Jean-Claude Laechet για τον Γέροντα Σωφρόνιο

Τη μεταφραση της ομιλίας του διαβάζει ο π. Αθανάσιος Σιμωνοπετρίτης.
Εισαγωγή στη Θεολογία του Γέροντος Σωφρονίου.
Η Ιερά Μονή Βατοπεδίου Αγίου Όρους σε συνεργασία με το Κέντρο Ελληνικού και Ορθοδόξου Πολιτισμού διοργάνωσε μεταξύ 19-21/10/2007 διορθόδοξο επιστήμονικό συνέδριο στο Πολεμικό Μουσείο Αθηνών για τον Γέροντα Σωφρόνιο (Σαχάρωφ) με τίτλο: Γέροντας Σωφρόνιος – Θεολόγος του Ακτίστου Φωτός.
Συνεδρία Ζ΄ Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Oρθοδοξία. Η ελπίδα πάντων των περάτων της Γής (α)

Η ελπίδα μας κάπου αλλού ψάχνει να αγκιστρωθεί.

Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου

Α. Εισαγωγή

Το 2000 τον Μάρτιο βρέθηκα στην Οξφόρδη. Εκεί, συνάντησα τον γνωστό Βυζαντινολόγο Στήβεν Ράνσιμαν, ο όποιος επρόκειτο τον Ιούλιο του ιδίου έτους να κάνει μία ομιλία για τα εγκαίνια του Μουσείου του Πρωτάτου, μια που με χρηματοδότηση του ιδίου είχε υποστηριχθεί αυτό το πρόγραμμα. Μου ζήτησε, λοιπόν, να του μεταφράσω σε Αρχαία Ελληνικά τη σύντομη προσφώνησή του. Με αυτήν την αφορμή μου επανέλαβε και μου ανέλυσε αυτό το γνωστό που συνήθιζε να λέει. ότι ο 21ος αιώνας είναι ο αιώνας της Ορθοδοξίας. Μετά από λίγους μήνες σε ηλικία 98 χρονών έφυγε από αυτόν τον κόσμο. Ο τρόπος με τον οποίον υπεστήριζε αυτή την άποψη είχε μία βάση – αν μπορώ να πω – ιστορικό-κοινωνιολογική. Έτσι εκτιμούσε τα πράγματα· ότι δηλαδή οι συνθήκες της ζωής οδηγούν σε μία απόρριψη των υπολοίπων εκφράσεων του χριστιανισμού και σε μία επικράτηση, στα χρόνια που έρχονται. της Ορθοδοξίας. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Στείρα μουσουλμάνα γυναίκα γεννά μετά από προσευχή στον Αγ. Νικόλαο.

Μια μουσουλμάνα στη Ρωσική Δημοκρατία της Bashkiria, ο οποία είχε αποτύχει στην θεραπεία της υπογονιμότητας εδώ και 14 χρόνια, γέννησε ένα γιο, όταν προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Αγίου Νικολάου σε μια ορθόδοξη εκκλησία.

«Είμαι μουσουλμάνα, αλλά για κάποιο λόγο πίστευα ότι ο άγιος , θα με βοηθήσει », όπως λέει η ευτυχισμένη μητέρα είναι εισηγμένες από την έκδοση Ούφα του Komsomolskaya Pravda

Οι φίλοι της την συμβούλευσαν να πάει στην εκκλησία: ο γάμος της είχε σχεδόν αποτύχει και η διάγνωση ακουγόταν ως ετυμηγορία θανάτου στην ευτυχία της οικογένειας – είναι αδύνατο να γεννήσει με τέτοια πίεση.

Ήταν η πρώτη φορά που η γυναίκα ήρθε στην εκκλησία, ήταν λίγο φοβισμένη και δεν ήξερα πώς να προσευχηθεί. Οι ενορίτες της είπαν «Ειλικρινά, από την καρδιά» να ζητήσει βοήθεια από τον Άγιο Νικόλαο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ιερά Σκήτη Αγίου Ανδρέα, αρχές 20ου αιώνα

Χώροι της Ιεράς Σκήτης του Αγίου Ανδρέα και διακονητές, την περίοδο της μεγάλης ακμής, στις αρχές του 20ου αιώνα.

02.JPG Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Εορτασμός της Παναγίας της «Παραμυθίας» στό Ιερό Κοινόβιο Οσίου Νικοδήμου (με φωτογραφικό υλικο)

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε φέτος η ιερά Πανήγυρις της θαυματουργού εικόνας της Παναγίας της «Παραμυθίας» στο Ιερό Κοινόβιο Οσίου Νικοδήμου Πενταλόφου Παιονίας (Κιλκίς), Μετοχίου της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους. Η παρουσία του Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμανδρίτου Εφραίμ ήταν εκείνη η οποία ελάμπρυνε την ιερά Πανήγυρη. Το αγιορείτικο Μετόχι του Οσίου Νικοδήμου έλαβε πρώτο την ευλογία από τον Καθηγούμενο π.Εφραίμ να έχει στην κατοχή του πιστό αντίγραφο της Παναγίας της «Παραμυθίας». Πλήθος προσκυνητών συνέρρευσαν από διάφορα μέρη της Μακεδονίας και τις δύο η μέρες για να προσπέσουν στη Χάρη της. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Τα Tέσσερα Κεριά !

«Tέσσερα κεριά έλιωναν αργά, αργά…

Ο χώρος ήταν τόσο ήσυχος

που μπορούσε να ακουστεί η συζήτησή τους…

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Αναρτήθηκε στις Γενικά. Ετικέτες: , , , , . Leave a Comment »

«Η λεηλασία της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους δεν έχει το αντίστοιχό της στην Ιστορία»

Σερ Στήβεν Ράνσιμαν

Ενώ τονίζεται η 29η Μαϊου 1453 ως το τέλος της χιλιόχρονης αυτοκρατορίας μας, το κυριότερο γεγονός που κλόνισε την ύπαρξή της ανεπανόρθωτα, και οδήγησε στον οριστικό τερματισμό της υλικής και οικονομικής υπεροχής του κράτους μας σε όλη την Ευρώπη, και τελικά στο 1453, δηλαδή η καταστροφή της Ρωμανίας από τη Δύση, με την Άλωση της Νέας Ρώμης/Κωνσταντινούπολης την 13η Απριλίου 1204 από τους Σταυροφόρους, αποσιωπάται ή δεν του δίνεται η πρέπουσα σημασία. Θα έλεγε κανείς, ότι επειδή ο προσανατολισμός του νεοελληνικού κράτους ήταν προς τη Δύση, οι ηγέτες του σκέφτηκαν ότι αυτός ο προσανατολισμός συνεπάγεται απαραίτητα και τη λήθη της ιστορίας, τη λήθη του γεγονότος ότι εξαιτίας της Άλωσης του 1204 Η Ρωμηοσύνη στάθηκε αδύναμη να αντιμετωπίσει τους Τούρκους. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »