«Τα πολλά γλυκά κάνουν βίαια τα παιδιά»

Child

Τα παιδιά που καταναλώνουν καθημερινά γλυκίσματα και σοκολάτα είναι πιο πιθανό να γίνουν βίαιοι ενήλικες σε σύγκριση με τα παιδιά που δεν καταναλώνουν γλυκά σε καθημερινή βάση. Αυτό είναι το συμπέρασμα έρευνας που διενεργήθηκε στη Βρετανία και δημοσιεύεται στην επιστημονική επιθεώρηση British Journal of Psychiatry.
Η έρευνα που πραγματοποιήθηκε από το Πανεπιστήμιο του Κάρντιφ με τη συμμετοχή Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Everghetinos – Tema 14 (Ρουμανικά, Romanian)

everghetinosDe unde se nasc la început în om frica de Dumnezeu și dragostea. La ce măsură trebuie să ajungă acestea

1. Din Pateric

Un frate l-a întrebat pe Avva Evprepie : «Cum vine la început frica de Dumnezeu în suflet?» și a răspuns Bătrânul: «Dacă omul alege smerenia și neagoniseala, degrabă îi vine frica de Dumnezeu».

2. A zis Avva Iacov: «Precum făclia luminează în loc întunecat, tot astfel și frica de Dumnezeu, atunci când vine în inima omului, îl învaţă toate virtuţile și poruncile lui Dumnezeu».

3. Un frate l-a întrebat pe un Bătrân: «Cum vine frica de Dumnezeu în suflet?» și a zis Bătrânul: «Dacă omul alege smerenia, neagoniseala și să nu judece pe alţii și dacă în fiece lucru își cercetează sufletul, încât să-și aducă aminte că Îl va întâlni pe Dumnezeu, atunci frica de Dumnezeu vine în el».

Ξύπνα και μη σπαταλάς το χρόνο σου για ανοησίες! (επιστολή του Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδίου)

Geron Iosif8

Βατοπαίδι, Νοέμβριος  1987

…Πήρα το μικρό σου γραμματάκι και πόνεσα μαζί σου. Μετέφερα στον εαυτό μου την εικόνα των πραγμάτων και αισθανόμενος την ελεεινότητά μου στέναξα προς τον δυνάμενον σώζειν. «Οίμοι Σωτήρ του κόσμου κατέλαβόν με αι ανομίαι μου και ουκ ηδυνήθην του βλέπειν. Τάχυνον ως οικτίρμων και σπεύσον ως ελεήμων εις την βοήθειαν ημών ότι δύνασαι βουλόμενος». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Θεός μόνο γνωρίζει καλά τους ανθρώπους

God

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Εξαπατούν εαυτούς, όσοι με αυτοπεποίθηση ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν καλά τους ανθρώπους και γι’ αυτό δεν επιτρέπουν να εξαπατηθούν απ’ αυτούς. Ποιος μπορεί να γνωρίζει τί είδους πνεύμα ενεργεί μέσα στον κάθε άνθρωπο; Ποιος άλλος παρά ο Θεός, ο όποιος γνωρίζει τα κρύφια της καρδίας; Ακόμη και μεγάλοι άγιοι είχαν σφάλει στην κρίση τους για ανθρώπους. Για παράδειγμα ο Μέγας Βασίλειος νόμιζε άγιο άνθρωπο κάποιον υποκριτή αιρετικό, τον οποίον μάλιστα και υποστήριξε έναντι πολλών που τον αμφισβητούσαν, μέχρι που κάποτε πείστηκε πια για την αιρετική πλάνη αυτού του άνθρωπου ο Βασίλειος και απογοητεύτηκε οικτρά. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η γυναίκα του σήμερα και η κρίση του γάμου (2)

γυναικαΣυνέχεια από (1)

3) Είπα ότι η τρίτη πτυχή στη γυναικεία υπεροχή είναι η πίστη στο Θεό. Οι εκκλησιές γεμίζουν από γυναίκες, οι εκκλησιές μας βασίζονται στις γυναίκες για εθελοντική προσφορά. Οι πρώτοι άνθρωποι που έμαθαν το μήνυμα της Αναστάσεως ήταν γυναίκες, και ο σπόρος της χριστιανικής αγωγής πέφτει στη ψυχή των μικρών ανθρώπων από τις μητέρες. Δεν θα μπορούσε η εκκλησία να λειτουργεί τόσο καλά χωρίς το δυναμισμό που έχει η γυναικεία ψυχή.

Η γυναίκα μπορεί να έχει πράγματι περισσότερη πίστη στο Θεό, γιατί, αν θέλετε έχει λιγότερο εγωισμό από τον άνδρα ή, εν πάση περιπτώσει, έναν διαφορετικού τύπου εγωισμό. Ο ανδρικός εγωισμός τον εμποδίζει να στραφεί στο Θεό και να τον εμπιστευθεί. Και λειτουργεί πάρα πολύ με την λογική.

Όμως εδώ κάτι το οποίο μπαίνει σαν το σκουλήκι και μας χαλάει αυτό το σπουδαίο γεγονός είναι ότι μερικές φορές η γυναίκα εκλαμβάνοντας την πίστη της λάθος κινδυνεύει να βάλει το Θεό ανάμεσα σε αυτή και τον άνδρα της. Και αυτό δεν γίνεται σκόπιμα συνήθως. Γίνεται μέσω μιας αγωγής που πήρε η γυναίκα. Της αγωγής που πήρε από την οικογένειά της. δηλ. ότι το κορίτσι μεγαλώνει με μια αγωγή που το κάνει να φοβάται ή να απεχθάνεται ό,τι έχει σχέση με το άλλο φύλο και τη σεξουαλικότητα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ιερά Βατοπαιδινή Σκήτη Αγίου Ανδρέου (Σερράϊ) – St. Andrew’s Skete (Serrai)

Σκήτη Αγίου Ανδρέα. Πανοραμική άποψη. St Andrew skete. Panoramic view.

Σκήτη Αγίου Ανδρέα. Πανοραμική άποψη. St Andrew skete. Panoramic view.

Eίς την περίοπτον τοποθεσίαν, όπου σήμερον ανυψώνονται τα επιβλητικά κτίρια της ιεράς σκήτεως του Αγίου Ανδρέου, ευρίσκομεν ήδη από τον δέκατον μ.Χ. αιώνα να μνημονεύεται (εις το πρώτον Τυπικόν του Όρους, του 971) μία μονή του «Ξύστρη» ή «Ξέστου». Υπογραφαί των κατά καιρούς ηγουμένων της μονής, μαρτυρούν την συνεχή λειτουργίαν της, μέχρι τον δέκατον πέμπτον αιώνα, όταν κατεστράφη από πειρατάς. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Περί λογισμών βλασφημίας

 Michael

(οι οποίοι είναι ανέκφραστοι)

1.ΑΠΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΩΔΗ ρίζα και φοβερή μητέρα -εννοώ την μολυσμένη υπερηφάνεια- ακούσαμε προηγουμένως ότι προέρχεται ένας πολύ φοβερός απόγονος, δηλαδή η ανέκφραστη βλασφημία. Γι αυτό είναι ανάγκη να την φέρωμε στην μέση, διότι δεν είναι τυχαίος εχθρός, αλλά εχθρός και αντίπαλος φοβερώτερος από κάθε άλλον. Το δε χειρότερο είναι, ότι δεν μπορείς εύκολα να την εκφράσης και να την εξομολογηθής ή να την στηλιτεύσης ενώπιον πνευματικού ιατρού. Εξ αιτίας αυτού πολλές φορές αυτή η ανόσιος έφερε πολλούς σε απόγνωσι και απελπισία και κατέστρεψε κάθε τους ελπίδα, όπως το σαράκι το ξύλο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Εισαγωγή τεχνολογίας στο Άγιο Όρος

Κατά καιρούς ακούγονται συζητήσεις, τόσο μέσα στην αγιώνυμη πολιτεία του Άθω, όσο και σε λαϊκούς που ενδιαφέρονται γι’ αυτήν και πολύ την αγαπούν, για το αν θα πρέπει να αναλαμβάνονται διάφορες πρωτοβουλίες με σκοπό τη διευκόλυνση της ζωής των μοναχών, αλλά και του πλήθους των ευσεβών προσκυνητών της. Στις συζητήσεις υπάρχουν αντιτιθέμενες απόψεις που συχνά, και ανάλογα με τον χαρακτήρα των συζητητών, φτάνουν σε αδιέξοδο. Άλλοτε πάλι, και ενώ συναποφασίζεται να ληφθεί μια κάποια πρωτοβουλία, που στη συνέχεια πραγματοποιείται, οι εκ των υστέρων μεμψιμοιρίες από κάποια μερίδα μοναχών και λαϊκών δεν απολείπουν. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

“These Truths We Hold” (Part XXII)

The Torment of Saint Anthony. painting of Michelangelo c. 1487-­88

The Torment of Saint Anthony. painting of Michelangelo c. 1487-­88

Continued from (Part XXI)

5. Orthodox Monasticism.

It is generally accepted that monasticism began in Egypt towards the end of the Third Century, though its origins may have been older. Indeed, some form of monasticism may have existed almost from the birth of the Church. As the word monastic implies (in Greek monos — alone), the Monk was one who went into the desert to live alone with God. (Such were also called hermits (or anchorites), which means solitaries.) The first recorded hermitic Orthodox Christian literature was St. Paul of Thebes († 341) who lived over sixty years in a cave in the Egyptian desert. But the greatest of these hermits, often called the Father of Monasticism, was St. Anthony the Great († 356). Yet, even in the life of this father of monasticism, the desert solitude was gradually modified by the appearance of disciples. These men wished to pursue the monastic life under the guidance of one who was already experienced. A soldier marching into battle would much rather be commanded by an experienced officer than an inexperienced one, no matter how educated the latter may be. Nor, if he himself is inexperienced, would he wish to enter the battle alone.

Read more… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Μήνυμα της ημέρας

180

«Εγώ τους εμέ φιλούντας αγαπώ, οι δέ εμέ ζητούντες ευρήσουσι χάριν.»

Παροιμιών Σολομώντος η΄ 17

Message of the day

I love those who love me, and those who seek me will find grace.

Proverbs 8:17

Αναρτήθηκε στις In English, Message of the day. Ετικέτες: , , , , , . Leave a Comment »