Πόντος: Μοναχισμός και μοναστήρια

Του Κώστα Φωτιάδη

Η αρχή της σύστασης της Εκκλησίας στον ιστορικό και καππαδοκικό Πόντο ταυτίζεται με την εμφάνιση του ασκητισμού στην περιοχή, όπου πρώτος ο Απόστολος Ανδρέας με κίνδυνο της ζωής του δίδαξε τη χριστιανική θρησκεία. Η πρώτη μονή ιδρύθηκε από τον Μέγα Βασίλειο, ο οποίος οργάνωσε τη μοναστική ζωή του Πόντου, όταν μαζί με τον Γρηγόριο τον Θεολόγο μόνασαν στην κοιλάδα του ποταμού Ίριδα και μελέτησαν και νομοθέτησαν τη μοναχική ζωή.

Στο πνεύμα αυτών των πατέρων, λοιπόν, ιδρύθηκαν στην προικισμένη με φυσικές καλλονές περιοχή της Τραπεζούντας και γύρω από αυτήν, τα μοναστήρια του Πόντου. Το χαρισματικό εξωκοσμικό περιβάλλον γρήγορα έγινε το κέντρο του κοινόβιου ασκητισμού. Η επίλυση του στεγαστικού και ασκητευτικού προβλήματος πολλών μοναχών στις απάτητες βουνοκορφές δημιούργησε τους «συνοικισμούς των μοναχών», που αργότερα με την οικοδόμηση θαυμάσιων κτισμάτων και ιερών ναών μετεξελίχθηκαν σε αυτοτελή ιδρύματα και μοναστήρια. Εμπνευσμένος από τη μοναστική ζωή της πατρίδας του Τραπεζούντας, ο Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ίδρυσε το πρώτο αγιορείτικο μοναστήρι.

Τα μοναστήρια αποτελούσαν πάντα τους προμαχώνες της Ορθοδοξίας και τους τόπους υλοποίησης του χριστιανικού ιδεώδους. Εκεί καλλιεργήθηκε συστηματικά στο πέρασμα των αιώνων η σύνδεση του χριστιανισμού και του Ελληνισμού, της γνώσης και της πίστης της θείας και ανθρώπινης σοφίας. Το ιεραποστολικό έργο των μονών πολλές φορές επεκτάθηκε και έξω από τα γεωγραφικά όρια του Πόντου, με τη μεταλαμπάδευση της χριστιανικής γνώσης στους λαούς της Ανατολής, Λαζούς, Απχαζίους, Γεωργιανούς, Σκύθες κ.ά. Οι μορφωμένου, τις περισσότερες φορές, πατέρες δεν εργάστηκαν μόνο για τη διατήρηση της θρησκευτικής και εθνικής συνείδησης των υπόδουλων Ελλήνων, αλλά στάθηκαν στο πλευρό τους κάθε φορά που μαρτύρησαν στις επάλξεις της Ορθοδοξίας, όταν μετέτρεπαν τα μοναστήρια σε άσυλα και αναρρωτήρια για τους διωκόμενους Έλληνες. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η Ιστορία του Αγίου Όρους

VatopaidiFriend: Μπορείτε να ακούσετε τους κ.κ. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο κόσμος χάνεται μέσα στις δραστηριότητές του και οι άνθρωποι αυτοθαυμάζονται

 Ο Άγ. Μιχαήλ Μαλεΐνος(12 Ιουλίου)

Ο μοναχισμός είναι η μεγάλη δόξα της Εκκλησίας. Όλοι οι μεγάλοι Πατέρες ήσαν μοναχοί και τα μοναστήρια ήσαν και είναι τα μεγάλα πνευματικά κέντρα της Εκκλησίας. Και σήμερα, όπου υπάρχουν μοναστήρια καλά οργανωμένα, αποτελούν μια ζωντανή παρουσία της εκκλησιαστικής παράδοσης. Και υπάρχουν πολλά τέτοια μοναστήρια σε όλη την Ελλάδα· στη Μακεδονία και στη Θεσσαλία και στην Ήπειρο και στην Πελοπόννησο και στα νησιά. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο πατέρας του αγιορείτικου κοινοβιακού μοναχισμού Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης που κατηγορήθηκε ως ο «Εφραίμ» του 10ου αιώνα (με φωτογραφικό υλικό)

Εμφάνιση της Παναγίας στον Άγιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη και θαυματουργική ανάβλυση πηγής από τον βράχο. Τοιχογραφία νάρθηκος Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας (19ος αι.)

Για περισσότερα σχετικά με το ποιός ήταν ο άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης πατήστε εδώ και εδώ.

Ανάμεσα στα 964 και 972 η Λαύρα ήταν το μόνο σημαντικό ίδρυμα του Άθω, σε αριθμό μοναχών όπως και σε περιουσία. Και προς αυτήν στρέφονταν οι νέοι μοναχοί, οι επισκέπτες και οι δωρητές. Η συρροή μοναχών και δωρεών της επέτρεψαν να κατασκευάσει σε σύντομο διάστημα ένα λιμάνι, το ξενοδοχείο, το νοσοκομείο και μώλους. Η Λαύρα παρουσίαζε αυτόν τον καιρό περισσότερο το θέαμα ενός απέραντου εργοταξίου παρά ενός μοναστηριού στην Αθωνική έρημο. Μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί ότι οι μοναχοί της Λαύρας ξεπέρασαν γρήγορα τους ογδόντα, αριθμό που είχε ορίσει ο Νικηφόρος (Φωκάς, αυτοκράτορας του Βυζαντίου) το 964, και πώς, όταν ο Αθανάσιος στο τυπικό του ανεβάζει το όριο στους εκατόν είκοσι, δεν κάνει τίποτα άλλο παρά να νομιμοποιεί μια κατάσταση που ήδη υπήρχε. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Θεός τον προόριζε για μεγάλο άνθρωπο

Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης  (5 Ιουλίου)

 Η υψηλότερη κορυφή του Άγιου Όρους είναι η κορυφή του Άθωνα. Έτσι όλη η χερσόνησος αυτή ονομάζεται και χερσόνησος του Άθωνα. Είναι όλη γεμάτη από μοναστήρια και σκήτες. Είναι αφιερωμένη στο Θεό και μάλιστα στην Υπεραγία Θεοτόκο γι’ αυτό και τη λένε και περιβόλι της Παναγίας. Σύμφωνα με μια παράδοση, το χώρο αυτό τον διάλεξε η ίδια η Θεοτόκος Μαρία. Ο μοναχισμός του Αγίου Όρους είναι πολύ παλαιός. Είναι το αποστάλαγμα των δύο αρχαίων μοναχισμών της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Καθαρά και ξάστερα λόγια! Και ΑΝ ακόμα δόθηκε χαριστικά δημόσια περιουσία στο Βατοπαίδι, καλώς δόθηκε!

Στιγμιότυπο από την πολύωρη καθημερινή πρωινή ακολουθία στο Βατοπαίδι, ώρες πριν ακόμα ξημερώσει.

VatopaidiFriend: Μια πολύ ωραία απάντηση στις ψευτιές των τσιρακιών του ΔΝΤ (και όχι μόνο). Διαβάστε την οπωσδήποτε…

Του Σπύρου Μπαζίνα

Έλειψαν τα καθαρά και ξάστερα λόγια στην υπόθεση του Βατοπαιδίου, τουλάχιστον από εκείνους που θεωρούν το Βατοπαιδι μέλος της οικογένειας τους και όφειλαν να το υπερασπιστούν. Αποτολμώ να καλύψω αυτό το κενό, θεωρώντας ότι επιτελώ ιερό καθήκον. Πολύ λίγοι παραδέχτηκαν δημόσια ότι, κι αν ακόμη οι Μοναχοί είχαν κάνει αυτά για τα οποία κατηγορούνται, πάλι θα οφείλαμε να τους υπερασπιστούμε, όπως υπερασπίζεται κανείς τον πατέρα του ή τον αδελφό του, ο, τι κι αν έχει κάνει. Πολύ λιγότεροι παραδέχθηκαν δημόσια ότι, κι αν ακόμα οι Μοναχοί είχαν παρανομήσει ενώπιον του Κράτους, δεν έχουν ανομήσει ενώπιον του Θεού, γιατί εξακολουθούν να ζουν ασκητικά ως Μοναχοί και να χρησιμοποιούν την περιουσία του Μοναστηριού τους για το καλό του Λαού του Θεού. Η παράνομη πράξη δεν είναι απαραίτητα και ανήθικη. Η κλοπή ενός καρβελιού από ένα φτωχό που πεινάει δεν είναι πράξη ανήθικη. Η θυσία του Ισαάκ από τον Αβραάμ δεν είναι πράξη ανήθικη. Αντίθετα μάλιστα, έχει ιδιαίτερη ηθική αξία. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

«Αγία Σκέπη»: Η θεραπευτική κοινότητα του βατοπαιδινού μητροπολίτη Αθανάσιου Λεμεσού

logoΓια όσους δεν μας ξέρουν:

Τι είναι η θεραπευτική κοινότητα «Αγία Σκέπη»; είναι μια μικρή κοινότητα, της οποίας οι κάτοικοι έχουν κοινό πρόγραμμα σε ασχολίες και ενδιαφέροντα. Είναι ενας χώρος που χρησιμοποιείται για την ψυχολογική απεξάρτηση ατόμων εξαρτημένων σε ναρκωτικές ουσίες. Η καθημερινή ζωή στην «Αγία Σκέπη» περιλαμβάνει ομάδες θεραπείας, εργαστήριο τέχνης, ξυλουργείο, αγρόκτημα, καθαριότητες, κηπουρική, παρασκευή φαγητού, ομάδες χοροθεραπείας, γυμναστήριο και άλλα.

Για τη λειτουργία της εργοδοτούνται 1 ειδικός νευρολόγος, 3 ψυχολόγοι, 5 σύμβουλοι – καθοδηγητές (Α), 5 σύμβουλοι – καθοδηγητές (Β), 1 υπεύθυνη κουζίνας, 2 άτομα διοικητικό λειτουργικό προσωπικό. Επίσης σαν μέλη του προσωπικού εργοδοτούνται μερικός 5 από τα απόφοιτα μέλη της κοινότητας που έχουν ολοκληρώσει το θεραπευτικό πρόγραμμα της «Αγίας Σκέπης» 2 έως 5 χρόνια. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »