«Καθαρθώμεν τας αισθήσεις και οψόμεθα…»

Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σήμερα μας κράζει ο θεόγλωσσος υμνωδός,ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγοντας «Καθαρθώμεν τας αισθήσεις και οψόμεθα τω απροσίτω φωτί της Αναστάσεως Χριστόν εξαστράπτοντα και χαίρετε φάσκοντα τρανώς ακουσόμεθα, επινίκιον άδοντες». Μας κράζει λοιπόν να καθαρίσουμε τις αισθήσεις μας, για να μπορέσουμε να δούμε το Χριστό τον αναστημένο από τον τάφο. Να καθαρίσουμε τις αισθήσεις μας, γιατί είναι ακάθαρτες, βρωμισμένες, επειδή τις μεταχειριζόμαστε για σαρκικά και υλικά πράγματα. Και πώς, άραγε καθαρίζονται οι αισθήσεις; Άμα, καθαρισθεί η καρδιά και η διάνοιά μας με την πνευματική τροφή και με τη χάρη του αγίου Πνεύματος, θα καθαρισθούνε κ’ οι αισθήσεις μας και θα γίνουνε από σαρκικές, πνευματικές. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ποιός μας βεβαιώνει για την ανάσταση του Χριστού;

Οι εμφανίσεις του Αναστημένου Κυρίου

Ας εξετάσουμε τώρα αυτές τις ίδιες τις μαρτυρίες της αναστάσεως του Χριστού. Καταρχήν θέλω να τονίσω ότι πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν γίνεται περιγραφή της Αναστάσεως, για τον απλούστατο λόγο ότι κανείς δεν είδε πώς έγινε η Ανάσταση. Κάποιο «Κατά Πέτρον ευαγγέλιον», που επιχειρεί εξιστόρηση του γεγονότος της Αναστάσεως, όχι μόνο δεν το συμπεριέλαβε η Εκκλησία στον κανόνα της Καινής Διαθήκης αλλά και το στιγμάτισε ως απόκρυφο.

Μα τότε, ποιός μας βεβαιώνει για την ανάσταση του Χριστού; Εκείνοι που είδαν τον αναστημένο Κύριο. Οι εμφανίσεις του Αναστημένου, κατά την έκφραση του αγίου Χρυσοστόμου, είναι η «διά πραγμάτων απόδειξις της Αναστάσεως». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Χαρά για τη διάβαση. Μια μέρα θ’ απογειωθούμε…

Η Ανάσταση είναι «η εορτή των εορτών και η πανήγυρις των πανηγύρεων». Και οι πλέον αδιάφοροι τη νύχτα της Αναστάσεως, θυμούνται, ότι είναι χριστιανοί.

Η Ανάσταση είναι το πιο δυνατό γεγονός στην παγκόσμια ιστορία. Μέσα στην ταραγμένη θάλασσα του κόσμου στέκει βράχος αμετακίνητος.

♦ Η Ανάσταση δείχνει τη δύναμι του Ιησού.

♦ Με την Ανάσταση νίκησε το μεγαλύτερο τρομοκράτη, το θάνατο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη

«Τί ανταποδώσω τώ Κυρίω περί πάντων, ών άνταπέδωκέ μοι;». Μένεις έκθαμβος μπροστά στο μεγαλείο τής Θείας Μεγαλωσύνης ! Όταν ακατάπαυστα ζής μέσα στό θαύμα, στο μυστήριο, στα αναρίθμητα θαύματα, ή σκέψη σου σταματά, λές καί η φαιά ουσία έχει τελειώσει.

Όταν βλέπεις ολοζώντανη τήν ύπαρξη τών Αγίων, να ένεργούν με τόση αγάπη προς τον άνθρωπο, μένεις εκστατικός καί αναφωνείς :« Ώς εμεγαλύνθη τά έργα Σου Κύριε, πάντα έν σοφία εποίησας». Βλέπεις νά πραγματοποιείται ό Λόγος του Κυρίου :« Ό πιστεύων είς έμέ, τά έργα & έγώ ποιώ κακείνος ποιήσει, καί μείζονα τούτων ποιήσει» (Ίωάνν. ιδ’, 12).

Πίστεψαν οί Άγιοί μας, πίστεψαν κι’ έδωσαν την ὐπαρξή τους ολοκαύτωμα στά χέρια του Παντοδυνάμου. Στολίστηκαν μέ τόση Θεική δύναμη και με την απεριόριστη αγάπη που δεν έχει σύνορα, ελκύουν στον τόπο του Μαρτυρίου τους πλήθος ανθρώπων από τα πέρατα της γής.

Ο θαυματουργός Άγιος της αγάπης Ραφαήλ σαγήνεψε τα πλήθη, σκλάβωσε τις καρδιές των ανθρώπων και με την θαυματουργική του δύναμη θεραπεύει παντός είδους ασθένειες ψυχής και σώματος και φέρνει νεκραναστάσεις. Παράλυτοι σηκώνονται, κωφάλαλοι ακούνε, τυφλοί αναβλέπουν, όγκους εξαφανίζει, ψυχολογικά θεραπεύει, αναρίθμητα είναι τα θαύματα του.

Θά είχα γράψει πολλά βιβλία θαυμάτων, εάν ο πονεμένος αυτός κόσμος δεν με άπασχολούσε μέ τα τόσα προβλήματα του. Ο Παντογνώστης Δημιουργός του σύμπαντος γνώριζε πώς στους δικούς μας τους καιρούς χρειαζόμαστε έναν Άγιο Ραφαήλ. Αυτή την μεγάλη πνευματική οντότητα, νά βοηθήσει τήν ανθρωπότητα καί μαζί μέ τή συνοδεία του τόν Άγιο Νικόλαο και την Αγία Ειρήνη θαυματουργό ον καταπληκτικά. Οι εμφανίσεις τους είναι τόσο αισθητές, πού αναρίθμητοι ομολογούν πώς τους είδαν και τους άκουσαν καί τούς θεράπευσαν. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Όσιος Σάββας ο εν Καλύμνω (1862-1948)

Γεννήθηκε στην Ηρακλείτσα της Ανατολικής Θράκης το 1862 από γονείς φτωχούς. Δωδεκάχρονος έρχεται στό Άγιον Όρος, στη σκήτη της Άγιας Άννης, στην Καλύβη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Δοκιμάζεται επί μία δωδεκαετία, μαθαίνει την αγιογραφία καί τή βυζαντινή μουσική καί μεταβαίνει στα Ιεροσόλυμα, στη μονή τού Χοζεβά, στον Άθωνα για τρία χρόνια (1894-97) καί ξαναγυρίζει στα Ιεροσόλυμα, όπου μένει μέχρι το 1916, ασκητεύοντας κυρίως στις όχθες τού Ιορδάνη καί, για ένα μικρό διάστημα, στη μονή τού Αγίου Σάββα τού Ηγιασμένου. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Αν δεν υπάρχει ανάσταση…όλα «άγονται και φέρονται»!

Όταν λέμε ανάσταση, εννοούμε την ανάσταση των σωμάτων. Διότι ανάσταση είναι η δεύτερη ανόρθωση αυτού που έχει πέσει· διότι πώς θα αναστηθούν οι ψυχές που είναι αθάνατες; Αν πράγματι ορίζουν τον θάνατο ως χωρισμό της ψυχής από το σώμα, η ανάσταση είναι οπωσδήποτε ένωση πάλι της ψυχής και του σώματος, και δεύτερη ανόρθωση της ζωντανής υπάρξεως, που διαλύθηκε  στα στοιχεία της και έπεσε. Λοιπόν, το ίδιο το σώμα που καταστρέφεται και διαλύεται, το ίδιο θα αναστηθεί άφθαρτο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Vie de Joseph l’Hésychaste (9): À Saint-Basile

Les cabanes de l'Annonciation à Katounakia (devant la grotte de l'Ancien Joseph) et de Saint-Jean-Baptiste à Saint-Basile

La principale cause de trouble était due au fait que les moines des environs avaient la vieille habitude d’emprunter un raccourci passant par la cour de leur habitation. Ils aimaient les Pères des environs et toute querelle aurait été absurde. Préférant l’hésychia à la brouille avec les autres Pères, ils décidèrent de s’installer définitivement à Saint-Basile, qui se trouve plus en hauteur dans un endroit écarté et paisible. Encore… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »