Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΜΥΡΝΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΕΦΕΣΟΥ

Άποψη της αρχαίας Εφέσου

Άποψη της αρχαίας Εφέσου

Στα ερείπια του Ναού της Θεοτόκου στον αρχαιολογικό χώρο της Εφέσου όπου είχε συγκληθεί η Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος εψάλη το περασμένο Σαββάτο το απόγευμα Εσπερινός, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Παρόντες ήταν ο μητροπολίτης Μυτιλήνης Ιάκωβος, ο νομάρχης Λέσβου Παύλος Βογιατζής και πολλοί κληρικοί και λαϊκοί από τη Λέσβο, αλλά και ομάδα προσκυνητών από τη Μακεδονία. Επίσης, παρέστησαν ο πρέσβης της Ελλάδας στην Άγκυρα Φώτης Ξύδας, η γενική πρόξενος της Ελλάδας στη Σμύρνη Χαρά Σκολαρίκου, Έλληνες αξιωματικοί στο ΝΑΤΟϊκό στρατηγείο της Σμύρνης, καθώς και επιχειρηματίες από την Ελλάδα που δραστηριοποιούνται στη Σμύρνη.
Το πρωί της Κυριακής ο Οικουμενικός Πατριάρχης χοροστάτησε στη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Ναό της Αγίας Φωτεινής στη Σμύρνη.
Ο Πατριάρχης, μετά το τέλος της λειτουργίας, τέλεσε τρισάγιο για την ανάπαυση των ψυχών των χριστιανών της Σμύρνης ενώ απευθυνόμενος στους συγκεντρωμένους τόνισε με έμφαση ότι «η Σμύρνη ζει και υπάρχει, είναι εδώ, αλλά απλώνεται και παντού όπου έχουν μεταφερθεί κυνηγημένα τα παιδιά της».
Μοναδική ήταν και η στιγμή που ο Οικουμενικός Πατριάρχης τέλεσε τρισάγιο στο ελληνικό κοιμητήριο της Σμύρνης στους τάφους των παλιών, αλλά και των νεότερων Σμυρνιών.

ΠΗΓΗ: Ινφογνώμων Πολιτικά.

ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (1)

marturione1e3f6e9ebΝεομάρτυρες ονομάζουμε όσους μαρτύρησαν στα νεώτερα χρόνια , ιδιαίτερα στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, για να τους διακρίνουμε από τους μάρτυρες των πρώτων χριστιανικών χρόνων.

Στους Νεομάρτυρες θα μπορούσαμε να εντάξουμε και τους ομολογητές και μάρτυρες της Εικονομαχίας, των Αραβικών επιδρομών και της Λατινοκρατίας.

          Πληροφορίες για τους Νεομάρτυρες της Τουρκοκρατίας έχουμε από το Νέο Μαρτυρολόγιο του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, τον Άγιο Νικηφόρο τον Χίο, τον Μελέτιο Συρίγου ( Μητροπολίτου Κυθήρων), τον Νικόλαο Μαλαξό, πρωτοπρεσβύτερο στο Ναύπλιο, ακόμη και ξένους, όπως τον Francois Pouqueville , Γάλλο πρέσβυ στην Κωνσταντινούπολη και περιηγητή και άλλους.

Όλοι αυτοί οι συγγραφείς έχουν συλλέξει πληροφορίες από αυτόπτες και αυτήκοους μάρτυρες του μαρτυρίου των Νεομαρτύρων. Όπως δηλαδή στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους κάποιοι χριστιανοί παρακολουθούσαν τη δίκη, τις ανακρίσεις, τα βασανιστήρια και το μαρτυρικό τέλος των μαρτύρων και τα κατέγραφαν, με αποτέλεσμα να  δημιουργηθούν τα Μαρτυρολόγια, ένα νέο είδος της χριστιανικής Γραμματείας, έτσι και τώρα με τους Νεομάρτυρες. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΣΧΟΛΗ (2)

Συνέχεια απο (1)

cf83cf87cebfcebbceb710Πεντακόσια πενήντα πέντε χρόνια στην υπηρεσία της παιδείας του Γένους (1454 – 2009).

του Πασχάλη Κιτρομηλίδη
Καθηγητή Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών

Το άνοιγμα της Σχολής προς τον Διαφωτισμό
Η σχολή εισέρχεται στον 18ο αιώνα αναδιοργανωμένη και στελεχωμένη από μια διαδοχή σημαντικών καθηγητών, που συρρέουν από πολλά σημεία της γεωγραφικής περιφέρειας και ιδίως από τις νήσους του αρχιπελάγους, για να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

ΠΑΣΧΑ στην Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου

hammer-broken-striking-a-nail-2Ένα αξέχαστο ΠΑΣΧΑ στην Ι.Μ. Βατοπαιδίου υπό την πνευματική παρουσία του Ηγουμένου Γέροντα Εφραίμ.

Ένα συμπέρασμα βγήκε από το σύνολο σχεδόν των προσκυνητών πού πέρασαν ή έμειναν την Μεγάλη Εβδομάδα εκεί. Ο πόλεμος που γίνεται κατά της μονής δεν αφορά οικόπεδα και άλλα υλικά τινά αλλά είναι ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ πόλεμος ενάντια στο Μεγαλύτερο ίσως σήμερα Πνευματικό Εργαστήρι του Αγίου Όρους που λέγεται Ι.Μ. Βατοπαιδίου.

Η λαϊκή σοφία λέει ότι «καρυδιές πού κάνουν καρύδια πετροβολούν» και «εκ του καρπού γινώσκεται το δέντρο ».

Αν αναγνώσουμε την ιστορία των τελευταίων 20 χρόνων θα διαπιστώσουμε ότι στο Βατοπαίδι ο Γέροντας Εφραίμ παρέλαβε το 1990 ένα υπό κατάρρευση τεράστιο κτιριακό συγκρότημα με 7 μοναχούς από 60 μέχρι 90 ετών. Η αρχική του συνοδεία ήταν περίπου 15 μοναχοί. Σήμερα το Βατοπαίδι αριθμοί 110 μοναχούς με μέσο όρο ηλικίας περίπου 35 ετών εκ των οποίων οι 80 είναι πτυχιούχοι ανωτάτων σχολών. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο χρόνος και ο κόσμος της φθοράς – ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ

Ο Φώτης Κόντογλου. Αυτοπροσωπογραφία.

Ο Φώτης Κόντογλου. Αυτοπροσωπογραφία.

Η πιο φοβερή και η πιο ανεξιχνίαστη δύναμη στον κόσμο είναι ο Χρόνος, ο Καιρός. Καλά-καλά τι είναι αυτή η δύναμη δεν το ξέρει κανένας, κι όσοι θελήσανε να την προσδιορίσουνε, μάταια πασκίσανε. Το μυστήριο του Χρόνου απόμεινε ακατανόητο, κι ας μας φαίνεται τόσο φυσικός αυτός ο Χρόνος. Τον ίδιο τον Χρόνο δε μπορούμε να τον καταλάβουμε τι είναι, αλλά τον νοιώθουμε μοναχά από την ενέργεια που κάνει, από τα σημάδια που αφήνει πάνω στην πλάση. Η μυστηριώδης πνοή του όλα τ’ αλλάζει. Δεν απομένει τίποτα σταθερό, ακόμα κι όσα φαίνονται σταθερά κι αιώνια. Μια αδιάκοπη κίνηση στριφογυρίζει όλα τα πάντα, μέρα-νύχτα, κι αυτή την άπιαστη και κρυφή κίνηση δε μπορεί να τη σταματήσει καμμιά δύναμη. Τούτο το πράγμα που το λέμε Χρόνο, το έχουμε συνηθίσει, είμαστε έξοικειωμενοι μαζί του, αλλιώς θα μας έπιανε τρόμος, αν είμαστε σε θέση να νοιώσουμε καλά τι είναι και τι κάνει. Όπως είπαμε, δουλεύει μέρα-νύχτα, αιώνες αιώνων, αδιάκοπα, βουβά, κρυφά, κι όλα τ’ αλλάζει με μία καταχθόνια δύναμη, άπιαστος, αόρατος, ανυπάκουος, τόσο, που να τον ξεχνά κανένας και να θαρρεί πως δεν υπάρχει, αυτός που είναι το μόνο πράγμα που υπάρχει και που δε μπορεί η διάνοιά μας, με κανέναν τρόπο, να καταλάβει πως κάποτε δεν θα υπάρχει, πως θα καταστραφεί, πως θα λείψει. Πως, αφού αυτό το «κάποτε» είναι ο ίδιος ο Χρόνος; Πώς μπορεί να φανταστεί κανένας πως κάποτε θα πάψει να υπάρχει αυτό το ίδιο το «κάποτε»; Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

ΑΛΛΟ ΑΥΤΟΜΕΜΨΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟΓΝΩΣΗ. ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ.

efraim_kefali_450xΗ συζήτηση έγινε στη Ρουμανία.

Φοιτητής: Γέροντα, ὁ Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης άκουσε από το Θεό: «κράτησε το νουν Στον Άδη και μη απελπίζου». Πως το ερμηνεύετε αυτό;

Γέροντας Εφραίμ: Πρέπει να πω καταρχήν, ότι το βιβλίο για τον Άγιο Σιλουανό, που το έγραψε ο αείμνηστος Γέροντας Σωφρόνιος, είναι πολύ μεγάλης αξίας βιβλίο και σας προτρέπω να το διαβάζετε τουλάχιστον τρεις φορές το χρόνο. Αυτό το βιβλίο ειναι πολύ σημαντικό για εμάς τους Αγιορείτες. Το χρησιμοποίησε η θεία πρόνοια για να στείλει πολλούς νέους μοναχούς στο Άγιον Όρος. Ο Γέροντας Σωφρόνιος ασχολούμενος θεολογικά με τη ζωή του Γέροντά του, του Αγίου Σιλουανού, σχολίασε λεπτομερώς τι σημαίνει μοναχισμός.

Ο Άγιος Σιλουανός, αυτό το σύγχρονο στολίδι του Αγίου Όρους και όλης της Ορθοδόξου Εκκλησίας, έπιασε το κέντρο της καρδιάς του πνευματικού αγωνιστή. «Κράτα τον νουν σου στον Άδη και μη απελπίζου», δηλαδή εσύ να σκέφτεσαι ότι λόγω των αμαρτιών σου δεν είσαι γιά σωτηρία, δεν σου αξίζει ο παράδεισος, αλλά όμως θα ελπίζεις στο μεγάλο έλεος του Θεού, όπως λέει και το Γεροντικό.

Αν θυμάστε ο Άγιος Σιλουανός στους λόγους του λέει: «αν υποτεθεί ότι χαθούν τα Ευαγγέλια και τα βιβλία των Πατέρων μπορούν τα υγιή μέλη της Εκκλησίας, που είναι οι ενάρετοι άνθρωποι, να ξαναγράψουν ακριβώς τα ίδια», διότι το ίδιο Πνεῦμα είναι εκείνο, το οποίο φωτίζει τον άνθρωπο του Θεοῦ· δεν έχουμε εξελίξεις στο Πνεύμα το Άγιο. Γι’ αυτό ακριβῶς πριν από τον Άγιο Σιλουανό έλεγαν οι πατέρες των πρώτων αιώνων τα ίδια με διαφορετικά λόγια. «Εκεί που βάλλεται ο Σατανάς, εκεί βάλλομαι». Αυτό όμως το ἔλεγαν όχι με απελπισία, αλλά με ελπίδα στην παντοδύναμη Θεία Χάρη, η οποία είναι ο καρπός και η απόδειξη της δωρεάς του Θεού.

Ο Άγιος Σιλουανός στέλλει το μήνυμα ότι πρέπει να ενασχολούμαστε με την αρετή της αυτομεμψίας. Να μάθουμε να καταδικάζουμε τον εαυτό μας. Αλλά προσοχή, άλλο αυτομεμψία και άλλο απόγνωση. Η απόγνωση είναι του διαβόλου, η αυτομεμψία είναι εργασία που πηγάζει από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Η ιδανική φιλία (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος)

Οι Τρεις Ιεράρχες άγιοι Βασίλειος, Ιωάννης Χρυσόστομος και Γρηγόριος σε μικρογραφία από το βυζαντινό Ψαλτήρι του Θεοδώρου (περ. 1066)

Οι Τρεις Ιεράρχες άγιοι Βασίλειος, Ιωάννης Χρυσόστομος και Γρηγόριος σε μικρογραφία από το βυζαντινό Ψαλτήρι του Θεοδώρου (περ. 1066)

Ἡ ἰδανική φιλία ἀνθεῖ σέ περιβάλλοντα ἀμόλυντα ἀπό τήν ἁμαρτία καί τήν συναναστροφή τῶν κακῶν καί τῶν πονηρῶν.

Ἡ γοητεία τοῦ κακοῦ καί ἡ φαυλότητα τῆς ζωῆς ἔχουν ἀμαυρώσει ὅλα τά καλά τοῦ βίου μας. Καί μεταξύ αὐτῶν τῶν καλῶν συμπεριλαμβάνονται καί οἱ φιλίες. Κάτω ἀπό τό γενικό ξεπεσμό καί ἐξευτελισμό τῆς ζωῆς χάθηκαν ἤ ἀλλοτριώθηκαν κι αὐτές. Κι ὅμως, φίλοι μου, ὅλοι ἔχουμε ἀνάγκη μιᾶς γνήσιας, ἀληθινῆς, δυνατῆς καί πραγματικῆς φιλίας. Δύσκολα κτίζονται τέτοιες φιλίες. Εὔκολα καταστρέφονται. Κι ὅσοι ἀπέκτησαν τέτοιες ζηλευτές φιλίες ἔζησαν εὐτυχισμένοι. Γι᾽ αὐτό θά σᾶς δώσω τήν συνταγή τῆς ἰδανικῆς φιλίας. Ὄχι ἐγώ. Ἐσεῖς τό ξέρετε, ὅτι πάντα ἀφήνω ἐκείνους πού ξέρουν τά θέματα τῆς ζωῆς μας καλύτερα ἀπό μᾶς νά μᾶς ποῦν τήν σοφή συμβουλή τους. Ἔτσι ἀνεκάλυψα στόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο τίς προϋποθέσεις μιᾶς μεγάλης φιλίας, σάν αὐτή, πού εἶχε ὁ ἴδιος μέ τόν Μέγα Βασίλειο. Ὁ ἴδιος ἔλεγε, ὅτι «ἐφαίνετο νά ἔχωμεν οἱ δύο μας μίαν ψυχήν πού ἐκατοικοῦσεν εἰς δύο σώματα. Τότε πλέον ἐγίναμεν τά πάντα ὁ ἕνας διά τόν ἄλλον, ὁμόστεγοι, ὁμοτράπεζοι, συμφυεῖς, ἀποβλέποντες εἰς τό ἴδιο καί πάντοτε αὐξάνοντες ὁ ἕνας τόν πόθο τοῦ ἄλλου, ὥστε νά γίνῃ θερμότερος καί μόνιμος». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »