Όχι και τόσο…Μέγας ο Αλέξανδρος σύμφωνα με τους Πέρσες

Μια διαφορετική οπτική του Μεγάλου Αλεξάνδρου, από αυτή του θρυλικού στρατηλάτη και κατακτητή που έχει επικρατήσει στα βιβλία  ιστορίας της Δύσης, επιχειρεί να προβάλλει η περσική πλευρά στους επισκέπτες των τόπων από όπου πέρασε ο Αλέξανδρος.

Έτσι, στα ερείπια της Περσέπολης, της αρχαίας πρωτεύουσας της Περσικής Αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, οι επισκέπτες έχουν την «ευκαιρία» να μάθουν πως χτίστηκε από το Δαρείο το Μέγα, ήκμασε από τον υιό του τον Ξέρξη και καταστράφηκε από τον Αλέξανδρο. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η Μάχη των Θερμοπυλών…..Όταν η θυσία για την Πατρίδα ήταν καθήκον

Μάχη των Θερμοπυλών-Όταν οι λίγοι αντιμετώπισαν τους πολλούς και παρά την ήττα, νίκησαν…

Η χορδή του τόξου τεντώθηκε. Ο Πέρσης είχε όλο τον χρόνο να σημαδέψει και να αφήσει με ηρεμία την σαΐτα του. Βρισκόταν σε απόσταση ασφαλείας και παρά τον ήρεμο επαγγελματικό τρόπο του, τα πόδια του έτρεμαν ακόμη από τον φόβο που βίωσε τις 2 προηγούμενες ημέρες.

Το βέλος έφυγε, διέγραψε με ασύλληπτη ταχύτητα την απόσταση αφήνοντας το δολοφονικό του σφύριγμα στον αέρα, και καρφώθηκε από τα πλάγια, στη βάση του λαιμού του μοναδικού ζωντανού πολεμιστή… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Η Παναγία Σαϊντανάγια και το θαύμα της νεκρανάστασης του Σαουδάραβα

Παναγία Σαιντανάγια

Στη Συρία υπάρχει ένα μοναστήρι της Παναγίας της Σαιντανάγιας. Η λέξη είναι σύνθετη και στα Συριακά σημαίνει ΣΑΪΝΤΑ που σημαίνει Κυρία και ΝΑΥΑ που σημαίνει είσαι δική μας και εννοούν την Παναγία. Σ’ αυτό το μοναστήρι λοιπόν, μέσα στην έρημο της Συρίας, υπάρχει μία εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία αγιογράφησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς και η οποία αναγράφεται ως Παναγία η ΚΑΧΙΡΑ που στα αραβικά ειναι συνώνυμη της λέξης ΣΑΝΤΑΝΑΓΙΑ. Χιλιάδες προσκυνητές από όλα τα μέρη του κόσμου καταφθάνουν ιδιαίτερα στα γενέθλια της Παναγίας, στις 8 Σεπτεμβρίου, για να προσκυνήσουν την θαυματουργή εικόνα της.Η Μονή χτίστηκε το 547 μ.Χ. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Επτά μέρες με μαντίλα

Η Βαρβάρα Δούκα συμμετείχε πριν από δύο μήνες στο 14ο Διεθνές Φεστιβάλ Πανεπιστημιακού Θεάτρου στην Τεχεράνη. Παρουσίασε με ιρανούς ηθοποιούς τους «Πέρσες» του Αισχύλου, στο πλαίσιο πολιτιστικών ανταλλαγών, με τη συνδρομή της ελληνικής πρεσβείας στην Τεχεράνη μέσω του συμβούλου της Κωνσταντίνου Πασσάλη.

Ιρανές μπροστά από τις βιτρίνες στην πρωινή τους βόλτα Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Μέγας Αλέξανδρος

Αλέξανδρος Γ΄ ο Μέγας (356 – 323 π.Χ.). Βασιλιάς της Μακεδονίας, ο πιο μεγάλος στρατιωτικός της αρχαιότητας και ένας από τους μεγαλύτερους όλων των εποχών.

1. Η καταγωγή και η γέννησή του. Ο Αλέξανδρος θεωρούσε τον εαυτό του γιο του θεού των Αιγυπτίων Άμμωνα Δία και απόγονο του Αχιλλέα και του Ηρακλή, πράγμα που πίστευαν και οι σύγχρονοί του, επειδή δεν μπορούσαν αλλιώς να εξηγήσουν τη θαυμαστή προσωπικότητά του. Οι φυσικοί του όμως γονείς ήταν ο Φίλιππος Β΄ της Μακεδονίας και η Ολυμπιάδα, κόρη του βασιλιά της Ηπείρου Νεοπτόλεμου. Η καταγωγή του λοιπόν ήταν δωρική, διότι και οι Μακεδόνες και οι Ηπειρώτες ήσαν Δωριείς. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

6.000 Νέοι Οσιομάρτυρες στην έρημο του Οσίου Δαυΐδ Γκαρέτζη στη Γεωργία (Τρίτη του Πάσχα 1616)

Το μοναστήρι του οσίου Δαυΐδ στην έρημο του Γκαρέτζη για πολλούς αιώνες υπήρξε φάρος της πνευματικής ζωής της Γεωργίας.

Η θεάρεστος ζωή των Αγίων Πατέρων της για αιώνες υπήρξε λαμπρό παράδειγμα για τις επόμενες γενιές.

Τον 17ο αιώνα οι άθεοι Τούρκοι και οι Πέρσες αδιάκοπα χύνουν το αίμα των ορθοδόξων Γεωργιανών. Μπορεί οι επιδρομές αυτές να κατέστρεφαν την χώρα οικονομικά και να μείωναν τον πληθυσμό, πνευματικά όμως, συντελούσαν στο ανέβασμα της πίστεως. Όπως ο χρυσός καθαρίζει στην φωτιά, έτσι και η πίστι μας καθάριζε και δυνάμωνε, γι΄ αυτό και στον αιώνα αυτόν είχαμε αμέτρητους μάρτυρες του Χριστού. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και η ιεραποστολή στους ειδωλολάτρες

Ο απόστολος Παύλος υπαγορεύει στον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο την ερμηνεία των επιστολών του. Εικόνα του αγιογραφείου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήταν ζηλωτής του ευαγγελισμού των απίστων, τόσο των ειδωλολατρών όσο και των αιρετικών, ποθούσε τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. Ως αρχιεπίσκοπος ο ιερός Χρυσόστομος ανέπτυξε ένα πρωτοποριακό ιεραποστολικό έργο, που χαρακτηρίζεται από ευρύτητα, μεθοδικότητα, δυναμισμό και ρεαλισμό. Αφού συγκρότησε, λοιπόν, ένα επιτελείο από αφοσιωμέvous συνεργάτες και συνεργάτριες επιδόθηκε με ζήλο στο έργο της ιεραποστολής τόσο ανάμεσα στους ειδωλολατρικούς πληθυσμούς της αυτοκρατορίας όσο και στα γειτονικά της αλλόδοξα έθνη, έργο που δεν εγκατέλειψε ούτε στα χαλεπά χρόνια της εξορίας και των δοκιμασιών του (404-407). Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »