Τι έζησα κατά την κοίμηση του οσίου Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού (Γέροντος Νεκταρίου Μουλατσιώτη)

Η πληροφορία για την κοίμηση του Γέροντα Ιωσήφ μου έφτασε μέσω διαδικτύου στις 10:30 π.μ. Έπρεπε να φύγω γρήγορα διότι το καραβάκι που είχε βάλει η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου αναχωρούσε στις 3:30 μ.μ. από την Ιερισσό.

Τότε παρακάλεσα τον Γέροντα και του είπα: «Άγιε Γέροντά μου, αν με θέλεις στην εξόδιο ακολουθία σου, κάνε ένα θαύμα να προλάβω»…και ο Γέροντας το έκανε.

Άλλη φορά θα περιγράψω αυτό το θαύμα του. Διότι ζω έξω από την Ναύπακτο, πάνω σε ένα βουνό και θέλω 7 ώρες για να φτάσω στην Ιερισσό. 

Δικαίωση για Ηγούμενο Ι.Μ. Βατοπαιδίου Εφραίμ

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ – Επιβεβαίωση για το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr», το οποίο στις 6 Σεπτεμβρίου 2009, είχε γράψει ότι δεν υπάρχει καμία απόφαση από το Οικουμενικό Πατριαρχείο για δήθεν «ξύρισμα» του Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμ. Εφραίμ.

Συγκεκριμένα είχαμε γράψει ότι ποτέ δεν συγκλήθηκε κανένα δικαστήριο εις βάρος του Ηγουμένου, αλλά ούτε του ζητήθηκε να παραιτηθεί και να μείνει ένας απλός μοναχός.

Κάποιοι όμως βιαστήκαν να συκοφαντήσουν τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου, με σκοπό να δημιουργήσουν σύγχυση και αρνητικό κλίμα πριν τα δικαστήρια.

Χθες, Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2009, συνεδρίασε η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου όπου εξέτασε την Εισήγηση της Επιτροπής του Πατριαρχείου επί των Αγιορειτικών θεμάτων, με βασικό θέμα την επιβολή πνευματικών ποινών στον Ηγούμενο Εφραίμ σχετικά με την υπόθεση Βατοπαιδίου και την αναμόχλευσή της απεξαρχής. 

Ο π. Ιωσήφ Διονυσιάτης για τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό

Συνέντευξη στο σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος (MP3)

Το χαμόγελο του μακαριστού Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού

VatopaidiFriend: Σχετικά με το «Χαμόγελο του Γέροντος Ιωσήφ», το υπερφυσικό αυτό φαινόμενο που συνέβη μετά την κοίμηση του μακαριστού Γέροντα έχουν σταλεί στην ιστοσελίδα μας αρκετά μηνύματα/επιστολές. Θα δημοσιεύσουμε κάποια από αυτά όχι για κάποιο άλλο λόγο, αλλά γιατί ακόμη σε κάποια blogs υπάρχουν κάποιοι που γράφουν ανοησίες σχετικά με αυτό το οφθαλμοφανές γεγονός.

του πρωτοπρεσβύτερου π. Βαρθολομαίου (Αθανασίου) Αρσενίου

Κίνητρο για τη συγγραφή αυτού του γράμματος αποτέλεσαν σχόλια που έφθασαν στα αφτιά μου σχετικά με το γαλήνιο χαμόγελο στο πρόσωπο του πολυαγαπημένου μου μακαριστού Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, όπως απεικονίζεται στη παραπάνω φωτογραφία που έκανε το γύρο του κόσμου μέσω του διαδικτύου. Τα σχόλια αυτά έχουν ως κεντρικό σημείο ότι το πρόσωπο του Γέροντος αλλοιώθηκε μετά την κοίμησή του από ανθρώπινη παρέμβαση. Για το ζήτημα αυτό θα ήθελα να αναπτύξω πολύ σύντομα τις σκέψεις μου, όπως αυτές εκπορεύονται από την τριπλή μου ιδιότητα, του ιατρού, του νομικού και του Πρωτοπρεσβυτέρου.

Πρώτα θα σας μιλήσω ως ιατρός, αναφέροντας λίγη γνώση για να στοιχειοθετήσω την άποψή μου. Στο νεκρό, μόλις η καρδιά σταματήσει να κτυπά…

Ομιλία Γέροντα Εφραίμ στο Διορθόδοξο Συνέδριο για τον Γέροντα Σωφρόνιο

Ο Γέροντας Εφραίμ με τον Γέροντα Σωφρόνιο στην Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ κατά την επίσκεψή του το 1992.

Μπορείτε να ακούσετε την εισήγηση, «Η θεοεγκατάλειψη κατά τον Γέροντα Σωφρόνιο», του καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου αρχιμ. Εφραίμ στο…

Ο μακαριστός γέρων Ιωσήφ για τις δραστηριότητες της μονής Βατοπεδίου και τον Ηγούμενό της!

Ο Γέροντας Εφραίμ και ο Γέροντας Ιωσήφ οι Βατοπαιδινοί.

VatopaidiFriend: Όσοι είχαν την ευλογία να περάσουν από τον Γέροντα Ιωσήφ, έχουν οπωσδήποτε διαπιστώσει την απόλυτη αφοσιώση και εμπιστοσύνη του στο παιδί του τον Γέροντα Εφραίμ, και τον έχουν ακούσει να μιλάει με συγκίνηση και καμάρι και θαυμασμό για τον «Βασιλάκη του» (το κοσμικό όνομα του Γέροντα Εφραίμ) και να λέει πώς ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου είναι ο διαλεγμένος από τον Θεό συνεχιστής και διάδοχός του. Η αναγέννηση της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου και όλες οι δραστηριότητές της έγιναν με απόφαση του Γέροντα Ιωσήφ. Ο Γέροντας Εφραίμ είναι το εκτελεστικό όργανο που κάνει υπακοή στον άγιο Γέροντά του. Ο Γέροντας Εφραίμ ήταν και θα είναι το καλογέρακι του Γέροντα Ιωσήφ. Ό,τι έκανε ο Γέροντας Εφραίμ, το έκανε με την ευλογία και την έγκριση και την σύμφωνη γνώμη του Γέροντά του. Αναφέρουμε μάλιστα ότι κάθε φορά που ο Γέροντας Εφραίμ έβγαινε από την μονή για να πάει οπουδήποτε, πήγαινε πρώτα στον πατέρα του για να πάρει ευλογία, και όταν επέστρεφε, πριν μπει στο μνοαστήρι πάλι έπαιρνε πρώτα την ευλογία του Γέροντά του. Ας θυμηθούμε και το τί είπε ο καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας του Αγίου Όρους, Γέροντας Ελισσαίος, στην ομιλία του προς τον Γέροντα Εφραίμ και τον πανιερώτατο μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο μετά την κηδεία του Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού: «Και για σας, Σεβασμιώτατε και Γέροντα [Εφραίμ], ο Γέροντας Ιωσήφ ήταν ο Πατέρας σας. Ήταν ο πόλος γύρω από τον οποίον κινήθηκε όλη η ζωή σας από παλιά μέχρι τώρα και όπως ξέρουμε ο Γέροντας είναι η αναφορά της ψυχής μας, η αγάπη μας· αν θέλετε είναι, ακριβώς ό,τι είναι ο Γέροντας είναι και ο υποτακτικός· όταν χαίρεται εκείνος χαίρονται και οι υποτακτικοί, όταν πονάει εκείνος πονάνε κι αυτοί.» (πατήστε εδώ για να διαβάσετε την ομιλία ή εδώ για να δείτε το βίντεο)

Ερώτηση: Αγιορείτες μοναχοί, εκτός Αγίου Όρους, μιλούν σε αίθουσες, τηλεοράσεις, ραδιόφωνα, συγγράφουν βιβλία, εκδίδουν λευκώματα, χρησιμοποιούν ηλεκτρονικούς υπολογιστές, οδηγούν τζιπ. Ποιά η παρουσία σας ανάμεσα στον κόσμο; Μπορούμε να μιλάμε για σύγχρονα διακονήματα και σύγχρονους τρόπους ασκήσεως;

Απάντηση Γέροντα Ιωσήφ: Όχι, αυτό δεν είναι για όλους. Εάν υπάρχουν μερικοί που το κάνουν αυτό και ειδικά νεώτεροι δεν είναι αξιέπαινο… 

Μοναχός Ιωσήφ Βατοπαιδινός (Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου)

Ο π. Μωυσής στο αναλόγιο κατά την κηδεία του γέροντα Ιωσήφ. Στα δεξιά στο στασίδι βλέπουμε τον καθηγούμενο της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντα Εφραίμ.

Τα  χαράματα της 1.7.2009 εξέπνευσε ο μοναχός Ιωσήφ Βατοπαιδινός. Η κοίμηση ενός μοναχού δεν αποτελεί φυσικά σημαντική είδηση. Δεν ήταν ηθοποιός, τραγουδιστής η ποδοσφαιριστής (γιά τον πρόσφατο θάνατο ενός ξένου τραγουδιστή αυτοκτόνησαν ήδη δώδεκα νέοι στον κόσμο. Μακάρι ν’ άκουσα λάθος). Ο θάνατος για τον αληθινό μοναχό είναι κάτι το ευχάριστα αναμενόμενο. Όλη του η ζωή είναι μία προετοιμασία θανάτου, με συνεχή μνήμη του θανάτου, ακράδαντη πίστη για την αιώνια ζωή, την ατελεύτητη χαρά των ουρανών.

Ο νέος ανακαινιστής της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου

Πανήγυρις στην Νέα Σκήτη. Ο Γέροντας Ιωσήφ κάτω αριστερά καθήμενος. Ο παραδελφός του παπα Χαράλαμπος (μετέπειτα Ηγούμενος της Ι.Μ. Αγίου Διονυσίου, Αγίου Όρους) διακρίνεται στο κέντρο της φωτογραφίας (κρατώντας την εικόνα)

Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός (1921-2009)

Η πρώτη γνωριμία μου με τον αείμνηστο αυτόν Γέροντα, κατά το έτος 1964, συνταυτίζεται με τη γνωριμία μου με αυτό το ίδιο το Άγιο Όρος και κατ’ επέκταση με το μοναχικό ιδεώδες.

Όταν η πρόνοια της Κυρίας μας Θεοτόκου, με έφερε για πρώτη φορά στο περιβόλι της, οι ζωντανότερες αναμνήσεις παρέμειναν ανεξίτηλες από την επίσκεψή μου στη Νέα Σκήτη. Παρ’ όλη την τότε λειψανδρία του Αγίου Όρους, μπορώ να πω ότι η σκήτη αυτή ανθούσε με αρκετούς, αλλά και εναρέτους μοναχούς. Ανεβαίνοντας από τον αρσανά προς τα πάνω, συναντούσες τις ευλαβείς συνοδείες των Κυριλλαίων, των Χαλδέζων, των Αβρααμαίων και πολλών άλλων ευλαβών σκητιωτών μοναχών.

Ανηφορίζοντας πρός την Ιερά Μονή Αγίου Παύλου συναντάς έναν πανύψηλο πύργο. Κάτω από τη σκιά αυτού του πύργου υπάρχουν μερικά ησυχαστικά κελλάκια. Σέ ένα από αυτά, στόν «Ευαγγελισμό», πέντε μόλις χρόνους πρωτύτερα, άφησε την τελευταία του πνοή, ένα από τα μεγαλύτερα αναστήματα του ησυχασμού των τελευταίων αιώνων. Αυτός δεν είναι άλλος από τον

Η άλλη όψη…

Τοιχογραφία από την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου

VatopaidiFriend: Ψάχνοντας για κάτι άλλο, βρήκα ένα παλιό άρθρο της Ελευθεροτυπίας που είχε περάσει απαρατήρητο. Ένα άρθρο που δεν προσέχτηκε, πιθανώς γιατί δεν συνέφερε να προσεχτεί. Μια αλήθεια που επιμελώς κρύβεται και “ξεχνάνε” να πούνε γιατί …τέλος πάντων. Διαβάστε το. Λέει την αλήθεια.

Αγιον Ορος, Καρυές.

Σχετικά με το θέμα της Μονής Βατοπεδίου δεν μπορώ να καταλάβω τι πρόβλημα έχουν τα ΜΜΕ με το μοναστήρι. Μήπως και έχουν θιγεί τα συμφέροντα κάποιων από τη διεκδίκηση του εν λόγω ολυμπιακού ακινήτου για δημιουργία εμπορικού κέντρου; Τους πείραξε η προοπτική δημιουργίας ιατρικού κέντρου και τους άλλαξε τα σχέδια; Τα χρήματα πήγαν σε ένα μοναστήρι και δεν ήρθαν στις τσέπες τους. Αυτό είναι το μεγάλο πρόβλημά τους και στον χορό που έστησε ο TV-Alpha, που ξέρει προφανώς τι κάνει και γιατί το κάνει, μπήκαν και χορεύουν όλοι οι άλλοι χωρίς πιθανώς να καταλαβαίνουν το γιατί.

Πανήγυρη στην Μονή Βατοπαιδίου

Η Μονή Βατοπαιδίου κατά την άνοιξη.

Πανηγύρι στό Βατοπέδι στίς 25.3/7.4.2009 (του Ευαγγελισμού)

Μέ αφορμή τό χθεσινοβραδυνό πανηγύρι στό Βατοπέδι Αγίου Όρους, πρός δόξαν Θεού καί ωφέλεια των καλών Χριστιανών ήθελα νά σάς γράψω τά σχετικά.

Είναι πολύ τυχερές οι ευλαβείς γυναίκες, όσες έχουνε συζύγους ή γυιούς πού επισκέπτονται τά Αγιορείτικα Μοναστήρια, ιδίως τίς μέρες πού πανηγυρίζουν.

Καίτοι καθημερινή καί βροχερή μέρα η χθεσινή, παραπάνω απο 400 προσκυνητές μαζευτήκαμε στό Βατοπέδι, γιά νά συνεορτάσουμε, μαζί μέ τούς υπέρ 100 Βατοπεδινούς, τόν Ευαγγελισμό της Θεοτόκου.

KO JE STARAC? (Σερβικά, Serbian)

Sv. Ambrozije Optinski

IN ENGLISH

Starac, na grčkom Geron, ne mora biti star godinama, ali je mudar u svom iskustvu. On zna Božanske istine i blagosloven je od Gospoda “očinstvom u duhu” tj, darom da rukovodi druge na putu poznanja Istine. Ono što on nudi svojoj duhovnoj deci nisu prvenstveno moralane pouke i pravila života, nego jedna lična duhovna veza. “Starac” kaže Dostojevski, “je onaj koji uzima tvoju dušu i tvoju volju u svoju sopstvenu.” Učenici Oca Zaharije znali su da za njega kažu: “to je kao da je on imao naša srca u svojim rukama.”  More….

KAKO ODGAJITI SVECA? (Σερβικά, Serbian)

IN ENGLISH

Većina nas bila bi presrećna da odgaji dete koje će biti i ostati pravi vernik. To nije uvek lak posao i svaki roditelj koji uspe u tome, trebalo bi da se mnogo raduje. Ne postoji metod koji bi nam pomogao da to ostvarimo, jer je to dato po Božijoj promisli i milosti.

Međutim, čitajući spise Svetog Siluana i priče o njegovom ocu ostao sam zadivljen. Čini se da najosnovnije duhovne lekcije on nije sticao od Starca nego od jednostavnog seljaka koji je posedovao veru sveca-seljaka koji je bio njegov otac.

Evo primera:

“Nemojmo biti tužni zbog gubitka zemaljskih dobara, takvi gubici su nevažni. Moj otac naučio me je ovome u najranijem detinjstvu. Kada bi se neka šteta dogodila u kući, on je uvek ostajao smiren. Kada je našu kuću zahvatio požar i kada su komšije povikale:

“Ivane Petoviču, gori ti kuća!” on je odgovorio: “Uz Božju pomoć ponovo ću je sagraditi.”

ΠΩΣ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΙΔΑΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ (1)

Ο Απόστολος Παύλος υπαγορεύει στο αυτί του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου. Εικόνα από το Αγιογραφείο της ΙΜΜ Βατοπαιδίου.

Επισκόπου Αθανασίου Γιέβτιτς

Διαβάζοντας τον Μίλτον, μεγάλο άγγλο ποιητή του ΙΖ’ αι., στο μεγάλο ποίημα του «Ο χαμένος Παράδεισος» (“Paradise lost”), όπου βασικά ερμηνεύει όλη την Αγία Γραφή περιγράφοντας σε ποίημα την μοίρα του ανθρώπου, πως έχασε τον Παράδεισο κτλ., αλλά και στο δεύτερο του έργο «Ο ξανακερδισμένος Παράδεισος» (Paradise regained), έβγαλα το συμπέρασμα ότι ο Μίλτον βλέπει την Βίβλο ως ένα άγιο, ιερό, δηλαδή ως ένα απλώς θρησκευτικό βιβλίο.

Κατ’ αρχήν ο Μίλτον, ως προτεστάντης θεολόγος και μάλιστα Καλβινιστής, ασχολείται κυρίως με την Παλαιά Διαθήκη. Αλλά και όταν ασχολείται με όλη την Βίβλο, δεν την βλέπει όπως την είδαν και την ερμήνευσαν οι Εκκλησιαστικοί Πατέρες. Σ’ αυτό το κείμενο βλέπει κυρίως την δόξα του θεού, τον δοξασμό και τη μεγαλοπρέπεια της παντοδυναμίας του Θεού. Γι’ αυτό στέκεται τόσο στη δημιουργία, στα κτίσματα, δηλαδή στην πράξη της δημιουργίας και στα δημιουργήματα. Στον Μίλτον ο Θεός είναι κατ’ εξοχήν ο Δημιουργός. Γι’ αυτό και τον Υιόν του Θεού Τον βλέπει ως το μεγαλύτερο και το πιο τέλειο κτίσμα του Θεού. Ως εκείνο που φανερώνει από μέσα του την τελειότητα της δόξης και της δημιουργικής δυνάμεως του Θεού Δημιουργού, την εξουσία και παντοδυναμία του Θεού.

STRUGGLERS WILL BE SAVED

By Archpriest Aleksiy Uminskiy Translated by Zhanna Menshikova

If we understand that confession is not merely a conversation with a priest but one’s turning to God, then it should be treated by a penitent not as an opportunity to receive advice and consolation from a wise and kind priest, but as the way to turn to Christ through one’s own spiritual labours. As the Holy Fathers say: “God saves us, but not without our participation”. The Sacrament of Penance can be performed in various ways subject to the circumstances of one’s life. A penitent can repent in front of a priest, who is using a stole and prayerbook, or the penitent can repent outside the church without any of the mentioned attributes, as it was the case over the period of religious persecution. The only thing neccesary for the sacrament to take effect is the repentance itself. The sacrament may not have effect even if all conditions of the procedure are met with, that is, the repentance has been received by the priest with the stole, prayerbook, cross and Gospel, all the prayers have been said, the sinner’s head has been covered with the stole and the remission of sins has been granted. How does this sacrament work then? As we have already mentioned, this is one of the most mysterious sacraments. Everything in it can be characterised as ineffable, indescribable or inexplicable. Only by performing the outer part of the rite can we consciously participate in the sacrament. As much as it is beyond our understanding to describe how God created the world with the Word, so much it is impossible to describe how God re-creates man.

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ (3)

Επισκόπου Διοκλείας Κάλλιστου Γουέαρ.

Ωρίμανση

Τέτοιο είναι το αληθινό ανθρώπινο πρόσωπο: ελεύθερο, ευχαριστιακό, κοινωνικό – αυτό που, σύμφωνα με το παράδειγμα του στάρετς Ζωσιμά του Ντοστογιέφσκι, καθιστά τον εαυτό του «υπεύθυνο για όλους και για όλα». Σ’ αυτά τα τρία χαρακτηριστικά πρέπει να προστεθεί και ένα τέταρτο: η ωρίμανση, η πορεία προς τα εμπρός, η συνεχής πρόοδος. «Αγαπητοί, νυν τέκνα Θεού εσμέν, και ούπω εφανερώθη τι εσόμεθα» (Α´ Ιω. 3,2). Το ανθρώπινο πρόσωπο δεν είναι στατικό ή στάσιμο, αλλά είναι δυναμικό. Είναι ένας οδοιπόρος, ένας ταξιδευτής – homo viator.

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ (2)

Συνέχεια από 1

Λεπτομέρεια από το μωσαϊκό της αψίδας της εκκλησίας της Αγίας Πραξαίδης στην Ρώμη (9ος αιώνας), όπου απεικονίζεται ο Χριστός στον Παράδεισο μαζί με αγίους.

Επισκόπου Διοκλείας Κάλλιστου Γουέαρ.

Κοινωνία

Πέρα από το ότι είμαστε ελεύθερα οντά και ευχαριστιακά όντα, ο άνθρωπος είναι επίσης κοινωνικό ον. Αυτό είναι το τρίτο χαρακτηριστικό του στοιχείο. Είναι, σύμφωνα με το χαρακτηρισμό του Αριστοτέλη, ένα «πολιτικό ζώο», γιατί όντως πραγματώνει τον εαυτό του, γίνεται όντως άνθρωπος, εφόσον ζει σε μία πόλη, σ’ ένα κοινωνικά οργανωμένο χώρο. Ακόμη και οι ερημίτες πρέπει να προετοιμάσουν τον εαυτό τους για τη μόνωση, αφού ζήσουν αρχικά στην κοινωνική ζωή μιας μοναχικής αδελφότητας. Ο άνθρωπος είναι διαλογικός. Για να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του John Macmurray «δεν μπορεί να υπάρξει άνθρωπος μέχρι που να βρεθούν δυο τουλάχιστον σε κοινωνία».

Η ΑΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνού
Ομ. Καθηγητού Θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθηνών.

1. Η αστρολογία είναι στην εποχή μας ένα είδος λαϊκής θρησκείας. Και όταν λέγω λαϊκής, το επίθετο δεν αναφέρεται σ’ αυτό που η κοινωνιολογία και η πολιτική μας έχουν μάθει να ονομάζουμε λαό. Την πλατειά, δηλαδή, πληθυσμιακή βάση, που κατά κανόνα είναι λιγότερο καλλιεργημένη και κοινωνικά υποβιβασμένη. Μέσα σ’ αυτό τον απλό λαό υπάρχει σοφία, που θα ᾽πρεπε να τη ζηλεύουν πολλοί από τους επώνυμους του κοινωνικού χώρου και τους θεωρουμένους σοφούς και γραμματισμένους. Αντίθετα σε κάθε προσδοκία η αστρολογία επηρεάζει περισσότερο, όπως οι στατιστικές τουλάχιστον αποδεικνύουν, ανθρώπους των ανωτέρων κοινωνικών τάξεων και μάλιστα εκείνους που κρατούν την τύχη των λαών της γης στα χέρια τους. Και δεν είναι λίγες φορές, που τα μέσα μαζικής ενημερώσεως μας κάνουν να απορούμε, πληροφορώντας μας ότι κάποιοι μεγαλώνυμοι πολιτικοί, ακόμη και Αρχηγοί Κρατών, δεν κάνουν τίποτε, αν δεν συμβουλευθούν τον αστρολόγο τους. Το σπουδαίο δε είναι ότι είναι αδύναμοι εσωτερικά και υποδουλωμένοι στα «στοιχεία του κόσμου τούτου» (Κολ. 2,8), ώστε να ρυθμίζουν όχι μόνο την πορεία της προσωπικής τους ζωής, αλλά και τις πολιτικές ενέργειές τους με βάση το ωροσκόπιο τους.

Ευχαριστήρια επιστολή προς τον Γέροντα Εφραίμ από Ιερά μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Σεπετού

Εν Ιερά μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Σεπετού 24 /4 / 2009
Πανοσιολογιότατον

Άγιον Καθηγούμενον της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου

Άγιον Όρος
Σεβαστέ μου γέροντα , π. Εφραίμ, άγιε καθηγούμενε της Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου, Χριστός Ανέστη.

Δεχθείτε , γέροντα, τας ταπεινάς ευχαριστίας δια τας αναστασίμους και εορτίους ευχάς Σας.

Γνωρίζω , γέροντα, την αγάπη σας για την άσκηση και τη σωτηρία , από τότε που παιδιά ήλθατε στη Νέα Σκήτη κοντά στον Γέροντα Ιωσήφ.