Το γκρέμισμα των συκοφαντιών κατά του Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινού

Ο Γέροντας Ιωσήφ την ημέρα της ενθρονίσεώς του, 25 Μαρτίου 1979, ως ηγούμενος της Ι. Μονής Τιμίου Σταυρού Μίνθης από τον μητροπολίτη Πάφου κ. Χρυσόστομο (νυν Αρχιεπίσκοπο Κύπρου)

VatopaidiFriend: Ο ρόλος αυτής της σελίδας δεν είναι να απαντάμε και να φιλονικούμε με άλλες σελίδες και άνθρωπους που λένε κάτι κακό για την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου. Προσπαθούμε να χρησιμοποιούμε ήπιους τόνους σε ότι γράφουμε και αυτοί που μας διαβάζουν, μας επικροτούν κάθε μέρα για την «όαση» στο διαδύκτιο όπως μας αποκαλούν. Και η αλήθεια είναι ότι αυτός ήταν ο σκοπός μας, να δημιουργήσουμε μια πραγματική όαση μέσα στην έρημο της καθημερινότητας, σε αντίθεση με τους «αντικατοπτρισμούς» πολλών άλλων δήθεν Χριστιανικών σελίδων. Το παράδειγμα μας το έδωσε το Βατοπαίδι. Αυτό το μοναστήρι, που στάθηκε φάρος της Ορθοδοξίας για περισσότερο από 1000 χρόνια, και που από το 1990 αναστήθηκε για ακόμη μια φορά, αφού ο Θεός έστειλε εκεί πνευματικούς γίγαντες να το φροντίσουν. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Γέροντας Εφραίμ Αμερικής μιλάει για την αγάπη…

Οι αγαπημένοι παραδελφοί. Οι Γέροντες Εφραίμ Φιλοθεΐτης (Αμερικής), Εφραίμ Κατουνακιώτης και Ιωσήφ Βατοπαιδινός στην Μονή Βατοπαιδίου.

Ακούστε μία πολύ ωραία ομιλία του Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτη (Αμερικής) για την αγάπη… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο πολιτιστικός Θησαυρός της Ελληνικής Γλώσσας στο www.potheg.gr

Ένα νέο δικτυακό τόπο που αναδεικνύει τη νεοελληνική γλωσσική κληρονομιά μέσω μιας σημαντικής ψηφιακής συλλογής κειμένων της νεοελληνικής γραμματείας, ανέπτυξε το Ινστιτούτο Επεξεργασίας του Λόγου (ΙΕΛ), στο πλαίσιο του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Κοινωνία της Πληροφορίας». Ο δικτυακός τόπος που αναπτύχθηκε για την πολιτιστική, επιστημονική και εκπαιδευτική αξιοποίηση της συλλογής αυτής, από το ευρύτερο, αλλά και το ειδικό κοινό, βρίσκεται στη διεύθυνση http://www.potheg.gr. Ο Πολιτιστικός Θησαυρός της Ελληνικής Γλώσσας (ΠΟΘΕΓ) περιλαμβάνει αντιπροσωπευτικά κείμενα συγγραφέων από όλα τα λογοτεχνικά είδη και από μια ευρεία περίοδο της νεοελληνικής γραμματείας που ξεκινά από το νεοελληνικό Διαφωτισμό (τέλη του 18ου αιώνα – αρχές 19ου αιώνα) και φθάνει μέχρι τη σημερινή εποχή. Κάθε κείμενο συνοδεύεται από εκτενή τεκμηρίωση (βιογραφία και εργογραφία συγγραφέα, αποσπάσματα κριτικών κείμενων, βιβλιογραφία, φωτογραφικό υλικό), καθώς και από πρωτότυπο υλικό με πληροφορίες για το ρεύμα και τη λογοτεχνική σχολή στην οποία εντάσσεται. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ομιλία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού κ.κ. Αθανασίου

Η ομιλία έγινε στις 24/10/2009, κατά την διάρκεια επίσκεψής του σε μια γυναικεία ιερά μονή.

Για την ομιλία πατήστε εδώ.

21 θάνατοι στην Ιαπωνία μετά το εμβόλιο H1N1

Η συχνότητα των περιπτώσεων σοβαρών παρενεργειών που εντοπίστηκαν στη χορήγηση των εμβολίων κατά του ιού H1N1 στην Ιαπωνία ήταν υψηλότερη από στα εμβόλια για την εποχιακή γρίπη, είπε το ιαπωνικό Υπουργείο Υγείας.

68 περιπτώσεις σοβαρών παρενεργειών που καταγράφηκαν σύμφωνα με έρευνα του υπουργείου υγείας. 8 ακόμη θάνατοι αναφέρθηκαν εκτός της έρευνας, ανεβάζοντας τον αριθμό των θανάτων μετά τον εμβολιασμό σε 21. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Το Παράπονο

 

"Τμήμα παραπόνων. Παρακαλούμε πάρτε ένα νούμερο!"

Είναι αλήθεια ότι κάθε άνθρωπος πάρα πολύ συχνά για κάποιον και για κάτι παραπονείται. Το νήπιο κλαίει και παραπονείται, νομίζοντας, ότι η μητέρα δεν το προσέχει. Οι σύζυγοι παραπονούνται ο ένας, για τον άλλον, για έλλειψη αλληλοκατανοήσεως και αγάπης. Οι γονείς έχουν συνεχώς παράπονα για τα παιδιά τους «δεν μας ακούνε, δεν μας σέβονται». Τα παιδιά παραπονούνται ότι οι γονείς δεν τα καταλαβαίνουν. Οι μαθητές παραπονούνται για τους δασκάλους των. Το ίδιο και οι δάσκαλοι για τους μαθητές. Οι προϊστάμενοι για τους υπαλλήλους και το αντίθετο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Περί καύσεως των νεκρών

Η Εκκλησία διακηρύσσει με την θεολογία της, ότι το σώμα αποτελεί Ναό του Αγίου Πνεύματος, εικόνισμα της αθανάτου ψυχής και προβολή της αιωνιότητας σ΄ αυτόν τον κόσμο. Η καύση του σώματος αποτελεί εικονοκλαστική πράξη και προσβάλλει την πίστη στην αιωνιότητα της Εκκλησίας. Η διαδικασία της φθοράς του σώματος πρέπει να είναι πάντα φυσική και ποτέ εξαναγκασμένη. Η φύση αναλαμβάνει την φθορά του σώματος. Η καύση είναι πράξη βίας επί του σώματος. Η εμπειρία της Εκκλησίας, που προέρχεται από την τιμή των αγίων λειψάνων, πείθει ότι τα ιερά λείψανα πνευματικώς ζουν. Η ταφή αποτελεί για την Εκκλησία αιώνια αξία. Γι΄ αυτό και η καύση δεν αποτελεί ατομικό δικαίωμα. Η πρόταση της καύσεως του σώματος είναι καθαρά μηδενιστική στον χαρακτήρα της. Καύση σημαίνει τέλος του ανθρώπου. Ταφή σημαίνει ελπίδα και προσδοκία της Αναστάσεως. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »