Υπόμνημα π. Αρσενίου στην Εξεταστική Επιτροπή (2ο μέρος) – Τα χρήματα των ανταλλαγών

Βατοπεδι - vatopediΔιαβάστε το δεύτερο μέρος του Υπομνήματος που κατέθεσε ο μοναχός Αρσένιος στην Εξεταστική Επιτροπή. Μάθετε πώς ανέλαβε η αδελφότητα την επάνδρωση του Βατοπαιδίου, πόσο μεγάλο έργο κλήθηκε να επιτελέσει και τι θα έκανε με τα χρήματα των ανταλλαγών.

Γ. Μερικά χρήσιμα στοιχεία για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, την Λίμνη Βιστωνίδα και το πρόσωπό μου

Ι. Έχω γεννηθεί στην Αμπελιά Σουλίου Θεσπρωτίας την 25/2/1961.
Τα πρώτα εγκύκλια γράμματα έμαθα στην ΄Ηπειρο. Συνέχισα τις γυμνασιακές σπουδές μου στον Πειραιά, φιλοξενούμενος από τον αδελφό μου, φοίτησα δε από το 1980 έως το 1982 στη Νομική Σχολή του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Κομοτηνής.
Διέκοψα τις σπουδές μου διότι είχα έντονες πνευματικές ανησυχίες που με οδήγησαν στο μοναχισμό και τον Ιούνιο του έτους 1982 εντάχθηκα στην αδελφότητα του Γέροντα Ιωσήφ, που τότε ασκήτευε στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου και μετά στη Νέα Σκήτη.
Το έτος 1990, η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου είχε κατά κυριολεξία καταρρεύσει από πλευράς έλλειψης ανθρωπίνου δυναμικού και από πλευράς κτιριολογικής και τότε το Σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο αποφάσισε την επάνδρωσή της από την αδελφότητα που συνέχιζε την παράδοση του Γέροντα Ιωσήφ του Σπηλαιότη, συνώνυμο του Γέροντα Ιωσήφ, που αποτελείτο τότε από 18 νέους μοναχούς.
Όσοι έχουν και την ελάχιστη σχέση με το Αγιον Όρος γνωρίζουν πολύ καλά το μέγεθος της πνευματικότητας του ασκητού ιδρυτού της αδελφότητάς μας.
Κατά τη διάρκεια της μοναχικής μου διακονίας,… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η ηθική «δολοφονία» του Ηγουμένου Εφραίμ

Gerontas EfraimΌσοι έχουμε παρατηρήσει τις μεθόδους του παρακράτους και των μηχανισμών που αρέσκονται στο να το μιμούνται, γνωρίζουμε ότι μια κλασική του μέθοδος είναι αυτή της «ηθικής δολοφονίας χαρακτήρων». Σε τι συνίσταται η «ηθική δολοφονία»; Στοχοποιείται καταρχάς ένα πρόσωπο, ένας χαρακτήρας, που λόγω ιδιαίτερων ιδιοτήτων του είναι ευάλωτος στη συκοφαντία. Μια Ορθόδοξη Ιερά Μονή με μεγάλη περιουσία, όπως η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου είναι εύκολος στόχος, διότι μπορεί εύκολα να υποβληθεί στο ακροατήριο η αντίληψη ότι «ο λαός πεινάει και οι παπάδες είναι μέσα στο χρήμα».

Βέβαια, δεν αμφισβητείται ότι και οικονομικά προβλήματα στη μέση ελληνική οικογένεια υπάρχουν, πολλές φορές μάλιστα σοβαρά, και περιπτώσεις αμφιλεγόμενου πλουτισμού μέσα στην Εκκλησία επίσης υπάρχουν. Με δεδομένη όμως τη γενικότερη ευκολία στοχοποίησης της Εκκλησίας στο δημόσιο βίο, η εικόνα μιας Μονής που διακινεί με ευκολία δεκάδες εκατομμύρια ευρώ αποτελεί έναν πολύ εύκολο στόχο για τη διάπραξη «δολοφονίας χαρακτήρων».

Η δολοφονία χαρακτήρων έχει ως αποτέλεσμα στο δημόσιο βίο ακριβώς το αντίθετο από αυτό που στα νομικά έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε «τεκμήριο αθωότητας του κατηγορουμένου (άρθρο 6 παρ. 2 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου). Ό,τι και να κάνει, ό,τι και να πει στη συνέχεια ο «δολοφονηθείς ηθικά» χαρακτήρας, τον βυθίζει ακόμη περισσότερο στην κινούμενη άμμο της ηθικής δολοφονίας… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »