St. Hypatius, St. Jonah, Martyr Audas and Venerable Apollonius

St. Nicholas Velimirovich – The Prologue from Ohrid

1. THE PRIESTLY-MARTYR HYPATIUS THE BISHOP OF GANGRA

St. Hypatius with scenes from his life. Russian icon of the first half of the 15th century. Moscow, Tretyakov Gallery.

Hypatius was born in Cilicia and was the bishop of Gangra. He was present at the First Ecumenical Council [Nicaea, 325. A.D.] and was renowned throughout because of his pious and saintly life and his miracle-working. The Emperor Constantius ordered that a likeness of Hypatius be made during the saint’s lifetime. The emperor kept this likeness in his palace as a weapon against all adverse powers. Once upon returning from Constantinople, Hypatius was attacked in a narrow gorge by Novatian heretics and, along with others, was hurled to the ground in mud. At that moment a woman from that group struck him in the head with a stone and, thus, the saint died. Immediately that woman went insane and took that same stone and struck herself with it. When they took her to the grave of St. Hypatius, he interceded before God on her behalf. She was healed by the great compassionate soul of Hypatius and lived the remainder of her life in repentance and prayer. St. Hypatius died and took up habitation in the eternal Kingdom of Christ the God, in the year 326 A.D.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ (9)-ΑΣΚΗΣΗ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ

ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ «ΚΑΙΝΟΥ» ΚΑΙ ΤΟΥ «ΠΑΛΑΙΟΥ» ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Όταν αναφέρονται οι θεοφόροι Πατέρες μας στον «παρά φύσιν νόμον» φανερώνουν την περιεκτική διαστροφή που προκάλεσε η πτώση και η συνεχής αποστασία του ανθρώπου. Η απέραντη όμως ευσπλαγχνία του Κυρίου μας, με τη σάρκωσή του και όλη την παρουσία του ανάμεσά μας, θεραπευσε το δικό μας τραύμα και μας επανέφερε στην ισορροπία.

Με την παράβαση και παρακοή του θείου θελήματος προβάλαμε το δικό μας θέλημα που γέννησε το θάνατο. Η απαλλαγή μας από αυτήν την ποινή είναι η άρνηση και εγκατάλειψη του θανατηφόρου δικού μας θελήματος και η εξυγίανση της στάσης του ανθρώπου με την επιστροφή στο «κατά φύσιν».

Με την επιμονή στο θέλημά του, ο άνθρωπος, μετέστρεψε τις φυσικές δυνάμεις του νου στο «παρά φύσιν». Τότε επικρατεί το παράλογο. Να αναφέρουμε μερικά παραδείγματα.

Φυσική δύναμη του νου είναι η υγιής έπιθυμία . Αυτή όταν ο νους λειτουργεί «κατά φύσιν» δημιουργεί τον πόθο προς το Θεό, την αγάπη και γενικά κάθε θεοφιλή και ευγενική έφεση. Μετάλλαξε ο εχθρός αυτήν τη δύναμη και την έκανε αισχρή και πονηρή επιθυμία και ο άνθρωπος προτιμά κάθε ακαθαρσία και ρυπαρότητα.

Θα μας συλλαμβάνουν οι λαθρομετανάστες;

«Να αξιοποιήσουμε αμέσως σε αστυνομικά καθήκοντα πολίτες τρίτων χωρών».

H παραπάνω δήλωση δεν ανήκει σε κάποιον υπερπροοδευτικό του ΣΥΡΙΖΑ, δεν ανήκει σε κάποιον εκπρόσωπο συλλόγου μεταναστών, αλλά στον Δημήτρη Κυριαζίδη, Πρόεδρο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αστυνομικών Υπαλλήλων και την έκανε το 2005.

Ιστορία και εθνοκάθαρση. Παρατηρήσεις σε μια προκλητική δήλωση..

Πάντειον Πανεπιστήμιο

Σάλος έχει δημιουργηθεί στην Ελλάδα και στους όπου γης Έλληνες από τις δηλώσεις του καθηγητή της παντείου κ. Αλέξη Ηρακλείδη σύμφωνα με τις οποίες το 1919 οι έλληνες κάνανε εθνοκάθαρση εναντίον των Τούρκων. Το Greek American News Agency εξασφάλισε ολόκληρη την δήλωση απάντηση (μέρος της οποίας δημοσίευσε η εφημερίδα ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ στο φύλλο της 29ης Μαρτίου 09) του πρώην Πρύτανη του Παντείου κ. Γιώργου Κοντογιώργη. Ακολουθεί ολόκληρη η απάντηση

Η ΕΠΙΜΑΧΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΗΡΑΚΛΕΙΔΗ

«Υπάρχουν γεγονότα τα οποία εάν τα διάβαζε ένα παιδί ή και ένας μεγαλύτερος θα αισθανόταν ντροπή που είναι Έλληνας και αντίστοιχα γεγονότα των Τούρκων που δεν τους τα έχουν πει και θα αισθάνονταν ντροπή που είναι Τούρκοι.

Οδοιπορικό στην ΙΜΜ Βατοπαιδιού. Μέρος 2ο

 Η αληθινή και ιλαρή μορφή του Ιερού Αγιορείτικου Μοναχισμού μέσα από ένα οδοιπορικό της ΕΤ3 στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, γεμάτο ζωογόνο άρωμα Ορθοδοξίας, Πίστεως, Σωτηρίας, Αγιασμού, Αναστάσεως.Ακολουθούν άλλα 3 βίντεο από το οδοιπορικό της ΕΤ3.

Vodpod videos no longer available.

more about «Οδοιπορικό στην ΙΜΜ Βατοπαιδιού. Μέρο…«, posted with vodpod

 

Αναβολή πήρε η δίκη της Κομοτηνής.

Αναβολή πήρε η δίκη του Γέροντα Εφραίμ, του μοναχού Αρσένιου και της δικαστού Μαρίας Ψάλτη για τις 4 Μαΐου.

Οι συνήγοροι υπεράσπισης ζήτησαν την αναβολή της δίκης από το Τριμελές Εφετείο Θράκης λόγω απουσίας του δικηγόρου της κ. Ψάλτη, ο οποίος βρίσκεται στην Αθήνα για άλλη δικαστική υπόθεση.

Ο Άγιος Ιννοκέντιος Μητροπολίτης Μόσχας και Ιεραπόστολος Αλάσκας

Ο Άγιος Ιννοκέντιος γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1797 στο χωριό Ανζίσκογιε της Σιβηρίας της επαρχίας Ιρκουτσκ, από πτωχούς και ευσεβείς γονείς, τον Ευσέβειο και τη Θέκλα Ποπλώφ. Το κατά κόσμον όνομά του ήταν Ιωάννης, προς τιμήν του Αγίου Ιωάννου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως του Νηστευτού (τιμάται 2 Σεπτεμβρίου).

Στην συνέχεια σπουδάζει στο εκκλησιαστικό σεμινάριο του Ιρκούτσκ

Ο Άγιος επιστρέφει με την οικογένεια στην Μόσχα το 1838 και τοποθετείται στον καθεδρικό ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο. Όμως, στις 25 Νοεμβρίου 1835 ανήμερα στην εορτή της, η πρεσβυτέρα Αικατερίνη πεθαίνει. Ο Άγιος με την συμβολή του Μητροπολίτου Μόσχας Φιλαρέτου, κείρεται μοναχός στις 27 Νοεμβρίου 1840 και λαμβάνει το όνομα Ιννοκέντιος, προς τιμήν του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ.

Το έργο του στην Αλάσκα είναι τεράστιο. Εργάζεται μέσα σε ένα αφάνταστα δύσκολο περιβάλλον, διατρέχοντας τις παγωμένες εκτάσεις και κινδυνεύοντας συνεχώς. Η ίδρυση σχολείων αποτελεί κύριο μέλημά του. Γράφει γι’ αυτό, το 1845, στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο: «Προσπάθησα να διδάξω όλα τα παιδιά του Θεού. Αν οι Αλλεουτιανοί με αγαπούν, το κάνουν μόνο γιατί τους έχω διδάξει».

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΥΠΑΤΙΟΣ, Επίσκοπος Γαγγρών (31 Μαρτίου)

Το βατοπαιδινό κελλί του Αγίου Υπατίου, που βρίσκεται σε απόσταση 15 λεπτών διαδομής από τη Μονή.

Ό Ύπάτιος ήταν μορφή από εκείνες πού δόξασαν την Εκκλησία στους πρώτους αιώνες της καί αγωνίσθηκαν για το θρίαμβο , του χριστιανισμού καί της Ορθοδοξίας. Ήταν επίσκοπος Γαγγρών (σημερινό Τσάγγρι) επισκοπής της Παφλαγονίας στα χρόνια του Μεγ. Κων/νου καί συμμετείχε στην Α’ Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια, κατά της πλάνης του Αρείου. Ανήγειρε ναούς, πτωχοκομεία και άλλα φιλανθρωπικά ιδρύματα. Στις ποιμαντικές περιοδείες του συνοδευόταν από δύο μοναχούς και χρησιμοποιούσε ένα γαϊδουράκι μιμούμενος τον Χριστό. Ζούσε ως μοναχός σε ησυχία και αποσυρόταν σε ένα σπήλαιο για να προσευχηθεί ή να μελητήσει την Αγία Γραφή. Εγραψε σχόλια στις Παροιμίες του Σολομώντα που τα έστειλε σε μια μαθήτρια του πολύ πλούσια, τη Γαϊανή. Αυτή μετά την ανάγνωση του βιβλίου έγινε τόσο γενναιόδωρη που μοίρασε τα υπάρχοντα της προς όφελος της Εκκλησίας.

«Οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται»

Ανακαλύψαμε πρόσφατα δύο ομιλίες του αιωνόβιου Γέροντος, πρώην
μητροπολίτου Φλωρίνης κ. Αυγουστίνου Καντιώτη, τις οποίες σας
συστήνουμε να τις ακούσετε.
Έγιναν και οι δύο την περίοδο του Τριωδίου το 1976, είναι όμως πολύ
επίκαιρες και ειδικά σε σχέση με την υπόθεση Βατοπαιδίου.
Η πρώτη που έγινε την Κυριακή του Τελώνη και Φαρισαίου έχει τίτλο, «Οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού
διωχθήσονται» και η δεύτερη, που έγινε την Κυριακή του Ασώτου «Το τέλος ασεβών».

Πατήστε εδώ για να ακούσετε την Ομιλία

ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΙΣΑΑΚ ΚΑΙ ΣΟΛΩΜΟΥ

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων καταδίκασε σήμερα την Τουρκία, για τις δολοφονίες των Τάσου Ισαάκ και Σολωμού Σολωμού, τον Αύγουστο του 1996 στη νεκρή ζώνη, κοντά στην κατεχόμενη Αμμόχωστο. Το Δικαστήριο έκρινε την Τουρκία ένοχη για παραβίαση του άρθρου της Ευρωπαϊκής Συνθήκης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, που αφορά το δικαίωμα στη ζωή, καθώς και για παραβίαση του άρθρου, αναφορικά με την παράλειψη διεξαγωγής αποτελεσματικής έρευνας για τις συνθήκες θανάτου των δύο Ελληνοκυπρίων.
Ένοχη για παραβίαση του άρθρου 10 της Ευρωπαϊκής Συνθήκης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, που αφορά την ελευθερία της έκφρασης κρίθηκε από το ΕΔΑΔ η Τουρκία μετά την προσφυγή της Ελληνοκύπριας δασκάλας Ελένης Φωκά. Η Ελένη Φωκά, η οποία υπηρετούσε στο Δημοτικό Σχολείο της Αγίας Τριάδας στην κατεχόμενη Καρπασία, προσέφυγε στο ΕΔΑΔ κατηγορώντας την Τουρκία ότι τον Ιανουάριο του 1995 είχε συλληφθεί και έτυχε κακομεταχείρισης από στρατιώτες του κατοχικού καθεστώτος, λόγω της εθνικής της καταγωγής, των θρησκευτικών της πεποιθήσεων και της στάσης της κατά της παρουσίας του τουρκικού στρατού στο βόρειο τμήμα της Κύπρου.

Οδοιπορικό στην ΙΜΜ Βατοπαιδιού. Μέρος 1ο

 Η αληθινή και ιλαρή μορφή του Ιερού Αγιορείτικου Μοναχισμού μέσα από ένα οδοιπορικό της ΕΤ3 στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, γεμάτο ζωογόνο άρωμα Ορθοδοξίας, Πίστεως, Σωτηρίας, Αγιασμού, Αναστάσεως.Ακολουθούν πέντε βίντεο από το οδοιπορικό της ΕΤ3.

Vodpod videos no longer available.

more about «untitled«, posted with vodpod

What is an Elder?

 

St. Ambrose of Optina

The elder or «old man», known in Greek as Geron and in Russian as Starets, need not necessarily be old in years, but he is wise in his experience of divine truth, and blessed with the grace of «fatherhood in the spirit», with the charisma of guiding others on the Way. What he offers to his spiritual children is not primarily moral instruction or a rule of life, but a personal relationship. «A starets» says Dostoevsky, «is one who takes your soul, your will, into his soul and his will.» Fr. Zachariah’s disciples used to say about him, «It is as though he bore our hearts in his hands.»

ΜΕΓΑΛΟΣ ΦΙΛΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ Ο ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤ. ΤΩΝ ΗΠΑ.

"Ασκήσεις στην ...παραλία" από τους "...παρευρισκόμενους"

Σοκ προκάλεσε στο ακροατήριο, που αποτελείτο από Aμερικανούς πολιτικούς και ξένους διπλωμάτες, η ομολογία του κ. Φίλιπ Γκόρντον, υποψήφιου για τη θέση του υφυπουργού Eξωτερικών των Hνωμένων Πολιτειών, ο οποίος ισχυρίστηκε, λίγο-πολύ, ότι η Tουρκία δεν κατέχει το βόρειο τμήμα της Kύπρου, απλά τα στρατεύματά της βρίσκονται εκεί, προφανώς για …διακοπές. Hταν τέτοια η προκλητικότητα του κ. Γκόρντον που ανάγκασε αρκετούς από αυτούς που άκουγαν τις απαντήσεις του, κατά τη διαδικασία έγκρισης του διορισμού του, να υποστηρίξουν ότι είναι σε διατεταγμένη υπηρεσία υπέρ της Tουρκίας.
O γερουσιαστής Pόμπερτ Mενέντεζ, ακούγοντας τον κ. Γκόρντον να διαφωνεί με τις θέσεις του ίδιου του προέδρου των Hνωμένων Πολιτειών, του είπε πως δεν είναι ικανοποιημένος με τις απαντήσεις του και του ζήτησε να του αποστείλει τον κατάλογο με την οικονομική ενίσχυση εκ μέρους ξένων χωρών των οργανισμών στους οποίους εργαζόταν. Eνας εκ των οργανισμών αυτών φέρεται να έχει λάβει χρήματα από την τουρκική κυβέρνηση.

Κρίση αγοράς οικοπέδων και στην Σελήνη!

Επιτέλους, σπάει η φούσκα της αγοράς ακινήτων στο Διάστημα! Η οικονομική κρίση πλήττει και τις τιμές των οικοπέδων στη Σελήνη, οι οποίες τον τελευταίο καιρό παρουσιάζουν κάμψη έως και 20%, προκαλώντας πονοκέφαλο στους επιτήδιους μεσίτες.«Ναι, ο λόγος που μειώσαμε τις τιμές είναι η οικονομική κρίση» παραδέχεται ο εκπρόσωπος της «σεληνιακής πρεσβείας» στην Πράγα, Φίλιπ Ράχσαρτ.

«Θέλουμε να ενθαρρύνουμε τις αγορές. Αληθινά, δεν περιμέναμε να πέσουν οι πωλήσεις. Ήταν ιδιαίτερα υψηλές στον Ιανουάριο και το Φεβρουάριο» δήλωσε ο ίδιος στο Reuters.

Οι τιμές στην τσεχική «σεληνιακή πρεσβεία» έχουν μειωθεί στις 799 τσεχικές κορώνες (39 δολάρια) για ένα μικρό κομμάτι εδάφους, από 999 κορώνες (48 δολάρια) πριν.

Η Μονή Βατοπαιδίου και τα μετόχιά της. Μέρος 3ο

Παναγία Παντάνασσα

Οι πνευματικές και πολιτιστικές συνθήκες που διαμορφώθηκαν με την παρουσία των ελληνικών μετοχίων, υπήρξαν κατάλληλες για την ανάρρηση των ελλήνων Φαναριωτών στους θρόνους της Μολδαβίας και της Βλαχίας. Ιδιαίτερα, μετά την αποτυχία των Ρουμάνων να απελευθερώσουν τις ηγεμονίες από την οθωμανική κυριαρχία το 1711, με την ήττα των στρατευμάτων τους στον Προύθο, η Πύλη εμπιστεύθηκε την διοίκηση και την καταβολή των φόρων σε ελληνες Φαναριώτες, που είχαν μεγάλη μόρφωση, μιλούσαν πολλές γλώσσες και είχαν διατελέσει διερμηνείς του Σουλτάνου.Ο Νικόλαος Μαυροκορδάτος, γιός του Αλεξάνδρου, έγινε ο πρώτος ηγεμόνας της Βλαχίας (1709) και μετέπειτα της Μολδαβίας (1710), εγκαινίασε μία σειρά Φαναριωτών μέχρι την ελληνική επανάσταση (1821) με τελευταίους τον Σκαρλάτο Καλλιμάχη (Βλαχία) και τον Μιχαήλ Σούτσο (Μολδαβία).

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ (8)-ΑΣΚΗΣΗ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ

Οι επτά σωματικές πράξεις της μετάνοιας

Στην πρακτική των Πατέρων, που αναλύουμε, αναφέρονται και επτά σωματικές πράξεις στις οποίες στηρίζονται οι τρόποι και τα έργα της μετάνοιας.

Ως πρώτη πράξη στη μετάνοια οι Πατέρες τοποθετουν την ησυχία. Είναι η απερίσπαστη διαγωγή. Η απομάκρυνση από τα αίτια, που δημιουργούν τις αφορμές της πτώσης και της ήττας, ειδικά σ’ όσους είναι ασθενείς χαρακτήρες, αλλά και άπ’ αυτόν τον «ως λέοντα περιπατούντα και ζητούντα να μας καταπίη» (Α’ Πέτρ. ε’ 8). Με την ησυχία απέχει ο αγωνιστής απο τη μάταιη και άσκοπη μέριμνα και του επιτρέπεται αν θέλει να στρέψει τη σκέψη και ασχολία του προς το Θεό, άπ’ όπου φωτιζόμενος από τη θεία Χάρη ανακαλύπτει τον εαυτό του, που είναι απαραίτητο καθήκον.

Δεύτερη πράξη θεωρείται η νηστεία. Με αυτήν καταβάλλεται και δεσμεύεται ένας από τους γίγαντες της διαστροφής -η γαστριμαργία- ο ακαταγώνιστος σύμμαχος της φύσης και του διαβόλου. Με αυτήν αιχμαλωτίζει ο τελευταίος τα πλείστα των θυμάτων του. Το πόσο απαραίτητη είναι αυτή η πράξη το απέδειξε ο Κύριός μας, όταν ανέλαβε με την παρουσία του την ανάπλασή μας, μετά το θείο βάπτισμα στον Ιορδάνη. Ποιος τώρα μπορεί να αμφισβητήσει το βάθρο αυτό της μετάνοιας, της ανάπλασης, της ανάστασης, της σωτηρίας; Εάν ο αναμάρτητος και απαθής νηστεύει -και μάλιστα παρατεταμένα- ποιος θα προφασιστεί αδυναμία η άρνηση; Αφήνω και την άσκηση της δίψας που οι έμπειροι της εγκράτειας προβάλλουν ως άριστο άθλημα κατά των παράλογων ορέξεων.

Η Μονή Βατοπαιδίου και τα μετόχιά της. Μέρος 2ο

Άγιος Νικόλαος

Παράδοξο φαίνεται στους επιστήμονες, έλληνες και ξένους, πώς μέσα στις τόσες δύσκολες ιστορικές συγκυρίες, ιδιαίτερα του 14ου και 15ου αιώνα, η Ι. Μ. Μ. Βατοπαιδίου αντεπεξέρχεται μυστηριωδώς ενισχυμένη κοινωνικά, διασώζουσα το βαθύ αληθινό πνεύμα της Ορθοδοξίας. Ο κύριος Χρυσοχοΐδης, αναφερόμενος στον 14ο αιώνα ως «χρυσούν» αιώνα της Μονής γράφει «Η εποχή είναι ταραγμένη, εφόσον μεσολαβούν ο εμφύλιος πόλεμος μεταξύ του Ιωάννου Ε΄ Παλαολόγου και του Ιωάννου Στ΄ Καντακουζηνού (1342-1354), η σερβική κατάκτηση της

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ (7)-ΑΣΚΗΣΗ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ

Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ
Νόμοι και τρόποι του πνευματικού πολέμου κατά τους Πατέρες

Έχοντας υπ’ όψη την πνευματική εμπειρία των Πατέρων μας επιχειρούμε να σημειώσουμε σύντομα και περιληπτικά τα είδη των μελών και των μέσων τα οποία χρησιμοποιούνται κατά τη μάχη και την πάλη της νόμιμης άθλησης.

Αρετές και πάθη

Ο Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στον «Περί αρετών και κακιών» λόγο του μας εισάγει στο θέμα γράφοντας:

«Πρέπει να ξέρουμε ότι ο άνθρωπος είναι διπλός, δηλαδή από σώμα και ψυχή, και έχει διπλές τις αισθήσεις και διπλές τις αρετές τους. Πέντε αισθήσεις έχει η ψυχή και πέντε το σώμα. Οι ψυχικές αισθήσεις είναι: Νους, διάνοια, γνώμη, φαντασία και αίσθηση· οι σοφοί τις ονομάζουν και δυνάμεις. Οι σωματικές αισθήσεις είναι αυτές: όραση, όσφρηση, ακοή, γεύση και αφή. Γι’ αυτό και διπλές είναι οι αρετές, διπλές και οι κακίες. Ώστε είναι αναγκαίο να γνωρίζει καθαρά ο κάθε άνθρωπος, πόσες είναι οι ψυχικές αρετές και πόσες οι σωματικές. Και ποια είναι τα ψυχικά πάθη και ποια τα σωματικά. Ψυχικές αρετές είναι εν πρωτοις οι τεσσερεις γενικώτατες αρετές, οι όποιες είναι: Ανδρεία, φρόνηση, σωφροσύνη και δικαιοσύνη. Από αυτές γεννιούνται οι ψυχικές αρετές: Πίστη, ελπίδα, αγάπη, προσευχή,

Η πράσινη διατροφή σώζει από τον καρκίνο (εκτός από του εντέρου)

Η χορτοφαγία μπορεί να προστατεύσει από διαφορετικές μορφές καρκίνου, εκτός όμως από τον καρκίνο του παχέος εντέρου, σύμφωνα με νέα μελέτη.Ερευνητές του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης ανέλυσαν στοιχεία σχετικά με 52.700 άνδρες και γυναίκες ηλικίας 20-89 ετών και ανακάλυψαν ότι όσοι από τους εθελοντές δεν έτρωγαν κρέας εμφάνιζαν σημαντικά λιγότερους καρκίνους.

Είναι ωστόσο αξιοσημείωτο ότι στους χορτοφάγους εμφανίστηκαν υψηλότερα ποσοστά καρκίνου του παχέος εντέρου, μορφή της νόσου η οποία έχει παραδοσιακά συνδεθεί με την κατανάλωση κόκκινου κρέατος.

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η αποφυγή κατανάλωσης κρέατος και η μεγαλύτερη κατανάλωση ψαριού και λαχανικών φαίνεται να οδηγούν σε καλύτερη υγεία.

Λόγος αγίου Γρηγορίου Παλαμά στο Ευαγγέλιο της Δ´ Κυριακής Νηστειών

Ύπαγε οπίσω μου...

Ομιλία στο ευαγγέλιο στο οποίο γίνεται λόγος και για την επιμέλεια των εσωτερικών λογισμών.
Δεν μας απαιτείται να εκδιώκουμε τα δαιμόνια. Και αν μπορέσουμε και το κάνουμε δεν θα ωφεληθούμε, αν η ζωή μας είναι απρόσεκτη. Γιατί λέει «πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα· Κύριε, δεν προφητέψαμε στο δικό σου όνομα, δεν βγάλαμε δαιμόνια με το δικό σου όνομα; Και θα τους πω, δεν σας ξέρω, φύγετε μακριά από μένα εσείς που εργαστήκατε την αμαρτία». Ώστε πολύ πιο κερδισμένοι θα είμαστε, όταν βιαστούμε να βγάλουμε από τη ψυχή μας το πάθος της πορνείας και της οργής και του μίσους και της υπερηφάνειας, από το να βγάζουμε δαιμόνια. Γιατί δεν φθάνει να απαλλαγούμε μόνο από τη σωματική αμαρτία, αλλά πρέπει να καθαρίσουμε και την ενέργειά της που είναι μέσα στη ψυχή. Γιατί από την καρδιά ανεβαίνουν οι κακοί διαλογισμοί, οι μοιχείες, οι πορνείες, οι φόνοι, οι κλοπές, οι πλεονεξίες και τα παρόμοια – αυτά τα εσωτερικά που μολύνουν τον άνθρωπο – και «όποιος κοιτάξει μια γυναίκα με πονηρή επιθυμία πραγματοποίησε τη μοιχεία μέσα στην καρδιά του».

Άγιος Ιωάννης ο Σιναϊτης ή της Κλίμακος

Ο ταπεινός Ραϊθηνός μοναχός Δανιήλ στη σύντομη βιογραφία του αναφέρει για τον άγιο Ιωάννη ότι «πια είναι η πόλη που γέννησε και ανάθρεψε τον θείο αυτόν άνδρα πρίν από την αθλητική και ασκητική του ζωή δεν μπορώ ν’ αναφέρω με ακρίβεια και ασφάλεια». Ούτε την καταγωγή του γνωρίζουμε. Πιθανόν να γεννήθηκε το δεύτερο ήμισυ του 6ου αι. Έζησε επί αυτοκράτορος Ιουστίνου του νεώτερου ανηψιού του Ιουστιανιανού.

Σε ηλικία δεκαέξι περίπου χρόνων αφού απόκτησε «την εγκύκλιο κοσμική σοφία», πρόσφερε τον εαυτό του στον Χριστό, ως θυσία ευάρεστη, και εγκαταλείποντας τα εγκόσμια εισήλθε στο ζυγό της μοναχικής πολιτείας στο ονομαστό μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης του θεοβαδίστου όρους Σινά.

Εφαρμόζοντας τέλεια ξενιτεία υποτάχθηκε στο Γέροντα Μαρτύριο «και εμπιστεύθηκε τη ψυχή του στον πνευματικό του πατέρα σαν σε άριστο κυβερνήτη, και έτσι ακίνδυνα ταξίδευε το μεγάλο και επικίνδυνο και τρικυμιώδες ταξίδι της παρούσης ζωής». Έμεινε υποτακτικός για 19 χρόνια τρυγώντας τους καρπούς της μακαρίας υπακοής, ζώντας σε αμεριμνία και προσευχή. Μοναχός έγινε όταν συμπλήρωσε τα 20 του χρόνια. Ο Γέροντας του τον κράτησε για 4 χρόνια δόκιμο παρά την αδιάκριτη υπακοή του ασκώντας τον στη ταπείνωση.

Όταν κάποτε ο Γέροντας Μαρτύριος επισκέφθηκε μαζί με τον άγιο Ιωάννη τον μέγα Αναστάσιο αυτός του αποκάλυψε ότι ο υποτακτικός του ήταν ο μελλοντικός ηγούμενος της Μονής του Σινά.

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Το επεισόδιο που μας αφηγείται το σημερινό ανάγνωσμα από το Ευαγγέλιο του Μάρκου (9,17-31) τοποθετείται ευθύς μετά την κάθοδο του Ιησού από το όρος όπου μεταμορφώθηκε μπροστά σε τρεις από τους μαθητές του. Μετά τη δόξα της Μεταμορφώσεως συναντά ο Ιησούς την ανθρώπινη αθλιότητα σ’ όλη της την τραγική εκδήλωση: Ένας πονεμένος πατέρας παρακαλεί τον Ιησού να γιατρέψει το άρρωστο παιδί του, που οι μαθητές του προηγουμένως, οι υπόλοιποι δηλ. εννέα, στάθηκαν ανίσχυροι να το θεραπεύσουν. Βρίσκει λοιπόν ο Ιησούς μπροστά του από την μια μεριά την πονεμένη και πάσχουσα ανθρωπότητα, από την άλλη τους εκπροσώπους του που δεν μπορούν να βοηθήσουν. Και σαν να μη φθάνουν αυτά, βλέπει και τους γραμματείς, τους θεολόγους δηλ. του ιουδαϊσμού, να συζητούν με τους μαθητές και να προσπαθούν ίσως να κλονίσουν την πίστη τους στον Χριστό. Όλα αυτά θα κάνουν σε λίγο τον Ιησού να εκστομίσει την φράση «ω γενεά άπιστος, εώς πότε προς υμάς έσομαι;».

Δεν μένει όμως σ’ αυτό το ξέσπασμα της οργής, δεν κατακρίνει κανένα· προσφέρει την θεραπεία στον άρρωστο άνθρωπο που βρίσκεται μπροστά του και ο οποίος «παιδιόθεν» υφίσταται τις οδυνηρές συνέπειες της

Ο Άγιος Μάρκος Επίσκοπος Αρεθουσίων 29/3

Ο Άγιος Μάρκος ήκμασε κατά τους χρόνους του βασιλέως Κωνσταντίου (337-361 μ.Χ.). Ήταν Επίσκοπος Αρεθουσίων. Το έτος 341 μ.Χ. συμμετείχε στην Σύνοδο της Αντιόχειας. Στα Πρακτικά μάλιστα αυτής, διασώζεται «Έκθεσις Πίστεως Μάρκου Αρεθουσίων». Το επόμενο έτος συμμετείχε στην αντιπροσωπεία Επισκόπων, η οποία μετέβη στα Τρέβηρα για να συναντήσει τον αυτοκράτορα Κώνσταντα. Το έτος 343 μ.Χ. έλαβε μέρος στην Σύνοδο της Φιλιππουπόλεως και το έτος 351 μ.Χ. στην Σύνοδο του Σιρμίου, η οποία καταδίκασε τον Φωτεινό, Επίσκοπο Σιρμίου, ως οπαδό του αιρετικού Επισκόπου Αγκύρας, Μαρκέλλου. Τον συναντάμε, επίσης, στην Σύνοδο της Σελευκείας της Ισαυρίας, το έτος 358 μ.Χ.

Ο Άγιος Μάρκος αναδείχθηκε μεγάλος διώκτης της ειδωλολατρίας και οδήγησε με τον φιλόθεο βίο και το ευαγγελικό κήρυγμά του πολλούς Εθνικούς στην αληθινή πίστη. Με την προτροπή του δε οι Χριστιανοί, οι οποίοι προέρχονταν από τον κόσμο των Εθνικών, γκρέμισαν έναν ειδωλολατρικό ναό. Ο αυτοκράτορας Ιουλιανός ο Παραβάτης απαιτούσε από τον Άγιο ή να δώσει αποζημίωση για τον κατεστραμμένο ναό ή να τον ξαναοικοδομήσει. Γι’ αυτό, όταν πληροφορήθηκε την σύλληψη πολλών Χριστιανών για το συγκεκριμένο γεγονός, παρουσιάσθηκε μόνος του στις αρχές πού τον καταδίωκαν, το 363 μ.Χ.

ΑΚΥΡΩΣΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΟΜΠΑΜΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ.

 Η ακύρωση της συνάντησης μεταξύ της Υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ, Χίλαρυ Κλίντον και του Τουρκοκύπριου ηγέτη Ταλάτ, φαίνεται πως αποτέλεσε τον λόγο της ακύρωσης της επίσκεψης του Προέδρου των ΗΠΑ, στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η Τουρκία ενοχλημένη από το γεγονός της ακύρωσης της συνάντησης, Κλίντον-Ταλάτ, πίεσε τον Λευκό Οίκο για ανταλλάγματα, και απαίτησε την ακύρωση της επίσκεψης Ομπάμα στο Φανάρι.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, φέρεται αρκετά ενοχλημένος από την εξέλιξη αυτή, η οποία έρχεται να ανατρέψει την πολυετή παράδοση του Λευκού Οίκου, σύμφωνα με την οποία ο εκάστοτε Πρόεδρος των ΗΠΑ, ερχόμενος στην Τουρκία, να επισκέπτεται τον Οικουμενικό Πατριάρχη, στην έδρα του το Φανάρι.

ΑΠΟ ΤΗΝ « ΚΛΙΜΑΚΑ» ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΗ

Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος διδάσκει την Μετάνοια

Α. ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ.

1. Μετάνοια σημαίνει ανανέωση του βαπτίσματος. Μετάνοια σημαίνει συμφωνία με τον Θεό για νέα ζωή. Μετανοών είναι αυτός που αγοραζει την ταπεινώση. Μετάνοια σημαίνει μόνιμος αποκλεισμός κάθε σωματικής παρηγοριάς. Μετάνοια σημαίνει σκέψη αυτοκατακρίσεως· αμεριμνησία για όλα τα άλλα και μέριμνα για τη σωτηρία του εαυτού μας. Μετάνοια σημαίνει θυγατέρα της ελπίδας και αποκήρυξη της απελπισίας. Μετανοών είναι ο κατάδικος που είναι απαλλαγμένος από τη ντροπή. Μετάνοια σημαίνει συμφιλίωση με τον Κύριο, με έργα αρετής αντίθετα προς τα παραπτώματα μας. Μετάνοια σημαίνει καθαρισμός της συνειδήσεως. Μετάνοια σημαίνει υπομονή όλων των θλιβερών πραγμάτων. Μετάνοια σημαίνει υπερβολική ταλαιπωρία της κοιλιάς (με τη νηστεία) και κτύπημα της ψυχής με υπερβολική συναίσθηση.