Ύπουλη η βρογχιολίτ​ιδα στα βρέφη

Η βρογχιολίτιδα, ασθένεια του αναπνευστικού συστήματος, είναι ο no 1 κίνδυνος για τα βρέφη 3-6 μηνών και προκαλείται έπειτα από μόλυνση των βρόγχων.

Εχει, δε, παρατηρηθεί ότι είναι συχνότερη κατά τους φθινοπωρινούς και ανοιξιάτικους μήνες. Σε γενικές γραμμές, δεν είναι επικίνδυνη και προκαλεί ήπια συμπτώματα, ωστόσο τα παιδιά που κάποια στιγμή στη βρεφική τους ηλικία αναπτύξουν βρογχιολίτιδα, δείχνουν να είναι εν τέλει πιο επιρρεπή στις ασθένειες του ανωτέρου αναπνευστικού συστήματος. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Γέροντας Νεκτάριος: Η διαφορετικότητα μέσα στο χώρο της Εκκλησίας – Βίντεο

Με την βοήθεια του Θεού και την ευλογία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.Ιερωνύμου, ο Γέροντας Νεκτάριος

ξεκίνησε τις ομιλίες στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας Ηλιουπόλεως Αθηνών.

Η πρώτη ομιλία για την φετινή χρονιά 2012 – 2013 είχε
θέμα:

«Η ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»

Η ομιλία πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας Ηλιουπόλεως Αθηνών
στις 14 Οκτωβρίου 2012.

Να σημειωθεί ότι πριν από την έναρξη της ομιλίας, ο
προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αρχιμ. Σεραφείμ Δημητρίου τέλεσε την ακολουθία του
αγιασμού, όπως γίνεται κάθε χρόνο πριν ξεκινήσουν οι ομιλίες του Γέροντος Νεκταρίου. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Αγιασμός για το νέο ραδιοφωνικό έτος του Ρ/Σ της Μητροπόλεως Αργολίδος

Τον καθιερωμένο αγιασμό του Ραδιοφώνου της Μητροπόλεως Αργολίδος,  για το νέο ραδιοφωνικό  έτος , τέλεσε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Επιδαύρου κ. Καλλίνικος ,παρουσία του διευθυντή κ. Γ. Καζά ,καθώς και των συνεργατών του ραδιοφώνου. Μετά το πέρας του αγιασμού ,ακολούθησε  χαιρετισμός από τον  διευθυντή  του ραδιοφώνου κ. Καζά καθώς και του προέδρου των φίλων του σταθμού κ. Ν. Σκοπετέα. Κατόπιν ο θεοφιλέστατος Επιδαύρου αφού  μετέφερε τους χαιρετισμούς και τις ευχές  του Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ Ιακώβου ,μίλησε για το μεγάλο  έργο που επιτελεί ο σταθμός της Μητροπόλεως Αργολίδος μεταφέροντας μέσα από τα ερτζιανά κύματα το λόγο του θεού στους ακροατές του. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Προς εκείνους που δυσανασχετούν για τις παντός είδους δυσκολίες που συμβαίνουν

(Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς)
Τονίζει ότι, αν μας βρίσκουν κακά, αυτό οφείλεται στις αμαρτίες μας. Η αμαρτία είναι το φυσικό κακό, και αυτό έχει σημασία, ενώ το αισθητικό κακό είναι δευτερεύον.
1. Το από τη φύση του κακό, δηλαδή η αμαρ­τία, έχει από εμάς τους ίδιους την αρχή, το σχετικό όμως με την αίσθησή μας κακό, δηλαδή το οδυνηρό και επίπονο, θα μπορούσε να γίνει και από τον Θεό που σαν ιατρός συγκρατεί μέσω αυτού και θεραπεύει το αληθινά κακό, και όταν αυτοί που αμάρτησαν είναι θεραπεύσιμοι προσφέρει τις παντός είδους φροντίδες, ενώ όταν είναι αθεράπευτοι, τους παίρνει και από τη ζωή ακόμη για τη σωτηρία των άλλων. Για τις υπόλοιπες όμως συμφορές εμείς είμαστε αίτιοι, καθιστώντας τους εαυτούς μας άξιους για καυτήρες, ενώ εκείνος και έτσι είναι ευεργέτης και σωτήρας ως καθαιρέτης του πραγματικά κακού. Πολλές φορές μάλιστα προσθέτει στους ανδρείους και αγώνισμα, τις προσβολές των μη από τη φύση τους κακών. Όπως δηλαδή η νόσος δεν έχει δημιουργηθεί από τον Θεό, έστω και αν αυτό που νοσεί είναι το από εκείνον δημιουργημένο ζώο, έτσι ούτε η αμαρτία δεν έχει γίνει από αυτόν, έστω και αν αυτή που εκτρέπεται προς αυτήν είναι η δημιουργημένη από αυτόν λογική ψυχή. Γιατί αυτή, αφού τιμή­θηκε με αυτεξουσιότητα και ελεύθερη ζωή, γιατί αν δεν είχε αυ­τή την τιμή θα ήταν μάταια λογική, αφού έλαβε τη γνώμη ελεύ­θερη από κάθε ανάγκη, αν παραμένει δίπλα στον Θεό και συνά­πτεται με αυτόν με την αγάπη, τηρεί για τον εαυτό της το αγαθό και την κατά φύση ζωή, αν όμως, χορταίνοντας κατά κάποιο τρόπο εκείνη την ιερή προσήλωση στο αγαθό, κλίνει προς τις κάτω σαρκικές ηδονές, εκτρεπόμενη από το από τη φύση του καλό, νοσεί ως προς το από τη φύση του κακό, δηλαδή την αμαρτία, δημιουργώντας για τον εαυτό της τον θάνατο με την έκπτωσή της από τη ζωή με τη θέλησή της. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Όσο ζεις, φρόντιζε να παρακολουθ​είς την καρδιά σου.

Του Αγ. Ιωάννου της Κρονστάνδη​ς

Πολλοί είναι εκείνοι που δεν προσεύχονται. Τους φαίνεται, λένε, πως δεν έλαβαν καμιά δωρεά από το Θεό όταν προσευχήθηκαν. Την προσευχή τη λογαριάζουν περιττή. Λένε ακόμα πως ο Θεός τα γνωρίζει όλα, δεν έχει ανάγκη να του θυμίσουμε εμείς τι χρειαζόμαστε. Ξεχνούν όμως ότι ο Κύριος είπε: «Αιτείτε και δοθήσεται υμίν, ζητείτε, και ευρήσετε, κρούετε, και ανοιγήσεται υμίν» (Ματθ, ζ’ 7). Οι προσευχές μας είναι απαραίτητες για να μας στερεώσουν στην πίστη. Και χωρίς πίστη δεν μπορούμε να σωθούμε. «Τη γαρ χάριτι εστέ σεσωσμένοι διά της πίστεως» (Εφεσ. β’ 8), είπε ο απόστολος Παύλος. Κι ο Κύριος είπε στη Χαναναία: «Ω, γύναι, μεγάλη σου η πίστις! γενηθήτω σοι ως θέλεις» (Ματθ. ιε’ 28).

Γι’ αυτό το λόγο ο Κύριος άφησε τη Χαναναία να προσευχηθεί επίμονα, για να ξυπνήσει μέσα της την πίστη, να τη δυναμώσει. Αυτοί που δεν προσεύχονται δεν βλέπουν κάτι που είναι πολύ απλό· πως τους λείπει η πίστη, που είναι η πιο ανεκτίμητη κληρονομιά του χριστιανού, απαραίτητη όσο κι η ίδια η ζωή. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Μνήμη της ανακομιδής του τιμίου λειψάνου του αγίου Λαζάρου (17 Οκτωβρίου)

lazaros

Ο ΑΓΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ μέσα από την Γραφή και την Παράδοση

Βηθανία, εβραϊκή λέξη που σημαίνει «οίκος Φοινίκων». Έμεινε γνωστή στην Ιστορία ως πατρίδα του φίλου του Χριστού Λαζάρου. Μικρή και ασήμαντη κωμόπολη στο χώρο της Παλαιστίνης αλλά σημαντική στην Ιστορία του Χριστιανισμού. Ήταν από τους τόπους που αγαπούσε ιδιαίτερα και παρέμενε πολύ συχνά ο Ιησούς. Και αυτό, οφειλόταν στον ιδιαίτερο δεσμό αγάπης και φιλίας που συνέδεε τον θεάνθρωπο με την οικογένεια του Λαζάρου και με τον λεπρό που πολλοί θεωρούν ως πατέρα του Αγίου.

Γνωστή είναι η φιλοξενία του Κυρίου στο σπίτι της Μάρθας και Μαρίας, αδελφών του Λαζάρου. Το γεγονός όμως που δόξασε τη Βηθανία είναι η ανάσταση του Λαζάρου (Ιω. ια’ 1-44), όπου ο Κύριος με αυτό το θαύμα προεικόνισε την δική του ανάσταση. Γι’ αυτό και η υμνολογία της αγίας μας Εκκλησίας κατά το Σάββατο του Λαζάρου τονίζει πρωτίστως το μυστήριο της κοινής αναστάσεως και δευτερευόντως τη μνήμη του Αγίου. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Το πλησίασμα του Θεού

Είναι θεολογικά ακριβές να λέγεται ότι οι καρδιές των χριστιανών γίνονται κατοικητήριο  της Αγίας Τριάδας;

Αυτό είναι ακριβές μόνο, εάν  εννοείται ορθόδοξα  το δόγμα της Αγίας Τριάδας. Όπως είναι γνωστό, με την  ενανθρώπησή Του ο Υιός και Λόγος του Θεού, δηλαδή το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας,  έχει όχι μόνο τη θεία φύση αλλά και την ανθρώπινη.  Έτσι, εάν αυτός που λέει ότι οι καρδιές  των  χριστιανών γίνονται   κατοικητήριο  της Αγίας Τριάδας παραβλέπει την ανθρώπινη  φύση του Κυρίου και εννοεί μόνο τη θεία, αυτό δεν είναι ακριβές. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »