Φωτορεπορτάζ από την εγκατάσταση του Διοικητή του Αγ. Όρους Κασμίρογλου

Του Αιμίλιου Πολυγένη

Με αγιορείτικη λαμπρότητα πραγματοποιήθηκε σήμερα Κυριακή, 13 Ιουνίου 2010 στις Καρύες, η τελετή εγκατάστασης του νέου πολιτικού Διοικητή του Αγίου Όρους κ. Αρίστου Κασμίρογλου.

Να αναφερθεί ότι ο νέος Πολιτικός Διοικήτης του Αγίου Όρους, έφτασε στο Πρωτάτο στις 17:15, όπου έτυχε θερμής υποδοχής από τον Πρωτεπιστάτη του Αγίου Όρους Γέρων Συμεών Διονυσιάτη, τους Αντιπροσώπους των 20 Ιερών Μονών και τον φιλοαγιορείτη Υφυπουργό Οικονομικών κ. Μάρκο Μπόλαρη.

Ο κ. Αρίστος Κασμίρογλου ασπάσθηκε με την σειρά τους Αγιορείτες Πατέρες και εν συνεχεία προσκύνησε το Ευαγγέλιο και εισήλθαν όλοι μαζί στο Πρωτάτο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Οσία Άννα η Λαρισαία (13 Ιουνίου)

Κατά τη μεσοβυζαντινή περίοδο, 9ος αιώνας – μέσα 10ου αιώνα, αναδεικνύεται μία ακόμη αγία μορφή της πόλης της Λάρισας η οσία Άννα και ο υιός της Ιωάννης. Το συναξάρι της αγίας Άννας εξέδωσε ο διευθυντής των Γ.Α.Κ. κ. Σταύρος Γουλούλης από τον κώδικα Vaticanus graecus 1558 (φφ. 71v-73r), ένα Μηνιαίο του μηνός Ιουνίου του 16ου αιώνα [1]. Η μνήμη της τιμάται στις 13 Ιουνίου. Στα Synaxaria selecta της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως αναγράφεται:«της οσίας μητρός ημών Άννης και τον υϊού αυτής Ιωάννου» [2]. Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης γράφει σχετικά στον Συναξαριστή του: «Τη αυτή ημέρα της οσίας μητρός ημών Άννης και του υιού αυτής Ιωάννου. Μήτηρ και υιός Άννα και Ιωάννης, ώφθησαν άμφω ουρανώ οικήτορες» [3]. Το συναξάρι αποτελεί μια επιτομή της Διηγήσεως του Παύλου Μονεμβασίας (10ος αιώνας) από το έργο του Διηγήσεις περί ενάρετων και θεοσεβών Ανδρών τε και Γυναικών [4]. Τέλος, το συναξάρι της περιλαμβάνεται και στο Νέο Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του μηνός Ιουνίου [5]. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

13 Ιουνίου 2010 – Κυριακή Γ΄ Ματθαίου (των Νεομαρτύρων) (εορτές αγίων – απόστολος – ευαγγέλιο)

Τη ΙΓ΄ του μηνός Ιουνίου, μνήμη της αγίας μάρτυρος Ακυλίνης· της οσίας Άννης και του υιού αυτής Ιωάννου· του οσίου Ιακώβου· του αγίου Αντιπάτρου, επισκόπου Βόστρων· των αγίων δέκα χιλιάδων μαρτύρων, ξίφει τελειωθέντων· του αγίου μάρτυρος Διοδώρου Εμέσσης· των οσίων Ανδρονίκου και Σάββα, των εν Μόσχα· της οσίας Αλεξάνδρας (Μελγκούνοβα), μεγαλόσχημης μοναχής, πρώτης ηγουμένης της Μονής Ντιβέγιεβο (+1789).

Τη αυτή Κυριακή (Γ΄ Ματθαίου) την μνήμην εορτάζομεν πάντων των Νεομαρτύρων.

Ο Απόστολος (Προς Ρωμαίους ε΄1-10)

Αφού, λοιπόν, ελάβομεν την δικαίωσιν δια της πίστεως, έχομεν ειρήνην με τον Θεόν δια μέσου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Αυτός δια της πίστεώς μας έχει φέρει εις την περιοχήν της χάριτος, εις την οποίαν έχομεν πλέον σταθή και εδραιωθή και καυχώμεθα με την βεβαίαν ελπίδα, ότι θα απολαύσωμεν την δόξαν του Θεού. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

…Μπήκαμε στον τροπικό του σκοταδιού, του πλούτου, της απάτης και της φθοράς.!

Η εμπιστοσύνη στην θεία Πρόνοια μας ελευθερώνει απ’ όλα τα βάσανα

Τρίτη Κυριακή του Ματθαίου σήμερα, αγαπητοί, και το Ευαγγέλιο είναι ένα μέρος από την ομιλία του Χριστού επάνω στο όρος, και προσπαθεί ο φιλάνθρωπος και πάνσοφος Ιησούς να μας απαλλάξει από την αγωνία, την μέριμνα και την ανασφάλεια.

Χάνοντας ο άνθρωπος το Θεό του τα έχασε όλα και έγινε μια πληγή, και γέμισε άγχος και ανασφάλεια και στενοχώρια. Έχει ανασφάλεια για τη ζωή του και το μέλλον του. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η ομολογία των Αγίων Νέων Μαρτύρων έκφραση αγάπης προς τον Θεό και τους ανθρώπους.

Αρχιμ. Γεωργίου, Καθηγουμένου της Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου, Αγίου Όρους.

 Ο Απόστολος Παύλος στην προς Εβραίους Επιστολή μας ομιλεί για το νέφος των αγίων Μαρτύρων που μας περιβάλλει, και μας προσκαλεί να αποφεύγουμε την αμαρτία, να τρέχουμε δι’ υπομονής τον προκείμενο αγώνα, αποβλέποντες εις τον αρχηγό και τελειωτήν της πίστεώς μας Κύριον Ιησούν.

Το ένδοξο και φωτεινότατο νέφος των Αγίων Παλαιών Μαρτύρων κάθε τόσο διευρύνεται και πλατύνεται με νέους Μάρτυρες. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Adorarea mamonei (Ρουμανικά, Romanian)

Predica Mitropolitului Augustin de Florina la Duminica a III-a a lui Matei

Aţi ascultat, iubiţii mei, Sfânta şi Sfinţita Evanghelie. Ce ne spune? Ne spune că nu trebuie să devenim sclavi, sclavi ai “mamonei” (Matei 6, 24). Dar cine este acest ”mamona”?

***

Oamenii de astăzi se împart după credinţă în două categorii. O categorie sunt necredincioşii, cei care zic că nu există Dumnezeu. Să nu credeţi că oamenii de ştiinţă sunt cine ştie ce. Adevăraţii oameni de ştiinţă care au făcut descoperiri, cred în Dumnezeu. Cei de aici, care sug minciuna că nu există Dumnezeu, sunt nişte tineri studenţi care prin mii de chinuri au luat o hârtie şi de atunci au închis cărţile, stau la cafenele picior peste picior, joacă cărţi, fumează, vorbesc în deşert, ruşinos şi porcos. Aceştia zic că nu există Dumnezeu şi încearcă să dezrădăcineze şi din inima altora cea mai nobilă floare, credinţa în Hristosul nostru. Într-un sat, o bătrână de 80 de ani se primejduia să moară. De asta a aflat preotul – păstor bun – şi s-a dus să o grijească. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Αναρτήθηκε στις Românesc. Leave a Comment »

Η θρησκευτική πολιτική των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από την Α’ έως και την Δ’ Οικουμενική Σύνοδο

Ειρήνης Αρτέμη Mphil. Θεολογίας. Φιλολογίας

Υπ. διδάκτορος Θεολογίας

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΜΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ

Η περίοδος της ιστορίας της Βυζαντινής αυτοκρατορίας (324-1453)[1] συμπίπτει με το μεσαιωνικό τμήμα της εθνικής ιστορίας των Ελλήνων. Τι εννοούμε όμως όταν κάνουμε αναφορά στη «βυζαντινή αυτοκρατορία»; Σε ένα τέτοιο ερώτημα η απάντηση είναι αρκετά περίπλοκη. Αρχικά, οφείλουμε να σημειώσουμε ότι η βυζαντινή ιστορία είναι μία νέα φάση της ρωμαϊκής ιστορίας, όπως και το βυζαντινό κράτος είναι βασικά η συνέχεια του imprerium romanum.[2] Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »