Η αδιάλειπτη προσευχή (1)

του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη

Αδελφοί μου, ας μη νομίσει κανείς πως μόνο οι μοναχοί έχουν χρέος να προσεύχονται ακατάπαυστα και παντοτινά και όχι όσοι ζουν και κινούνται μέσα στο κόσμο. Όχι. Όχι. Όλοι γενικά οι Χριστιανοί έχουμε χρέος και μας είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε πάντοτε. Ο αγιότατος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεος μας αναπτύσσει το θέμα αυτό, αναφερόμενος στο βίο του αγίου Γρηγορίου, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, του Παλαμά, και μας διηγείται την εξής ιστορία: Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ

monkeyτου Αγίου Γρηγορίου Νύσσης

Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης αναφέρει στην Επιστολή του προς το φίλο του Αρμόνιο ένα μύθο, ο όποιος δείχνει τους ανθρώπους εκείνους που ψεύδονται με τη βιοτή τους, φορούν ψεύτικο προσωπείο, αλλά αυτό τελικά τους αποδεικνύει γελοίους και τους καθιστά καταγέλαστους, διότι, την ώρα που προβάλλουν οι πειρασμοί, καταστρέφουν το προσωπείο της σωφροσύνης ή της πραότητας ή οποιασδήποτε άλλης αρετής και αποδεικνύονται αυτοί που είναι, γυμνοί και τετραχηλισμένοι.

«Κάποτε ήταν στην Αλεξάνδρεια ένας ταχυδακτυλουργός. Αυτός λοιπόν είχε εξασκήσει, έναν πίθηκο να εκτελεί με αρκετή δεξιοτεχνία διάφορα χορευτικά «νούμερα». Του φόρεσε μάλιστα και μάσκα με προσωπείο Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

ΣΥΓΧΩΡΗΣΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗΘΕΙΣ

paintings_forgiveness

( Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου)

Ας μη επιβουλεύουμε τον ίδιο τον εαυτό μας και ας μη χάσουμε την παρρησία μας στο Θεό δείχνοντας εχθρότητα σε όσους μας αδίκησαν και αγανακτώντας υπερβολικά. Ας αφήσουμε τον άνθρωπο στο Θεό και στις εκεί τιμωρίες. Εμείς ας βρούμε φιλάνθρωπο τον Κριτή, αφού και εμείς θα έχουμε αποδειχθεί φιλάνθρωποι και ας συγχωρήσουμε, για να συγχωρηθούμε.

Ας μη σε ξεγελά ο μάταιος λογισμός, ότι η δίκαιη εκδίκηση δεν έχει ενοχή, όπως και η παράδοση στους νόμους αυτού που παρανόμησε. Υπάρχουν οι νόμοι των Ρωμαίων, υπάρχουν όμως και οι δικοί μας των χριστιανών. Εκείνοι είναι χωρίς μέτρο, σκληροί και φθάνουν στο αίμα. Οι δικοί μας είναι ήπιοι και φιλάνθρωποι και δεν επιτρέπουν να αντιμετωπίσουμε με θυμό όσους μας αδικούν. Ας επιμείνουμε σ’ αυτούς και ας τους ακολουθήσουμε. Έτσι θα προσφέρουμε λίγα ( διότι η εδώ ζωή μας είναι μικρή και δεν αξίζει τίποτε), θα δεχθούμε όμως από το Θεό μεγάλη ανταμοιβή, την φιλανθρωπία του και τις ουράνιες ελπίδες.

( Επιστολή 78, Προς Θεότεκνο).

ΚΡΥΒΕΙΣ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΣΟΥ; (Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου)

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (ψηφιδωτό του 12ου αιώνα). Παλέρμο, Capella Palatina.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (ψηφιδωτό του 12ου αιώνα). Παλέρμο, Capella Palatina.

Πολλές φορές ή με δουλοπρέπεια αποκρύπτουμε την αμαρτία ή προφασιζόμαστε διάφορες προφάσεις αμαρτωλές, βρίσκοντας διάφορες δικαιολογίες για τα πάθη μας, ή κλείνουμε τα αυτιά μας και φροντίζουμε με ζήλο να μην ακούσουμε τις φωνές εκείνων που προσπαθούν να μας ηρεμήσουν και να μη θεραπευθούμε με τα φάρμακα με τα οποία θεραπεύεται η ασθένεια της ψυχής μας. Ή, και το τελευταίο, κάνοντας φανερά διάφορες αδιάντροπες πράξεις, προχωρούμε απροκάλυπτα με το μέρος εκείνων που κάνουν την αμαρτία και υπηρετούν κάθε παρανομία. Και αποφεύγουμε, εξαιτίας του ελέγχου, εκείνους που μας αγαπούν και φροντίζουν για τη διόρθωσή μας.

(Λόγος Β΄, Απολογητικός της εις τον Πόντον φυγής)

 

Η φωτογραφία είναι από το www.britannica.com

«ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ»

Η  παρακάτω ομιλία, είναι του Καθηγουμένου Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, Αρχιμ. Εφραίμ, η οποία αναγνώστηκε πέρυσι, την Β΄Kυριακή  Νηστειών, 23 Μαρτίου 2008, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Μπραχαμίου. Στην αρχή σκεφτήκαμε να το δημοσιεύσουμε σε δύο μέρη, αλλά όταν αρχίσαμε να το διαβάζουμε, δεν μπορούσαμε να σταματήσουμε μέχρι το τέλος. Επειδή λοιπόν πιστέψαμε ότι αν το μοιράζαμε στην μέση, θα ανυπομονούσατε για τη συνέχεια, αποφασίσαμε να το βάλουμε αυτούσιο και ολόκληρο, σαν να είμασταν όλοι στην ομιλία του Γέροντα Εφραίμ. Είναι λίγο μεγάλο, αλλά και οι πατέρες αγρυπνία έχουν απόψε προσευχόμενοι για όλους εμάς.

palamas » Έχει επισημανθεί προσφυώς ότι αυτό που θα χαρακτηρίσει κυρίως την θεολογία του 21ου αιώνα είναι η ενασχόλησή της με ανθρωπολογικά ζητήματα. Αν στο χώρο της θεολογίας σήμερα δεν έχουν επαρκώς ερμηνευθεί ανθρωπολογικές αλήθειες – φανταστείτε τί γίνεται στον χώρο της φιλοσοφίας, της διανόησης, των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών.

Ο σύγχρονος μεταμοντέρνος άνθρωπος δεν γνωρίζει τί είναι ο άνθρωπος. Ζεί, αλλά και προβάλλει το προσωπείο του ανθρώπου. Τί είναι προσωπείο; Προσωπείο είναι η μάσκα, που χρησιμοποιούσαν στην αρχαία Ελλάδα οι ηθοποιοί για να υποδύονται διάφορους ρόλους πάνω στην σκηνή, στο θέατρο. Αρα το προσωπείο δεν είναι κάτι αληθινό, είναι ψεύτικο, είναι μία εικονική πραγματικότητα, για να μιλήσουμε με σύγχρονη ορολογία της πληροφορικής. Πρέπει να απεκδύσουμε αυτό το ψεύτικο και να ενδυθούμε το αληθινό, που στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι το πρόσωπο.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν όρισαν τί είναι το πρόσωπο. Θέλοντας όμως να αναφερθούν στην μεγαλειότητα, την παναξία του ανθρώπου χρησιμοποίησαν τον όρο άνθρωπος. Ο Μέγας Βασίλειος γράφει ότι ο άνθρωπος είναι το μόνο από τα ζώα «θεόπλαστον». Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει ότι ο Θεός δημιούργησε ένα ζώο αναμειγμένο από ορατή και αόρατη φύση, τον άνθρωπο, ο οποίος είναι ένας δεύτερος και μεγαλύτερος από τον ορατό κόσμος, «εν μικρώ μέγας». Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος τονίζει ότι «άνθρωπός εστι, το περισπούδαστον του Θεού ζώον». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

ΣΥΝΑΞΑΡΙΟ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ- Κυριακή Β΄ Νηστειών Μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. (1)

Στιχ. Φωτός λαμπρόν κήρυκα νυν όντως μέγανnormal_grigorios_o_palamas

Πηγή φάους άδυτον άγει πρός φέγγος.

Μετ. Φωτός ακτίστου κήρυκα λαμπρό και όντως μέγα,

η Πηγή του φωτός τον οδηγεί πρός φέγγος άδυτο.

Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς, αυτός ο υιός του θείου και ανεσπέρου φωτός, ο αληθινός πράγματι άνθρωπος του Θεού και θαυμαστός υπηρέτης και λειτουργός των θείων, γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη (περί το 1296 μ.Χ) από επιφανείς και ενδόξους γονείς, καταγομένους από την Ασία. Από πολύ νέος ο Γρηγόριος φρόντισε να κοσμήσει με αρετή και παιδεία όχι μόνον τον εξωτερικό και κατ’ αίσθηση άνθρωπο, αλλά – και μάλιστα πολύ περισσότερο – τον εσωτερικό και μη ορατό. Ενώ ήταν ακόμη σε πολύ νεαρή ηλικία, απεβίωσε ο πατέρας του. Έτσι, μόνος προστάτης γι’ αυτόν, τους αδελφούς του και τις αδελφές του έμεινε η μητέρα του, η οποία και τους ανέθρεψε και τους εκπαίδευσε «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου», διδάσκοντάς τους τα ιερά γράμματα. Προσέτι δε η ευσεβής και φιλότεκνη εκείνη μητέρα έστειλε τα παιδιά της σε σοφούς διδασκάλους, για να ασκηθούν και στην έξω, στη θύραθεν όπως λέγεται, παιδεία και φιλοσοφία. Τοιουτοτρόπως ο Γρηγόριος, ο οποίος ήταν ευφυέστατος και διέθετε οξεία και γρήγορη αντιληπτική ικανότητα, σπούδασε μέσα σε λίγο χρονικό διάστημα όλη την αρχαιοελληνική φιλολογία και προπαντός την αριστοτελική λογική. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »