Οι σύγχρονοι χριστιανοί (Ηχητικό)

moisis

Γέροντας Ιερού κελιού Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

Ο Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης μιλά για τους σύγχρονους Χριστιανούς. Αρχικά οριοθετεί τα χαρακτηριστικά της αυθεντικής χριστιανικής ζωής, αντιδιαστέλλοντάς τα με το σημερινό πόθο για άμεση κατάκτηση χαρισμάτων χωρίς άσκηση. Κατόπιν, επισημαίνει την υποδούλωση του χριστιανικού κόσμου σε ξένες αγάπες (ηδονή, δόξα), μακριά από το θέλημα του Θεού. Παρουσιάζεται ο αληθινός χριστιανός και ο τρόπος με τον οποίο θα ανακαλυφθεί η πραγματική ταυτότητα. Εξηγείται στη συνέχεια γιατί οι χριστιανοί βιώνουν την απουσία του Θεού. Ο σοφός γέρων συγκεκριμενοποιεί το λόγο του βάζοντας “τον δάκτυλων επί τον τύπον των ήλων”, μιλώντας για τη διπλή ζωή του σύγχρονου χριστιανού, τη δημιουργία ενός άμοχθου και αντιασκητικού νεοχριστιανισμού και την ειδωλοποίηση σύγχρονων Γερόντων από τους χριστιανούς. Τέλος, επισημαίνει την ανηθικότητα του πολέμου κατά της ορθοδοξίας και του αντιχριστιανισμού της Ευρώπης, εκπέμποντας μήνυμα επαγρύπνησης των χριστιανών. Ακούστε την ομιλία:

Ο Συγγραφέας κ. Γεώργιος Μαυρομάτης, για πρώτη φορά φέτος στη Νεανική Σύναξη του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βούλας.

2011-12-22 21_43_08
Την Πέμπτη 14 Φεβρουαρίου 2013 στις 9.00 μ.μ. (8.30 τελείται η Ακολουθία του Αποδείπνου) , για πρώτη φορά εντός του 2013, ομιλητής στη Νεανική Σύναξη του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βούλας, θα είναι ο Συγγραφέας κ. Γεώργιος Μαυρομάτης, ο οποίος θα αναπτύξει το θέμα «Η ηδονή και η οδύνη, κατά τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Οι υπαρξιακές και θεολογικές ρίζες του Ορθοδόξου Μοναχισμού

Του μακαριστού Γέροντος Ευσεβίου Βίττη

Ένα έντονο ερώτημα, που πάντα προβάλλει, αφού οι γενιές διαδέχονται η μια την άλλη και είναι φυσικό να προβάλλουν πάλι και πάλι σε κάθε γενιά, τα βαθιά υπαρξιακά πνευματικά ερωτήματα που απασχολούν τον άνθρωπο, ένα έντονο ερώτημα είναι κι ετούτο:

γιατί ο μοναχισμός ακολουθεί τη δύσκολη και σκυθρωπή ατραπό της αρνήσεως των «ηδέων του κόσμου» και αναδέχεται το αβάσταχτο όπως φαίνεται στους πολλούς, φορτίο του πόνου και του μόχθου των ατέλειωτων και όχι σπάνια υπεράνθρωπων «ασκητικών ιδρώτων»;

Δεν αποτελεί αυτός ο τρόπος βιοτής άρνηση ζωής; Ποιος ή ποιοι είναι οι βαθύτεροι λόγοι για μια τέτοια στάση;

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η φυσιολογία της ηθικής ζωής του ανθρώπου κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη

του Γεωργίου Μαντζαρίδη, Ομότιμου Καθηγητή Παν. Θεσσαλονίκης.

Ο άνθρωπος, όπως τονίζει εξαρχής στο «Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιόν» του ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, δεν περιορίζεται μέσα στον ορατό κόσμο ούτε αποτελεί μικρόκοσμο -όπως έλεγαν ο φυσικός Δημόκριτος και άλλοι φιλόσοφοι. Αντίθετα είναι ένας μέγας κόσμος ή μεγάκοσμος, γιατί διαθέτει δυνάμεις και ιδιότητες που δεν υπάρχουν στον αισθητό κόσμο. Ως δημιούργημα «κατ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» Θεού ήταν εξαρχής προικισμένος με όλα τα θεία χαρίσματα και κλήθηκε να λάβει την ενυπόστατη χάρη της θεώσεως και να καταστεί κατά χάρη θεός.(…) Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Οσίου Μάρκου του Ασκητού: Τα 200 κεφάλαια για τον Πνευματικό νόμο – (μέρος 5ο/5)

144. Σαν να είναι πάνω σε ζυγαριά είναι άστατη η σκέψη του φιλήδονου. Άλλοτε κλαίει και θρηνεί για τις αμαρτίες του, άλλοτε πολεμά και αντιλέγει κατά του πλησίον επιδιώκοντας τις ηδονές.
145. Εκείνος που όλα τα ελέγχει και κατέχει ό,τι καλό εύρει, στη συνέχεια θα αποφύγει και κάθε πονηρό.
146. Ο άνθρωπος που μακροθυμεί, έχει πολλή φρόνηση. Όμοιος με αυτόν είναι όποιος τεντώνει το αυτί του για να ακούει λόγους πνευματικής σοφίας.
147. Χωρίς μνήμη Θεού, αληθινή γνώση δεν υπάρχει. Η πνευματική γνώση χωρίς τη μνήμη του Θεού είναι νόθος. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Οσίου Μάρκου του Ασκητού: Τα 200 κεφάλαια για τον Πνευματικό νόμο – (μέρος 4ο/5)

87. Ο Θεός κρίνει και ζυγίζει κάθε διαλογισμό μας. Μπορεί το ίδιο πράγμα να το σκεφτεί κανείς ή απλά ή με εμπάθεια.
88. Εκείνος που εκτελεί κάποια εντολή, ας περιμένει τον πειρασμό που επισύρει. Γιατί η αγάπη προς τον Χριστό με τα αντίθετα δοκιμάζεται.
89. Μην καταφρονήσεις ποτέ και αμελήσεις τους λογισμούς σου. Γιατί ο Θεός γνωρίζει χωρίς λάθος κάθε λογισμό.
90. Όταν έχεις λογισμό που σε προτρέπει να ζητήσεις ανθρώπινη δόξα, να ξέρεις καλά, ότι σου προετοιμάζει αισχύνη. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Δεν είναι εύκολο θέμα για εξετάσεις ο πόνος.

 

Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου 

Πολύ συχνά ο άνθρωπος εκτός από τα «γιατί» παραπονείται πως είναι αβάστακτος και ασήκωτος ο πόνος του και πως δεν είναι ικανός να τον αντέξει. Εντούτοις αυτός ο μεγάλος πόνος τελικά αντέχεται και ανακαλύπτει και αποκαλύπτει πολύ σπουδαία πράγματα, που φανερώνουν τη ποιότητα και ακεραιότητα της ζωής μας. Αν δηλαδή πιστεύουμε αληθινά -με μία πίστη δυνατή, ακράδαντη και θερμή- αν υπομένουμε κραταιά κι ελπίζουμε εγκάρδια. Η πίστη στο Κύριο ανοίγει δρόμους, εκεί που ήταν όλοι κλειστοί και αδιέξοδοι. Τότε αισθανόμαστε καλά την ατέλεια, την ανεπάρκεια, τη μικρότητα, την αδυναμία, την παροδικότητα της ζωής μας. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Το Μέγα και Αγγελικό Μοναχικό Σχήμα (13) [με φωτογραφικό υλικό]

Ο Άγιος Δοσίθεος ο Υποτακτικός

Ακολουθία του Μεγάλου και Αγγελικού Σχήματος (Νεοελληνική απόδοση – 3ο μέρος)

Και ο Ιερέας λέει τις επόμενες ευχές·

Ας παρακαλέσουμε τον Κύριο.

Κύριε ο Θεός μας, ο αληθινός στις υποσχέσεις σου και σταθερός στα χαρίσματα σου και ανέκφραστος στη φιλανθρωπία σου· Σύ που κάλεσες το πλάσμα σου με αγία κλήση και οδήγησες το δούλο σου (…) στη πνευματική σου ζωή· δώσε σ΄ αυτόν ζωή ευπρεπή, ενάρετη και ακατηγόρητη συμπεριφορά, για να διαφυλάξει καθαρό αυτό το Σχήμα που ντύθηκε με τη δύναμή σου, αφού ζήσει ζωή αγιασμού· με το χιτώνα φορώντας τη δικαιοσύνη· με τη ζώνη φέροντας μέσα του τη νέκρωση του σώματος και τη σωφροσύνη· με το κουκούλι έχοντας βάλει την περικεφαλαία της σωτηρίας· με το πολυσταύρι καταστολιζόμενος με το σταυρό και την πίστη· με τα σανδάλια… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Το Μέγα και Αγγελικό Μοναχικό Σχήμα (12)

Ακολουθία του Μεγάλου και Αγγελικού Σχήματος (Αρχαίο Κείμενο – 3ο μέρος)

Ο δε Ιερεύς λέγει τάς επόμενας ευχάς·

Του Κυρίου δεηθώμεν

Κύριε ο Θεός ημών, ο πιστός εν ταίς παραγγελίαις σου, και αμεταμέλητος εν τοίς χαρίσμασι σου, και άφατος εν τη φιλανθρωπία σου· ο καλέσας το πλάσμα σου κλήσει αγία, και αγαγών τον δούλόν σου (τόν δε) εις την πνευματικήν ζωήν· δός αυτώ βίον ευσχήμονα, πολιτείαν ενάρετον και ακατάγνωστον, ίνα, εν αγιασμώ πολιτευσάμενος, άσπιλον διατηρήση, όπερ τη δυνάμει σου ενεδύσατο Σχήμα· τώ μέν χιτώνι, την διακαιοσύνην αμπεχόμενος· τη δε ζώνη,… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Τηλεόραση, Ένας επικίνδυνος εισβολέας στα σπίτια μας

Ο υπερβολικά πολύς χρόνος πού αφιερώνουν τα παιδιά και οι έφηβοι καθημερινά στην τηλεόραση δημιουγεΐ πνευματική οκνηρία καί σωματική νοθρότητα.

Τα τηλεοπτικά προγράμματα συνήθως κάκιστης – ποιότητας, κάνουν κακή αγωγή. Ο τακτικός τηλεθεατής βομβαδίζεται αδιάκοπα από βία, πού προβάλλεται ως μόνη λύση για την αντιμετώπιση του κακού. Βομβαρδίζεται με όντα (λυκανθρώπους, βρυκόλακες κ.τ.λ.) και «πραγματικούς» εχθρούς (ληστές, δολοφόνους, ψυχοπαθείς κ.α.). Προβάλλεται η εξουσία, η διαφθορά και η χλιδή και βέβαια, περισσή βλακεία, αισχρολογία και κοροϊδία. Ακόμη προβάλλονται σκηνές με την ιδέα του υπερανθρώπου, με ομοφυλοφιλικά θέματα και υπονοούμενα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Τα αίτια και η αιτία

«Ποιά είναι τα αίτια της νευρώσεως του συγχρόνου ανθρώπου; Πώς μπορεί ο νευρωτικός άνθρωπος της εποχής μας να λύσει το πρόβλημά του;»

Είναι δυστυχώς γεγονός ότι οι ψυχονευρώσεις αποτελούν το κύριο χαρακτηριστικό της εποχής μας. Ο σύγχρονος άνθρωπος παρουσιάζεται κατ’ εξοχήν νευρωτικός. Ποικίλες εσωτερικές συγκρούσεις, άλυτα και βασανιστικά ηθικά, οικονομικά, επαγγελματικά, οικογενειακά και κοινωνικά προβλήματα, ψυχολογικά αδιέξοδα κι ένα σωρό ψυχικά τραύματα, έχουν δημιουργήσει σε πάρα πολλούς ανθρώπους μια άρρωστη ψυχονευρωτική κατάσταση, με αντίστοιχο αντίκτυπο και στη σωματική σφαίρα. Ο σημερινός άνθρωπος παρά την αφθονία των υλικών αγαθών, αισθάνεται κενός, ανικανοποίητος και αγχώδης. Το άγχος έγινε δυστυχώς η ίδια η ζωή μας. Έτσι, οι ψυχίατροι, οι ψυχιατρικές κλινικές, τα ψυχοφάρμακα και τα ηρεμιστικά περισσεύουν στην εποχή μας με αποκορύφωμα τα ανθρωποκτόνα ναρκωτικά. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Τι προτείνει η Ορθόδοξη θεολογία για τις σχέσεις των δύο φύλων και την ηδονή

romeo & julietΣε ό,τι αφορά τα θέματα ερωτικών σχέσεων, υπάρχει η εντύπωση ότι ο λόγος της Εκκλησίας είναι οπισθοδρομικός, ένα ξερό «μη», μια στείρα άρνηση, μια σειρά απαγορεύσεων που πάνε κόντρα στην φυσική ορμή του ανθρώπου να χαρεί τη ζωή.

Είναι όμως αυτή η πραγματική εικόνα;

Ποια είναι η διαχρονική διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για την φύση του ανθρώπου, την ηδονή και την οδύνη;

Τι βρίσκεται πίσω από τον χαρακτηρισμό μιας πράξης ως αμαρτίας;

Γιατί η ορθόδοξη θεολογία προτείνει σταθερά εδώ και 2000 χρόνια αυτό τον τρόπο του βίου;

Ακούστε το αποκαλυπτικό σχόλιο του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Εγκεφαλικός ερεθισμός και κατανάλωση

ShopingΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΕΡΕΘΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΣΥΝΕΧΗ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ

Η κατανάλωση έχει πλέον καταβάλει τον άνθρωπο. Έχοντας στη διάθεση της πλέον εξελιγμένη νευροεπιστήμονική υποστήριξη έχει τα κλειδιά του μυαλού έτσι που να μπορεί να τροποποιήσουν και να μεθοδεύσουν κάθε επιθυμία.

Με τον τρόπο αυτό το άτομο γίνεται πειθήνιο όργανο της επιθυμίας του.

Μιας καταναλωτικής επιθυμίας που σαν το ισχυρότερο ναρκωτικό το καταβάλει πλήρως με την ατελείωτη καταναλωτική ηδονή που του υπόσχεται. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο γάμος και το ερωτικό στοιχείο

bride

Ο γάμος είναι το πιο φυσικό στη ζωή του ανθρώπου. Ο καθένας, νέος ή μεγαλύτερος, προγραμματίζει τη ζωή του με την ελπίδα και την προσδοκία ότι θα μπορέσει να αποκατασταθεί και αν δημιουργήσει οικογένεια. Το απαιτούν οι κοινωνικές συμβάσεις, το περιβάλλον του, ο ίδιος ο εαυτός του. Ακόμα και στις μέρες μας, οπότε και υπάρχει μια μεγαλύτερη ελαστικότητα και ανοχή στο χρόνο που κανείς θα διαλέξει να οδηγηθεί στο γάμο, δεν παύει να θεωρείται η πιο κοινωνικά αποδεκτή πορεία. Γι’ αυτό και οι μονογονεϊκές οικογένειες ή οι ελεύθερες συμβιώσεις ή η αποτυχία του ανθρώπου να δημιουργήσει οικογένεια δεν μπορούν να θεωρηθούν κοινωνικός κανόνας. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »