρίσκεται σε πανέμορφο τοπίο του οικισμού Πρέβελη της Δυτικής Αυστραλίας, με φόντο τον Ινδικό Ωκεανό. Τόσο ο οικισμός, όσο και το μοναστήρι χτίσθηκαν από τον Αυστραλό Τζέφρι Έντουαρντς, που πολέμησε στην Κρήτη και θέλησε με αυτό τον τρόπο να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στους Κρητικούς, που του έσωσαν ζωή. Εξάλλου, οι δρόμοι του οικισμού έχουν κρητικά ονόματα.

Βίος του αγίου Μάρτυρος Πέτρου του Αλεούτιου (13 Δεκεμβρίου)

Ο άγιος Πέτρος ο Αλεούτιος είναι ο πρώτος άγιος αμερικανικής καταγωγής, του ορθοδόξου εορτολογίου.

Δεν έχουμε πληροφορίες για την ακριβή καταγωγή του, ούτε άλλα στοιχεία για την προ του μαρτυρίου ζωή του στην Αλάσκα. Ξέρουμε μόνο ότι ήταν ένας από τους Ορθόδοξους ιθαγενείς των Αλεουτίων νήσων που είχαν επανδρώσει την αποικία που ίδρυσε η Ρωσσο-Αμερικανική Εταιρεία το 1812, στο Fort- Ross στην Καλιφόρνια. Η αιτία της δημιουργίας αυτού του αγροτικού σταθμού στο Fort- Ross ήταν ο ανεφοδιασμός των Ρώσων αποίκων και μελών της Εταιρείας στην Αλάσκα. Οι άποικοι, έμεναν πολλούς μήνες του χειμώνα, απομονωμένοι, υποκείμενοι στα απρόοπτα του πολικού κλίματος και της άγριας θάλασσας. Η επικοινωνία και ο εφοδιασμός με τρόφιμα και άλλα απαραίτητα αγαθά από την Μητροπολιτική Ρωσία, ήταν πολύ δύσκολος βέβαια και ο σύνδεσμος διά θαλάσσης με την ισπανική τότε κτήση της Καλιφόρνιας, ήταν επιτακτική, με αποτέλεσμα την ίδρυση αυτού του αγροτικού αποικιακού σταθμού, στον οποίο εργάζονταν Ρώσοι και Αλεούτιοι από την Αλάσκα.

Ο Αγιος Ιωάννης της Κροστάνδης λέει για το πάθος του καπνίσματος.

«Ο άνθρωπος έχει διαστρέψει την ηδονή των αισθήσεων.Για την όσφρηση και την γεύση ανακάλυψε έναν βρωμερό και πικρό καπνό που τον τραβάει σχεδόν συνεχώς στο στήθος του.Έτσι χαλάει τον αέρα εντός και εκτός της κατοικίας του και διαποτίζεται ο ίδιος από αυτήν την βρώμα.Ο καπνός που καταπίνουν κάνει κακό όχι μόνο στην υγεία αλλά και στην λεπτότητα της συναίσθησης της καρδιάς,κοινωνόντας σ’αυτήν τον σαρκικό χαρακτήρα,την χοντράδα της και την υποδούλωση των αισθήσεων

πηγή: Προσκυνητής

Θανατοποινίτης στο Αρκάνσας των ΗΠΑ «σώζεται» λόγω… Twitter

Το Ανώτατο Δικαστήριο της Πολιτείας του Αρκάνσας ανέτρεψε την καταδίκη ενός θανατοποινίτη, επειδή ένας από τους ενόρκους χρησιμοποιούσε τον λογαριασμό του στο Twitter στη διάρκεια της δίκης.

Οι δικηγόρου του Έρικσον Ντίμας-Μαρτίνες άσκησαν έφεση κατά της καταδίκης του πελάτη τους, επειδή ένας από τους ενόρκους χρησιμοποιούσε το Twitter, παρά τις ρητές οδηγίες του δικαστή να μην ανεβάζουν τίποτα στο Διαδίκτυο και να μην επικοινωνούν με άλλους για την υπόθεση.

Οι δικηγόροι παραπονέθηκαν, επίσης, ότι κάποιος άλλος από τους ενόρκους, κοιμόταν στη διάρκεια της δίκης.

Σε ένα από τα tweet του, ο ένορκος Ράντι Φράνκο έγραψε: «Πρέπει να λάβουμε αποφάσεις. Να ραγίσουμε καρδιές. Καθένας από μας ορίζει μια γραμμή». Λίγο πριν οι ένορκοι ανακοινώσουν την απόφασή τους, έγραψε: «Τελείωσε».

Ο ίδιος ο ένορκος έχει στο παρελθόν υπερασπιστεί την επιλογή του. «Κανένα από τα κείμενά μου δεν άφηνε τίποτα να εννοηθεί για τη δίκη» είπε σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Arkansas Democrat-Gazette το 2010. «Δεν είχα λάβει την απόφασή μου» πρόσθεσε.

Οι άγιοι Γέροντες Παϊσιος, Ιάκωβος, Ιωήλ, Πορφύριος, Τύχων, Ιωσήφ και η προσευχή

Για να προσευχηθούμε με την καρδιά για τον συνάνθρωπό μας, πρέπει να τον πονέσουμε. Να βγούμε σιγά-σιγά από τον εαυτό μας και ν’αρχίσουμε ν’αγαπάμε και να πονάμε τους συνανθρώπους μας εάν θέλουμε η προσευχή μας να γίνει καρδιακή. Να κάνουμε τον πόνο του, δικό μας πόνο.
Γέροντας Πα’ι’σιος
* * * * * * * * * * * * * * *
Καμιά προσευχή δεν πάει χαμένη. Εμένα η προσευχή με κράτησε τόσα χρόνια.
Γέροντας Ιάκωβος
* * * * * * * * * * * * * * *
Μην αφήνεις την προσευχή. Να φοβάσαι την αμέλεια και την αδιαφορία.Όταν το πρωί προσευχηθείς και νιώσεις κατάνυξη, όλη την ημέρα θα πετάς. Όταν το πρωί ξεκινήσεις χωρίς προσευχή, όλα ανάποδα θα σου έρχονται.
Γέροντας Ιερώνυμος
* * * * * * * * * * * * * *
Όταν είμαστε στην χάρη του Θεού, τότε η προσευχή μας γίνεται καθαρή.Να προσευχόμαστε συνεχώς, ακόμα και ξαπλωμένοι στο κρεβάτι μας, όταν ετοιμαζόμαστε για ύπνο ή ξεκουραζόμαστε
Γέροντας Πορφύριος 

Η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία παρουσιάζει τρία έργα του Οσίου Ιωάννη του Κουκουζέλη του Mαίστορος

Η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία παρουσιάζει, για πρώτη φορά στην εποχή μας, την ερμηνεία τριών έργων του Οσίου Ιωάννη του Κουκουζέλη του Mαίστορος (14ος αι.) στην εξήγηση του Διδασκάλου Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας (+1840).
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2011 και ώρα 20:30 στην αίθουσα του Φιλολογικού Συλλόγου “Παρνασσός» (πλατεία Αγίου Γεωργίου Καρύτση).
Η είσοδος στην εκδήλωση θα είναι Ελεύθερη, προσφορά πολύ σημαντική σε μια εποχή που η πλεινοψηφία του λαού δοκιμάζεται από την οικονομική κρίση.

Πηγή : Amen.gr

Χιλιετής παρουσία της Ιεράς Μονής Ιβήρων στο Άγιο Όρος (980-1980), Αναμνηστικά.

Ο Άγιος Σιλουανός o Αθωνίτης μιλάει για το πάθος του καπνίσματος

Το 1919, ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, πέρασε από τη Ρωσία, όπου και επισκέφθηκε διάφορες μονές. Σ’ ένα από τα ταξίδια του με τραίνο, καθόταν απέναντι από ένα έμπορο. Αυτός άνοιξε μπροστά του μια ταμπακιέρα και του προσέφερε τσιγάρο «φιλικά», ίσως ειρωνικά, αφού ο άθεος κομμουνισμός είχε ήδη επικρατήσει, μα πάνω απ’ όλα δοκιμαστικά για το φρόνημα του ασκητού.

Ο άγιος Σιλουανός ευχαρίστησε το συνεπιβάτη  του και αρνήθηκε την προσφορά.

Το Άγιον Όρος γοήτευσε τη Μόσχα… μέσα από τις φωτογραφίες

«Οταν ήρθα μικρός στις Καρυές (1935) βρήκα στα υπόγεια του κελιού κιβώτια με γυάλινες πλάκες. Ερχονταν από τις σκήτες οι φαναράδες μοναχοί και τα έπαιρναν για τη δουλειά τους.

Περίεργος εγώ τις κοιτούσα στον ήλιο και έβλεπα το θέμα. Ρώτησα τον γερο-Γαβριήλ τον φαναρά από τη σκήτη των Ιβήρων: αφού είναι «καπνισμένα» πώς τα χρησιμοποιείς; Τα βάζω, μου λέει, αποβραδίς στο νερό και το πρωί είναι έτοιμα».

Είναι χαρακτηριστική και χιλιοειπωμένη η μαρτυρία μοναχού, το 1992, αλλά η χρονιά σηματοδοτεί την αντίστροφη μέτρηση για να διασωθεί και να καταγραφεί το άγνωστο και παντελώς αδιερεύνητο ώς τότε κεφάλαιο της φωτογραφικής τέχνης στο Αγιον Ορος.

Τα «θέματα» που έβλεπε ο ανυποψίαστος μοναχός, έκρυβαν εκατοντάδες στιγμές του ασκητικού βίου και μορφές (Ελληνες, Ρώσους, Σέρβους κ.ά.) που μόνασαν στον ίδιο ιερό τόπο επί αιώνες.

Οι γυάλινες εικόνες που δεν κατέληξαν σε φανάρια, παλαιά άλμπουμ, πορτρέτα, σφραγίδες, λησμονημένες φωτογραφίες από κάθε σημείο της Γης, έργα σπουδαίων Ελλήνων και αλλοδαπών φωτογράφων, εκτυπώσεις από αγιορείτικα εργαστήρια σε κελιά και σε μοναστήρια βρέθηκαν έκτοτε στο επίκεντρο του ερευνητικού ενδιαφέροντος από την «Αγιορείτικη Φωτοθήκη» της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας.

Όσιος Γαβριήλ ο Αθωνίτης(με άφθαρτο λείψανο στην Οδησσό)

Ο Όσιος πατήρ ημών Γαβριήλ ο Αθωνίτης γεννήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 1849 στο κυβερνείο του Κιέβου.Γεννήθηκε την ημέρα όπου εορτάζεται η μνήμη του Οσίου Γεωργίου του Χοζεβίτου γι’αυτό πήρε το όνομα Γεώργιος.

 Στα δώδεκά του χρόνια έμεινε ορφανός.Από την τρυφερή του ηλικία λάτρευε να διαβάζει την Αγ.Γραφή συσσωρεύοντας με ευκολία όλες τις πνευματικές διδασκαλίες που έβρισκε στα βιβλία.Στην ψυχή αυτού του παιδιού,μεγαλώνοντας,φούντωσε η επιθυμία να ακολουθήσει την ζωή των Αγίων Πατέρων,να απαρνηθεί τον κόσμο και να γίνει μοναχός.

Παναγία Σουμελά !!!

Η Μονή Παναγίας Σουμελά ή Μονή Σουμελά, είναι ένα πασίγνωστο χριστιανικό ορθόδοξο μοναστήρι κοντά στην Τραπεζούντα, σύμβολο επί 16 αιώνες του Ελληνισμού.

“Eμέν κανέναν, λένε με
Kανέναν κι φογούμαι.
Ση Σουμελάς την Παναγιάν
θα πάγω στεφανούμαι”

Είναι γνωστό ότι τό κράτος πού συνηθίζουμε νά αποκαλούμε”Βυζαντινό” ουδέποτε απεκλήθη έτσι όσο υπήρχε. Η ονομασία“Βυζαντινό Κράτος”, διαμορφώθηκε ἀπό Γερμανούς ιστορικούς έναν αιώνα μετά τήν Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως, μέ βάση τό όνομα “Βυζάντιο”, της αρχαίας αποικίας των Μεγαρέων, επί της οποίας εκτίσθη ἡ Κωνσταντινούπολις.

Τό πραγματικό όνομα του κράτους ήταν “Ρωμανία”. Δηλαδή κράτος μέ πρωτεύουσα τή “Νέα Ρώμη”, την Κωνσταντινούπολη.
Μια ιστορία, μια παράδοση και ένας θρύλος αγκαλιάζουν το σύμβολο του Πόντου, την Παναγία Σουμελά.

Η Μονή Παναγίας Σουμελά ή Μονή Σουμελά, είναι ένα πασίγνωστο χριστιανικό ορθόδοξο μοναστήρι κοντά στην Τραπεζούντα, σύμβολο επί 16 αιώνες του Ελληνισμού.

Πασίγνωστος είναι ο Ποντιακός θρήνος γιά τήν Άλωση της Πόλης καί γιά τήν ελπίδα ανασυστάσεως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
«Η Ρωμανία πέρασεν, η Ρωμανία πάρθεν, η Ρωμανία κι άν πέρασεν, ανθεί καί φέρει κι άλλο». 

Άγιος Σπυρίδων

Σπυρίς (σπυρίδα) είναι το καλάθι. Σπυρίδων αυτός που διαθέτει καλάθι. Spiro στα λατινικά σημαίνει αναπνέω. Spero, στην ίδια γλώσσα, σημαίνει ελπίζω. Dum spiro spero πάει να πει: εφ’ όσον αναπνέω, ελπίζω.

Ο Άγιος Σπυρίδων. Τοιχογραφία από το παρεκκλήσι της Αγίας Ζώνης στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου.

Καλάθι, ανάσα, ελπίδα! Ένα καλάθι γεμάτο ανάσα, γεμάτο οξυγόνο, γεμάτο ελπίδα! Όλα τα καλά του Θεού! Μια σπυρίδα γεμάτη ζωή! Ο Σπυρίδων! Ο Άγιος! Ο Τριμυθούντιος, ο Κύπριος, ο Κερκυραίος, ο Πειραιώτης! Ο Σπυρίδων, ο βοσκός των τετραπόδων προβάτων, που έγινε ποιμήν των δίποδων, των λογικών!

Παρουσίαση του βιβλίου «Ελευθερία και Ευθύνη» από τις εκδόσεις «Εν πλω»

Η  Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και οι Εκδόσεις Εν πλω σας προσκαλούν στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών

Ορατόριο των Χριστουγέννων», στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών

Ορατόριο Χριστουγέννων

Τη Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2011, στις 8.30 το βράδυ, η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών παρουσιάζει στην Αίθουσα Χρήστος Λαμπράκης του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών για πρώτη φορά στην Ελλάδα το «Ορατόριο των Χριστουγέννων», ένα έργο για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα, του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνα Αλφέγιεφ, Προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. 

Σήμερα Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου 2011, ομιλία στην Κατερίνη από το Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινό

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, Γέροντας Εφραίμ, θα μιλήσει την

Ενθρόνιση του Μητροπολίτη Κυρηνείας Χρυσοστόμου στην προσφυγιά

Ο Μητροπολίτης Ρόδου, προσφωνεί το νέο Μητροπολίτη Κυρηνείας

κείμενο και φώτο: Αριστείδης Βικέτος

Με τις μνήμες και τις αναμνήσεις να ταξιδεύουν στην κατεχόμενη Κυρήνεια τελέστηκε το απόγευμα στην προσφυγιά η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Κυρηνείας Χρυσόστομου.

Συναυλία «Φως στην οικουμένη»

Το Ινστιτούτο Έρευνας Διάσωσης και Προβολής Πνευματικών και Πολιτιστικών Παραδόσεων «Άγιος Μάξιμος ο Γραικός» διοργανώνει Συναυλία με τον τίτλο «Φως στην οικουμένη» την Τετάρτη 14 Δεκεμβρίου 2011 και ώρα 7:00 μ.μ. στον Πολυχώρο Πολιτισμού «Αθηναΐς» στον  Βοτανικό.

Στην Συναυλία η Παιδική Χορωδία «Παραμυθία» του Ορφανοτροφείου της Ιεράς Μονής Αγίου Νικολάου Μαλογιαροσλάβετς της επαρχίας Καλούγα Ρωσίας θα τραγουδήσει και θα χορέψει ρωσικούς και ελληνικούς χορούς.