Λατρευτικά έθιμα των Θεοφανείων

Διακρίνονται οι Ιερείς, από αριστερά προς τα δεξιά, κάτω: παπα-Γιώργης Μπονάκης, εφημέριος Παναγίας Λιμνιάς Σκιάθου, παπα-Γιώργης Ρήγας (Αρχιερατικός Επίτροπος Σκιάθου) και παπα-Γρηγόρης Καλοειδής, εφημέριοι των Τριών Ιεραρχών Σκιάθου, και πίσω τους: ο παπα-Θεόφιλος Μπουσιόπουλος, ηγούμενος Ι. Μ. Παναγίας Εικονίστριας και ο παπα-Δαμιανός Παρίσης, ηγούμενος Ι. Μ. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Δεκαετία του ’30. Από το αρχειακό υλικό του Πνευματικού Κέντρου Ενοριών Σκιάθου (πηγή: www.pkins.gr)

Διακρίνονται οι Ιερείς, από αριστερά προς τα δεξιά, κάτω: παπα-Γιώργης Μπονάκης, εφημέριος Παναγίας Λιμνιάς Σκιάθου, παπα-Γιώργης Ρήγας (Αρχιερατικός Επίτροπος Σκιάθου) και παπα-Γρηγόρης Καλοειδής, εφημέριοι των Τριών Ιεραρχών Σκιάθου, και πίσω τους: ο παπα-Θεόφιλος Μπουσιόπουλος, ηγούμενος Ι. Μ. Παναγίας Εικονίστριας και ο παπα-Δαμιανός Παρίσης, ηγούμενος Ι. Μ. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Δεκαετία του ’30. Από το αρχειακό υλικό του Πνευματικού Κέντρου Ενοριών Σκιάθου (πηγή: http://www.pkins.gr)

Την ημέρα των Θεοφανείων ξεχωρίζει η τελετή του αγιασμού των υδάτων. Με ιδιαίτερη λαμπρότητα  γίνεται η τελετή της καταδύσεως του τιμίου Σταυρού η οποία και δεσπόζει της τελετής του αγιασμού. Οι «βουτηχτάδες» πηδούν στα νερά και συναγωνίζονται ποιος θα πιάσει πρώτος τον Σταυρό.

Αυτό το έθιμο ήταν προσφιλέστατο στον αλύτρωτο ελληνισμό και αναπτέρωνε τις ελπίδες του. Ο Δ. Λουκάτος  γράφει σχετικά: Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Μήνυμα του Μητροπολίτη Άρτης για τα Άγια Θεοφάνεια

artis ignat

Αγαπητοί μου Χριστιανοί.

Τα Άγια Θεοφάνεια και Θεία Επιφάνεια εορτάζει σήμερα η Αγία μας Εκκλησία. Ο Ιησούς Χριστός δέχεται το βάπτισμα από τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, στον Ιορδάνη ποταμό. Ο Θεός Πατήρ μαρτυρεί και λέγει, κατά την ώρα εκείνη της βαπτίσεως. «Ούτος εστιν ο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκησα». Και το Πνεύμα το Άγιο κατέρχεται εν είδει περιστεράς και επιβεβαιώνει την μαρτυρια του Πατρός. Έτσι φανερώνονται τα τρία πρόσωπα της παναγίας και ομοουσίου και προσκυνητής Τριάδος. Και ο Ιησούς Χριστός φανερώνεται προς ημάς, από τον Ουράνιο Πατέρα Του, ως Υιός αγαπητός, ο οποίος ήλθε στον κόσμο ως άνθρωπος,για να σώσει τον άνθρωπο από την αμαρτία, τη φθορά και τον θάνατο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Θεοφάνεια στο Χονγκ-Κονγκ (2013)

P1040932Θεοφάνεια στο Χονγκ-Κονγκ (2013) Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Έκλινε κεφαλήν…

«Κλίνει κορυφήν ο κλίνας ουρανούς»

 Συνεργείο τηλεοράσεως

Ζητούνται μάρτυρες! Για να βεβαιωθεί το δικαστήριο την αλήθεια μιας υποθέσεως, ζητεί μάρτυρες, και μάλιστα μάρτυρες αυτόπτες και αυτήκοους. Στα δικαστήριο της Ιστορίας η σοβαρότερη υπόθεση είναι η υπόθεση του Ιησού Χριστού. Και το δικαστήριο αυτό επεκτείνεται στις ψυχές όλων των ανθρώπων.

Τί είναι ό Ιησούς Χριστός; Ζητούνται μάρτυρες, να βεβαιώσουν την ταυτότητα του Ιησού Χριστού. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Αγιασμός στον Ιορδάνη


Την Τετάρτη, 5/18 Ιανουαρίου 2012 σύμπασα η Αγιοταφιτική Αδελφότητα και πλήθος λαού προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου μετέβησαν στον Ιορδάνη ποταμό, όπου ετελέσθη ο Μικρός Αγιασμός και ο Αγιασμός των Υδάτων στην όχθη του ποταμού Ιορδάνου. Η ημέρα αυτή γέμισε όλους με χαρά και κατάνυξη. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Σημασίες και συμβoλισμοί εθιμικών πρακτικών των Θεοφανείων

1091376_b

Το νερό υπήρξε, ήδη από την αυγή της ανθρώπινης παρουσίας στη γη, πρωταρχικό βασικό στοιχείο για την ύπαρξη, την ζωή και την υγεία του ανθρώπου. Γι’ αυτό επόμενο είναι να ευλογείται και να αγιάζεται συμβολικά, στις πηγές, τα ποτάμια, τις λίμνες και τα πηγάδια, σε κάθε κρίσιμη και οριακή στιγμή του παραδοσιακού εορτολογίου, σε κάθε οριακή φάση της οργανωμένης κοινωνικής ζωής. Η γονιμική αυτή χρήση του νερού, εισάγει και την ουσία όλων αυτών των εθίμων, στην ρίζα των οποίων βρίσκεται η πάγια ανθρώπινη επιθυμία για υγεία, καλοχρονιά, ευετηρία και καλή παραγωγή.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Τα τρία φώτα

AgiaTheofania02

Όταν αναφέρω τον Θεόν, ας σας φωτίζουν ένα και, ταυτοχρόνως,τρία φώτα. Τρία μεν λόγω των ιδιοτήτων, δηλαδή των υποστάσεων, εάν προτιμά κανείς να τους ονομάζη έτσι, η των προσώπων (διότι δεν πρόκειται να φιλονικήσωμεν διά τα ονόματα, όταν οι λέξεις έχουν την ίδιαν σιημασίαν). Ένα δε λόγω της ενότητος της ουσίας, δηλαδή της θεότητας. Διότι διαιρούνται, ενώ παραμένουν αδιαίρετα, διά να το είπω έτσι, και ενώνονται, ενώ παραμένουν διηρημένα. Διότι η θεότης είναι εν, το οποίον διακρίνεται εις τρία, και τρία τα οποία είναι ένα. Εκείνα εις τα οποία υπάρχει η θεότης, η διά να ακριβολογήσω περισσότερον, εκείνα τα οποία αποτελούν την θεότητα. Θα αποφύγωμεν δε τας υπερβολάς και τας παραλείψεις, χωρίς να κάμωμεν ούτε την ένωσιν σύγχυσιν, ούτε την διαίρεσιν αποξένωσιν. Διότι διά ποίον λόγον θα πρέπει η να συγχωνεύωμεν κακώς τον Θεόν η να τον διαχωρίζωμεν εις άνισα πρόσωπα; Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »