Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: «Άστε τους Ευρωπαίους να βυσσοδομούν»

 

Γράφει ο Νίκος Παναγιωτίδης

Μήνυμα αισιοδοξίας έστειλε ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος.

Έχουμε, είπε ο Μακαριώτατος, έναν υπέροχο λαό που ξέρει να ζει και με τα πολλά και τα ελάχιστα και θα ανατείλουν καλύτερες ημέρες.

Γιατί αποκαλείται «Νέας Ιουστιανιανής» ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου; (2)

Ιερομ. Παύλος (Βενέδικτος) Εγγλεζάκης

Β’

Όλα τα πιο πάνω φαίνονται κοινή λογική, δεν είχαν όμως μέχρι τώρα γίνει αντιληπτά από κανένα, και ούτε εγώ θα τα επρόσεχα, αν, σχεδόν τυχαία, δεν ανακάλυπτα σ’ ένα χειρόγραφο της Ρώμης ποιά ήταν επιτέλους η Νέα Ιουστινιανούπολις, άγνωστη σε όλους τους ιστορικούς, βυζαντινούς και νεωτέρους, μέχρι σήμερα. Το ότι όλα εμφανίζονται τόσο λογικά και στην θέση τους, είναι για μένα απόδειξη της αλήθειας τους. Η πραγματικότητα είναι συνήθως απλή, γι’ αυτό και διαφεύγει την προσοχή. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Γιατί αποκαλείται «Νέας Ιουστινιανής» ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου; (1)

Ιερομ. Παύλος (Βενέδικτος) Εγγλεζάκης

Είχα παλαιότερα γράψει ότι, όσον αφορά «το κοινόν και το κύριον» και πέρα από το ατομικό, το τυχαίο και το καιρικό, η ταυτότητα της Κύπρου προσδιορίζεται από την γεωγραφία, την ιστορία και την εκκλησία της. Η ζωντανή δηλαδή Κύπρος,-αυτή για την οποία οι Κύπριοι πηγαίνουν στον θάνατο, είναι ένας χώρος, μία ιστορία και μία εκκλησία. Το επεισόδιο με το οποίο επέλεξα ν’ ασχοληθώ απόψε – η μεταφορά του αρχιεπισκόπου Κύπρου και του λαού του στον Ελλήσποντο από τον Ιουστινιανό Β’ το 691 – απειλεί να θέσει τέρμα στην ύπαρξη της Εκκλησίας Κύπρου, διαγράφοντας την γεωγραφία της και αλλάζοντας την αρχαία κοίτη του ρού της ιστορίας της. «Έξαλλη πτυχή της Ιστορίας» το απεκάλεσε ο τελευταίος μελετητής των αραβικών πηγών της μεσοβυζαντινής περιόδου της κυπριακής ιστορίας, ενώ ο τελευταίος ερευνητής των ελληνικών πηγών το εχαρακτήρισε ως «μυστηριώδη υπόθεση». Θα ήμουν ευτυχής, αν η διάλεξη αυτή έθετε – όπως και ελπίζω ότι θα θέσει – τις απαρχές της λύσεως του ιστορικού τούτου αινίγματος, το οποίο θα μπορούσε να είχε τον Ζ’ αιώνα μεταβάλει ριζικά και αμετάκλητα τα πεπρωμένα της Κύπρου. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Συνέντευξη-έκπληξη: Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στη Hürriyet

«Η πιθανότητα για συμφωνία στο χρονίζον πρόβλημα της Κύπρου, είναι πολύ ασθενική», υποστηρίζει μια σημαντική ελληνική προσωπικότητα προσθέτοντας ότι «ούτε διαζύγιο, ούτε επανένωση είναι δυνατές».

«Επίλυση για την Κύπρο δεν φαίνεται πιθανή λόγω των «επεκτατικών προσδοκιών» τουρκοκυπρίων και Τουρκίας», υποστηρίζει ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος.

«Οι απαιτήσεις–κλειδιά τουρκοκύπριων και ελληνοκύπριων είναι

Συλλείτουργο Πατριάρχη Ιεροσολύμων και Αρχιεπισκόπου Κύπρου

Με την προσφορά της αναιμάκτου θυσίας και την κοινή προσευχή, στον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας στο Στρόβολο, για την επικράτηση της αγάπης, της ειρήνης και της δικαιοσύνης, τόσο στη μαρτυρική μας νήσο, όσο και στα μέρη της δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, κορυφώθηκε η επίσημη ειρηνική επίσκεψη του Προκαθημένου της Σιωνίτιδος Εκκλησίας.

Στο πολυαρχιερατικό συλλείτουργο μετείχαν, από πλευράς της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, οι Ιερώτατοι, Μητροπολίτης Βόστρων κ. Τιμόθεος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, Αρχιεπίσκοπος Θαβωρίου κ. Μεθόδιος, ενώ από πλευράς της Εκκλησίας της Κύπρου οι Πανιερώτατοι Μητροπολίτες Κιτίου κ. Χρυσόστομος, Κύκκου και Τυλληρίας κ. Νικηφόρος, Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαΐας, και Τριμυθούντος κ. Βαρνάβας.

Εκκλησίες στην κατεχόμενη Κύπρο απειλούνται με κατάρρευση

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος κληθείς να σχολιάσει τις πληροφορίες ότι χρειάζεται μισό δισεκατομμύριο ευρώ για να συντηρηθούν και αναστηλωθούν οι κατεχόμενες εκκλησίες και μνημεία που βρίσκονται στην κατεχόμενη περιοχή της Κύπρου ανέφερε:

«Δεν χρειαζόμαστε χρήματα. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι να αφήσουν τους πιστούς να εισέλθουν στους ναούς, προκειμένου να τους αναστηλώσουν και να τους καθαρίσουν», προσθέτοντας ότι «η Εκκλησία είναι έτοιμη να δώσει όλα τα υλικά και ο λαός να βάλει τα εργατικά χέρια, έτσι ώστε να επιτευχθεί η συντήρηση των μνημείων με λιγότερα χρήματα».

Ήταν οι Άγιοι Ιωάννης ο Χρυσόστομος και Επιφάνιος Κύπρου εχθροί;

VatopaidiFriend: Ετοιμάζοντας το απόσπασμα από το σύγγραμμα του Αγίου Επιφανίου (+ 403) με τον τίτλο «Φυσιολόγος» επικοινωνήσαμε με κάποιο φίλο και συνεργάτη του Ιστολογίου μας από το «κλεινό άστυ» Θεολόγο στο επάγγελμα και του είπαμε το γεγονός που πολλοί από μας πιστεύουν ότι οι σχέσεις των δύο αγίων δεν ήταν και τόσο αγαστές. Μας ανέφερε στο τηλέφωνο ότι αυτό είναι μια ιστορική ανακρίβεια που βλέπουμε να υπάρχει και σε πολλές θρησκευτικές ιστοσελίδες για τη σχέση του Αγίου με τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Και ότι θα μας έστελνε με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ένα άρθρο που απαντάει σε αυτό το θέμα. Εμείς με τη σειρά μας το μεταφέρουμε και σε σας.

Ο Άγιος Επιφάνιος Κύπρου. Ιερός Ναός Αρχαγγέλου Μιοχαήλ, Πεδουλάς Κύπρος

Παραθέτουμε τα όσα γράφει ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Νίκος Νικολαΐδης σε άρθρο του που δημοσιεύθηκε στο Περιοδικό Πεμπτουσία, τεύχος 12, σελ.119.

Ιερά Μονή Μαχαιρά (1) (με φωτογραφίες)

Φυσικό τοπίο πλησίον της Μονής

Η Ιερά, Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή της Παναγίας του Μαχαιρά, βρίσκεται στο ανατολικό άκρο της οροσειράς του Τροόδους κοντά στην κορυφή Κιόνια (1423 μ), σε υψόμετρο 870 μέτρων. Είναι κτισμένη σε μια όμορφη, κατάφυτη από πεύκα βουνοπλαγιά, που καταλήγει στον χείμαρρο Πεδιαίο. Ονομάζεται βασιλική γιατί κτίσθηκε με βασιλική βοήθεια, και σταυροπηγιακή, γιατί κατέστη εκκλησιαστικά αυτοδιοίκητη, πράγμα το οποίο συμβολίζεται με την τοποθέτηση σταυρού στα θεμέλιά της. Η Μονή είναι αφιερωμένη στην Παναγία και πανηγυρίζει στα Εισόδια της Θεοτόκου στις 21 Νοεμβρίου.

Ιερά Μονή Αγίου Ηρακλειδίου (2)

Άποψη της Ιεράς Μονής Αγίου Ηρακλειδίου από την ανατολική πλευρά

συνέχεια από (1)

Η αγιογράφηση του ναού – Η σχολή του Αγίου Ηρακλειδίου

Το 1759 άρχισε η διακόσμηση του ναού με τοιχογραφίες από τον αγιογράφο Φιλάρετο. Σήμερα, δυστυχώς ελάχιστα δείγματα έχουμε, από τη διακόσμηση αυτή.

Αξιοπρόσεκτο είναι το τμήμα πού σώζεται στο δεύτερο τόξο που ενώνει το Καθολικό με το παρεκκλήσιο της Αγίας Τριάδας, όπου παρουσιάζεται σε τέσσερεις σκηνές ο βίος του αγίου Ηρακλειδίου. Επίσης σημαντική είναι και η νωπογραφία των αγίων ιεραρχών Βασιλείου. Χρυσοστόμου, Γρηγορίου και Νικολάου στο δυτικό τμήμα του νότιου τοίχου του Καθολικού. Η παράσταση αυτή είναι έργο του αγιογράφου Φιλάρετου (1759). Στο Καθολικό υπάρχουν τοιχογραφίες που είναι πολύ παλαιότερες, (από τις διακοσμήσεις που έγιναν στην πρώτη βασιλική τον 8ο αι. αρχικά και έπειτα τον 11ο αι. και απεικονίζουν έναν απόστολο και έναν άγγελο (8ος αι.) έναν προφήτη και τον Ιησού Χριστό (11ος αι.). Εκτός από τον αγιογράφο Φιλάρετο, υπήρξαν πολλοί άλλοι αξιόλογοι αγιογράφοι της Μονής του Αγίου Ηρακλειδίου.

Ο Όσιος Θεοφάνης ο Μυροβλύτης (Επίσκοπος Σολέας – Αρχιεπίσκοπος Κύπρου)

Δέησις των Οσίων Θεοφάνους του Μυροβλύτου και Ιωσήφ του Ησυχαστού στον Τίμιο Πρόδρομο. Τοιχογραφία η οποία βρίσκεται στο εσωτερικό μέρος της πύλης της Μονής.

Ο Όσιος Θεοφάνης ζει στην Κύπρο κατά τους χρόνους της κατοχής της από τους Ενετούς (1489-1571). Δεν γνωρίζουμε στοιχεία για τους γονείς, την κατά κόσμο καταγωγή και τη μόρφωση του. Οι πληροφορίες που έχουμε είναι λίγες, αλλά σημαντικές, γιατί παραδίνονται από ένα σύγχρονο του Οσίου και αυτόπτη μάρτυρα της εκταφής του Τιμίου λειψάνου του, τον Στέφανο Λουζινιανό, ιερωμένο δομηνικανό μοναχό και βικάριο της Λατινικής Αρχιεπισκοπής Κύπρου, στο έργο του «Η Χωρογραφία της νήσου Κύπρου». Το έργο αυτό που θεωρείται σημαντική πηγή πληροφοριών για την μεσαιωνική ιστορία της Κύπρου, το εξέδωσε πρώτα στην Ιταλική (1573) και μετά στη Γαλλική γλώσσα (1580). Η δεύτερη έκδοση, που είναι πιο επιμελημένη, συμπληρώνει την πρώτη.