Η Κύπρος καταγγέλλει την Τουρκία στον ΟΗΕ

-Τονίζει τα περί ενός κράτους με μια κυριαρχία

-Κατηγορεί την Άγκυρα για ιστορικό αναθεωρητισμό

«Η Τουρκία ως μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας φέρει ευθύνη για την τήρηση της διεθνούς ειρήνης και ασφάλειας, η οποία υπερέχει οιονδήποτε άλλων υπολογισμών και εκλαμβανομένων εθνικών συμφερόντων», τονίζει ο μόνιμος αντιπρόσωπος της Κυπριακής Δημοκρατίας στον ΟΗΕ, πρέσβης Μηνάς Χατζημιχαήλ, σε επιστολή του προς τον προεδρεύοντα του Σώματος για το μήνα Ιούνιο, Τούρκο μόνιμο αντιπρόσωπο, πρέσβη Μπακίν Ιλκίν.

Ο Κύπριος αντιπρόσωπος κατακρίνει την Άγκυρα για την απόφασή της να καταψηφίσει το ψήφισμα 1873, όσο αφορά την εξάμηνη ανανέωση της θητείας της Ειρηνευτικής Δύναμης στην Κύπρο (ΟΥΝΦΙΚΥΠ), και το οποίο υιοθέτησε το Σ.Α. στις 29 Μαΐου, με 14 ψήφους υπέρ και μία κατά, της Τουρκίας.

Καταγγελία του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ: Ετοιμάζουνε ανεξαρτητοποίηση της Κρήτης

Από την εφημερίδα «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», αρ. φύλλ. 1786, 5 Ιουνίου 2009.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ προέβη εις μίαν συγκλονιστικήν αποκάλυψιν, η οποία επιβεβαιώνει πρωτοσέλιδον κύριον άρθρον του «Ο.Τ.» δια σχεδιασμούς εναντίον της Κρήτης.

Ομιλών από το βήμα του Συνεδρίου δια την Ρωμηοσύνην, το όποιον ωργάνωσε το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων εις συνεργασίαν με την Μη Κυβερνητικήν Οργάνωσιν «Ρωμηοσύνη» εις το Πολεμικόν Μουσείο των Αθηνών, απεκάλυψεν ότι ο παντοδύναμος επιχειρηματίας Τζώρτζ Σόρος εργάζεται δια την αποσκίρτησιν της Κρήτης εκ της Ελλάδος.

Ο Μητροπολίτης είπε ότι ο επιχειρηματίας αυτός έχει αναρτήσει εις την ιστοσελίδα του χάρτην με την Κρήτην ανήουσαν εις ξεχωριστήν Εθνότητα από την Ελληνικήν.

Why Are Vigil Lamps Lit Before Icons

by St. Nikolai of Ohrid and Zica

Living Water

First – because our faith is light. Christ said: I am the light of the world (John 8,12). The light of the vigil lamp reminds us of that light by which Christ illumines our souls.

Second – in order to remind us of the radiant character of the saint before whose icon we light the vigil lamp, for saints are called sons of light (John 12,36; Luke 16,8). 

Ο Γάμος στο Βυζάντιο (2)

Συνέχεια από (1)

Οι βασιλικοί γάμοι

Προϋποθέσεις και κριτήρια επιλογής της βασιλικής συζύγου

Στο Βυζάντιο, τουλάχιστον έως τον Γ’ αιώνα, ο βασιλέας δεν επηρεαζόταν ως προς την επιλογή της συζύγου του από τους λόγους πολιτικής σκοπιμότητας που ίσχυαν στη Δύση και μάλιστα η βασιλική νύφη εκλεγόταν με έναν πρωτότυπο κι αρκετά αξιοπερίεργο τρόπο.

Ως αντιπροσωπευτικό παράδειγμα αναφέρεται η περίπτωση της αυτοκράτειρας Ειρήνης η οποία, όταν θέλησε να βρει σύζυγο για το γιο της Κωνσταντίνο Στ’, έστειλε απεσταλμένους ως τα πέρατα του Βυζαντίου με την εντολή να ανακαλύψουν και να οδηγήσουν στη Βασιλεύουσα τις ωραιότερες κόρες. Για να περιορίσει τον κύκλο της έρευνάς τους και προς διευκόλυνση του έργου τους, η βασίλισσα είχε προνοήσει να προσδιορίσει την ηλικία, το ανάστημα, ακόμη και το μέγεθος των υποδημάτων των υποψηφίων.

WHAT TO DO ABOUT A BAD PRIEST (by St. Theophan the Recluse)

St. Theophan the Recluse

From The Letters of St. Theophan the Recluse

Question: “We had a good priest; but he was transferred to another parish. In his place came another, who is a grief to the soul. In his serving the services, he is careless and hurried; when conversations occur, he talks only about trivial things; if he starts to talk about the things of God, then it is all with a kind of limitation and truncation of the strict truth. How is one to escape from such a temptation?”

Answer: You yourselves are at fault. You made poor use of the good priest, and the Lord took him away. Tell me, did you become better from your previous good priest? Here you falter to say, “Yes.” But I from a distance shall say that you did not become better, judging by the fact that you are judging the new priest, not knowing how to control your feelings in relation to him as you should. Indeed, you had a good priest even before this good priest who has now departed from you, and the one before him was good too. You see how many good priests the Lord has sent you; but you all have not become any better for it. And here He has decided: why waste good priests on these people? I’ll send them one not so good. And He did. Seeing this, you should have at once paid attention to yourself, to repent and improve, but you just judge and keep judging over and over again. Improve yourselves, and then the priest will at once be changed. He will think: “With these people I cannot carry out my holy work carelessly; I must serve reverently and conduct edifying conversations.” And he will mend his ways. If priests are negligent and hurried in serving the services and are trivial in conversations, then most of the time it comes from conforming to the parishioners.

ΤΡΟΠΟΣ ΑΣΚΗΣΕΩΣ ΕΛΕΓΧΟΥ (Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ)

Ο Προφήτης Νάθαν ελέγχει τον Δαβίδ.

1. Να ελέγχεις την κατάλληλη ώρα εκείνον που διαπράττει αδικία, χωρίς όμως να κινείσαι από το πάθος της εκδικήσεως, αλλά από την επιθυμία της διορθώσεως του αδελφού, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου. Εκείνος που ελέγχει πρέπει να ελέγχει με κάθε ευσπλαχνία, με φόβο Θεού και με σκοπό να επιστρέψει στην αλήθεια εκείνον που πλανήθηκε.

2. Να αποφεύγεις τον απότομο τρόπο, ακόμη κι’ όταν πρέπει να επιπλήξεις κάποιον.Γιατί, αν προηγουμένως δώσεις το καλό παράδειγμα, ταπεινώνοντας τον εαυτό σου, θα γίνεις αποδεκτός από εκείνον που έχει ανάγκη θεραπείας. Πολλές φορές μάλιστα μας είναι χρήσιμος ο τρόπος, που χρησιμοποίησε ο προφήτης Νάθαν, ο οποίος δεν επέβαλε ο ίδιος την καταδικαστική απόφαση στο Δαβίδ που αμάρτησε, αλλά χρησιμοποίησε φανταστικό πρόσωπο και κατέστησε δικαστή του αμαρτήματος του τον ίδιο τον Δαβίδ, ώστε, αφού αυτός ο ίδιος προεξάγγειλε την καταδίκη εναντίον του εαυτού του, να μη μπορεί πλέον να κατηγορήσει τον Νάθαν, που τον έλεγξε.

( 1. Επιστολή 22. 2. Επιστολή 2).

ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΖΩΝΗΣ (33)

Η Τιμία Ζώνη της Υπεραγίας Θεοτόκου

108. Είχαμε πρόβλημα τεκνογονίας

12-9-2006

Καλοχώρι – Λαρίσσης

«Είχαμε πρόβλημα τεκνογονίας με αποτέλεσμα η σύζυγός μου Θωμαΐς να μην μπορεί να κρατήσει παιδί. Ο ιερέας π. Αθανάσιος Σταμάτης του χωριού Γαλήνη μας έδωσε την ζώνη και κάναμε με την σύζυγό μου αυτά που προστάζουν οι εντολές του Θεού, εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία.

Βάζοντας την ζώνη η σύζυγός μου αμέσως έμεινε έγκυος και γεννήθηκε το κοριτσάκι στις 11 Μαρτίου 2005 και το βαπτίσαμε στις 21 Μαΐου 2006.

Ζητάμε πάντα να μάς έχετε στις προσευχές σας και την μικρή Μαρία».

Δημήτριος Πουτσιάκας

109. Για δέκα χρόνια περίμενε αυτό το θαύμα

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

Το μαρτύριο του αγίου Ιωάννη του Νέου. Τοιχογραφία στο καθολικό της Μονής Αγίου Γρηγορίου Σουτσεάβα.

Μαρτύρησε στο Ασπρόκαστρο στις 12 Ιουνίου 1492

Ο άγιος νεομάρτυς Ιωάννης καταγόταν από την Τραπεζούντα του Πόντου και ήταν έμπορος. Κάποτε φόρτωσε σ’ ένα καράβι πολλή πραμάτεια για να εμπορευθεί σ’ άλλες πόλεις του Εύξεινου Πόντου. Ο λατίνος καπετάνιος βλέποντας τον συνειδητό Χριστιανό , να προσεύχεται , δηλαδή, να νηστεύει, να κάνει ελεημοσύνες, άρχισε να τον ενοχλεί για θέματα πίστεως. Σ’ όλο το ταξίδι φιλονικούσαν. Ό άγιος γνώριζε την Αγία Γραφή, ήταν καταρτισμένος σε θέματα της Εκκλησίας και αποστόμωνε τον καπετάνιο με αποτέλεσμα εκείνος να τον φθονήσει. Κάποια μέρα άραξαν στο Ασπρόκαστρο, πόλη του Εύξεινου Πόντου , αρχαία ελληνική αποικία με το όνομα Τύρα , νότια της Οδησσού, κοντά στις εκβολές του ποταμού Δνείστερου.

Βρισκόταν στην κυριαρχία των Τούρκων από το 1484 μέχρι το 1812.

Πήγε λοιπόν ο καπετάνιος στον πασά και του είπε πως στο καράβι μου είναι ένας χριστιανός από την Τραπεζούντα, που αποφάσισε να γίνει μουσουλμάνος και ορκίστηκε μάλιστα . Αν καταφέρεις να τον κερδίσεις θα είναι πολύ σημαντικό για σένα διότι είναι πολύ προικισμένος άνθρωπος και από τους πρώτους της Τραπεζούντας. Αμέσως τότε ο πασάς διέταξε να τον φέρουν μπροστά του. Άκουσα, του λέει, πως αποφάσισες να έλθεις στην πίστη μας, έλα λοιπόν στη λαμπρή και δοξασμένη θρησκεία μας και έχεις ν’ απολαύσεις τιμές, αξιώματα και πλούτη.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΚΟΛΟΓΙΑ, ΠΡΟΔΟΣΙΑ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΙΑ. (3)

 

Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης. Ελαιογραφία με τη φυσική του μορφή (19ος αι.)

 

Συνέχεια από (2)

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ (200 χρόνια από την Κοίμησή του).

Σε τι βλάπτουν τους άλλους όσοι διαβάλλουν και ψευδομαρτυρούν. Ποιο είναι το πρώτο κακό που εκείνοι κάνουν;

Μάθατε τώρα, αδελφοί μου, ποια κακά προξενούν στον εαυτό τους, οι προδότες, οι ψευδομάρτυρες και όσοι διαβάλλουν τους άλλους. Και πως, αντί αυτοί να είναι ανθρωπόμορφοι και αγαπημένοι από τους ανθρώπους, γίνονται διαβολόμορφοι και θηριόμορφοι και μισητοί από τους άλλους.

Τώρα θα σας πω και ποια κακά προξενούν, πέρα από τον εαυτό τους, και στους άλλους ανθρώπους.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΣΥΝΕΣΙΟΣ , ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ , ΤΙΜΟΘΕΟΣ και ΠΑΥΛΟΣ

Ιερομάρτυς Βενέδικτος, Οσιομάρτυς Τιμόθεος, οσιομάρτυς Παύλος

Μαρτύρησαν στη Θεσσαλονίκη στις 12 Ιουνίου 1824, 1821, 1822, 1824 αντίστοιχα.

Οι τέσσερις αυτοί Νεομάρτυρες ήσαν Αγιορείτες μοναχοί από την Ιερά Μονή Κωνσταμονίτου. Το έτος 1821, ως γνωστόν, έγινε η μεγάλη Ελληνική Επανάσταση . Εξαιτίας της επανάστασης θανατώθηκαν πολλοί Έλληνες. Πολλοί από αυτούς μαρτύρησαν διότι τους προτάθηκε να αρνηθούν τον Χριστό για να σώσουν τη ζωή τους και δεν δέχθηκαν. Οι τέσσερις πατέρες μαρτύρησαν στη Θεσσαλονίκη, πασάς ήταν τότε ο φοβερός Εμπού Λουμπούτ ή Αμπλούτ –Ρομπούτ που το όνομά του σημαίνει ροπαλοφόρος.