5.Κατάσταση 21.8.1846, Μοναχός Ανανίας Κωνσταντίνου-Χιλανδαρίου Κελλιώτης,γεννηθείς Λιαρίγκοβη 1797.
6.Κατάσταση 21.8.1846, Μοναχός Θεοδόσιος Κωνσταντίνου-Χιλανδαρίου Κελλιώτης,γεννηθείς Λιαρίγκοβη 1787.
7.Κατάσταση 21.8.1846, Μοναχός Ιγνάτιος Παναγιώτου-Χιλανδαρίου Κελλιώτης,γεννηθείς Πολύγυρος 1806.
8.Κατάσταση 21.8.1846, Μοναχός Ακάκιος Δημητρίου-Χιλανδαρίου Κελλιώτης, γεννηθείς Πολύγυρος 1796. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γέροντας Ιερού κελιού Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης
Ο Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης μιλά για τους σύγχρονους Χριστιανούς. Αρχικά οριοθετεί τα χαρακτηριστικά της αυθεντικής χριστιανικής ζωής, αντιδιαστέλλοντάς τα με το σημερινό πόθο για άμεση κατάκτηση χαρισμάτων χωρίς άσκηση. Κατόπιν, επισημαίνει την υποδούλωση του χριστιανικού κόσμου σε ξένες αγάπες (ηδονή, δόξα), μακριά από το θέλημα του Θεού. Παρουσιάζεται ο αληθινός χριστιανός και ο τρόπος με τον οποίο θα ανακαλυφθεί η πραγματική ταυτότητα. Εξηγείται στη συνέχεια γιατί οι χριστιανοί βιώνουν την απουσία του Θεού. Ο σοφός γέρων συγκεκριμενοποιεί το λόγο του βάζοντας “τον δάκτυλων επί τον τύπον των ήλων”, μιλώντας για τη διπλή ζωή του σύγχρονου χριστιανού, τη δημιουργία ενός άμοχθου και αντιασκητικού νεοχριστιανισμού και την ειδωλοποίηση σύγχρονων Γερόντων από τους χριστιανούς. Τέλος, επισημαίνει την ανηθικότητα του πολέμου κατά της ορθοδοξίας και του αντιχριστιανισμού της Ευρώπης, εκπέμποντας μήνυμα επαγρύπνησης των χριστιανών. Ακούστε την ομιλία:
Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης
Είναι αλήθεια πως θα ήταν προτιμότερη η ενασχόλησή μας με το κομποσχοίνι παρά με τα λεπτά και δύσκολα γεγονότα, των οποίων την ευθύνη έχουν άλλοι, πιο έμπειροι και πιο ικανοί.
Εντούτοις παρεκβαίνοντας λόγω ανάγκης λέμε αυτά που θα έπρεπε να ακούμε. Είναι γνωστό και χιλιοειπωμένο πως η εποχή μας είναι αρκετά δύσκολη.
Ο διανοούμενοι περί άλλα τυρβάζουν, οι δημοσιογράφοι εμπορεύονται την αγωνία, οι πολιτικοί απορριπτέοι και οι εκκλησιαστικοί άνδρες μένουν σε μακρόσυρτα ευχολόγια.
Στον νέο αυτό κόσμο των καινούργιων αντιλήψεων, της αλλαγής ηθών και νοοτροπίας, η Εκκλησία ασφαλώς δεν μπορεί να μείνει σιωπηλός θεατής. Θα πρέπει να μελετήσει καλά τι επικρατεί, τι προτιμάται, τι αρέσει και τι δίνει αγωνία στον κόσμο, ώστε να καταθέσει λόγο ελευθεροποιό και ελπίδας.
Η ύλη, η πτώση, η ευκολία, ο παρασυρμός, οδηγούν τον άνθρωπο εκεί που μερικές φορές δεν του αρέσει κιόλας. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γεννήθηκε στο Βορνιτσένι της Ρουμανίας. Κατά κόσμον ονομαζόταν Γεώργιος Ιγκνάτ και ήταν ο μεγαλύτερος από τα οκτώ αδέλφια του. Το 1922 αναχώρησε για τη σκήτη Μάγκουρα και το επόμενο έτος εκάρη μοναχός. Το 1924 χειροτονήθηκε διάκονος για τον μεγάλο ζήλο που είχε για την Εκκλησία.
Μαζί με τον μικρό αδελφό του Δημήτριο, τον μετέπειτα Ιερομόναχο Διονύσιο (1909-2004), άνδρα μεγάλης αρετής, το 1926 ήλθαν στο Κελλί του Αγίου Γεωργίου της Καψάλας, όπου εκάρη μεγαλόσχημος και χειροτονήθηκε διάκονος. Κατόπιν πήγαν στο Κελλί του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Το 1930 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Ζούσε με μεγάλη πενία και ευλάβεια. Στη συνέχεια πήγαν στο Κελλί του Αγίου Τύχωνος στην ίδια περιοχή της ησυχαστικής Καψάλας. Το 1937 ήλθαν στο Κελλί του Αγίου Γεωργίου – Κολιτσού. Εργάσθηκαν με ζήλο για την ανακαίνιση του Κελλιού. Με ευλάβεια, αγάπη, κατάνυξη και προσοχή τελούσε απαράβατα όλες τις ιερές ακολουθίες και τις συχνές Θείες Λειτουργίες. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο κατά κόσμον Ιωάννης Βαρσαμάς γεννήθηκε στο χωριό Παναγία της νήσου Θάσου το έτος 1807. Στη μονή Βατοπεδίου ήλθε το 1829. Κατά τη μοναχική του κουρά από Ιωάννης ονομάσθηκε Ιάκωβος.
Επί εξήντα έτη διετέλεσε τυπικάρης άριστος στο Καθολικό της μεγάλης μονής. Έχαιρε άκρας εκτιμήσεως άπ όλη την πολυπληθή αδελφότητα, λόγω της οσιότητος του βίου του, του ήθους, της υπομονής και της χάριτός του. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης σε μία σημαντική ομιλία “Περί Πόνου”. Συγκεκριμένα, εξηγεί γιατί υπάρχει ο πόνος στη ζωή μας, ποια είναι η ευεργετική σημασία του πόνου. Με παραδείγματα από τη ζωή των Αγίων της Εκκλησίας μας και με ανάλυση εννοιών-κλειδιά, όπως η ταπείνωση, η αγάπη, η υπομονή, η άσκηση, η οδύνη και ο εγωισμός, μέσα από τη χριστιανική παράδοση, ο ομιλητής προσεγγίζει εύστοχα το ιδιαίτερα ευαίσθητο αυτό θέμα. Ακούστε την ομιλία:
Ο κατά κόσμον Θεόδωρος Πάνου του Σπυρίδωνος γεννήθηκε στο χωριό Κολλιανοί Κορινθίας το 1892. Νέος προσήλθε στη σκήτη Αγίου Δημητρίου της μονής Βατοπεδίου. Εκεί εκάρη μοναχός από τον ενάρετο Γέροντα Παΐσιο († 1948) το 1912. Το 1921, λόγω κάποιου σοβαρού πειρασμού που συνέβη και δίχασε τους πατέρες της σκήτης, αναγκάσθηκε η ευλαβέστατη συνοδεία, χάριν της αγάπης, της ειρήνης και της ομόνοιας, ν’ αναχωρήσει. Τη συνοδεία αποτελούσαν ο Γέροντας Παΐσιος, ο μοναχός Γεράσιμος († 1984), ο Ιερομόναχος Παντελεήμων και ένας δόκιμος, που κατόπιν εκάρη μοναχός και ονομάσθηκε Αρτέμιος († 1978). Αυτός ήταν πολύ ενάρετος, ασθένησε όμως από ημιπληγία και εκοιμήθη σχετικά νέος. Το 1981 προστέθηκε στη συνοδεία ο ιεροδιάκονος Γεράσιμος († 2006) από την Προβάτα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η υπομονή
Γράφει ο Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης
εφημ. «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», 16.12.12
. Πολύ απουσιάζει στους βιαστικούς καιρούς μας η αρετή της υπομονής. Οι υπομονετικοί συνήθως κερδίζουν. Η ανυπομονησία είναι πηγή αρκετών σοβαρών προβλημάτων.
. Η υπομονή στις δυσκολίες της ζωής δίνει πνευματική ωρίμανση. Η υπομονή φανερώνει ανδρεία, γενναία και σοφή ψυχή. Οι ανυπόμονοι φοβούνται, δειλιάζουν και χάνουν. Οι ασθενείς, οι τραυματίες, οι ανάπηροι, οι άνεργοι, οι φτωχοί, έχουν μεγάλη την ανάγκη της υπομονής. Δίχως αυτή εύκολα απελπίζονται.
. Συχνά λέμε να κάνουν οι άλλοι υπομονή. Δεν είναι πάντοτε τόσο εύκολο. Στο Άγιον Όρος εύχονται «καλές υπομονές!». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης
Αυτές τελικά την έβλαψαν ή την ωφέλησαν; Η χριστιανική θρησκεία είναι σύστημα ιδεών, αρχών και θεσμών.
Η εκκλησία είναι θεοΐδρυτη, βασισμένη στο αίμα του Χριστού και των μαρτύρων.
Συνήθως μιλώντας για χριστιανική θρησκεία απομακρυνόμεθα από την ουσία της εκκλησίας.
Η ορθόδοξη εκκλησία δεν είναι έννοια, θεωρία, ιδεολογία και ηθικός στοχασμός.
Εκκλησία είναι η Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Aσχέτως εάν ορισμένοι εκκλησιαστικοί ταγοί δέν παραδέχονται ότι ο παπισμός αποτελεί αίρεση, υπάρχουν άλλοι πού τεκμηριωμένα τονίζουν τό αντίθετο. Η λεγόμενη «αγία έδρα», τό γνωστό Βατικανό, έρχεται σέ οξεία αντίθεση μέ τόν ευαγγελικό χριστιανισμό. Ο Χριστός δίδαξε τήν αγάπη, την ταπείνωση, τήν άσκηση, τήν εγκράτεια, τή λιτότητα, τήν απλότητα, τήν αδοξία καί αφάνεια. Τό πλούσιο κι επηρμένο Βατικανό αποτελεί σίγουρα ένα θεοκρατικό κράτος. Τό καθεστώς του είναι δικτατορικό, καθαρά απολυταρχικό καί μοναρχικό. Αποτελεί κράτος, μέ κυβέρνηση, οπλισμένη αστυνομία, μυστικές υπηρεσίες καί λοιπά. Έχει οικονομική ισχύ, διασυνδέσεις, διπλωματίες καί υψηλές γνωριμίες, επηρεάζει τίς εξελίξεις ξένων χωρών. Μάλιστα έχει Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γεννήθηκε στην πόλη Χούση της Ρουμανίας το 1808 από ευσεβέστατους γονείς. Από μικρός ανεδείχθη σε άριστο πρωτοψάλτη με τη βαθιά του γνώση και τη γλυκύτατη φωνή του. Νέος, φερμένος από τον αδελφό του μοναχό Αθανάσιο, φόρεσε τα μοναχικά ράσα στη μονή Τσιολάνου Μπουζάου. Κατόπιν μαζί τα δύο αδέλφια, πήγαν για προσκύνημα στο Άγιον Όρος και τα Ιεροσόλυμα. Τελικά ο Νεκτάριος εκάρη μοναχός στη μονή Νεάμτς της Μολδαβίας. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γεννήθηκε στην Αίνο της Α. Θράκης στις 22.1.1882. Τα πρώτα γράμματα έμαθε στην πατρίδα του. Το 1905 ήλθε στο Άγιον Όρος και εισήλθε στην ιερά μονή Βατοπεδίου. Σπούδασε στην Αθωνιάδα Σχολή. Εδώ χειροτονήθηκε διάκονος (1908) και πρεσβύτερος (1909). Το 1912 έλαβε μέρος στον ελληνοτουρκικό πόλεμο. Μετά οκταετή παραμονή στο Άγιον Όρος επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου από τον μητροπολίτη Αίνου Ιωακείμ († 1927) τοποθετήθηκε αρχιερατικός επίτροπος της ιεράς μητροπόλεως το 1913 και το 1915 προχειρίσθηκε στη Χάλκη. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης σε ομιλία του στη Βέροια αναφέρεται στο βίο και τη δράση του αγίου Γρηγορίου Παλαμά.
Μπορείτε να ακούσετε την ομιλία πατώντας Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο Φιλολογικός Σύλλογος «ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ» και οι Εκδόσεις «ΜΥΓΔΟΝΙΑ» θα πραγματοποιήσουν παρουσίαση του τρίτομου έργου «ΜΕΓΑ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ ΕΝΑΡΕΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ 20ΟΥ ΑΙΩΝΟΣ» του μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου την Τρίτη 7 Φεβρουαρίου 2012 στις 7.00 μ.μ. στην αίθουσα του Συλλόγου «ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ» στην πλατεία Αγίου Γεωργίου Καρίτση Αθηνών. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Από τα μέσα του 18ου αιώνος παρατηρείται μία μεγάλη άνθηση στο Άγιον Όρος, που φθάνει μέχρι τις ημέρες μας. Οι όσιοι Ακάκιος ο Καυσοκαλυβίτης (+ 1730), ο υπέρμετρος αυστηρός σπηλαιωτής ασκητής, ο μιμητής του οσίου Μαξίμου του Καυσοκαλύβη, Ιερόθεος ο Ιβηρίτης (+ 1745) ο σοφός διδάσκαλος, Άνθιμος ο Κουρούκλης (+ 1782) ο ιλαρός κήρυκας νήσων του Αιγαίου και του Ιονίου, Παΐσιος ο Βελιτσκόφκσυ (+ 1794) ο δημιουργός «ασκητικοφιλολογικής» σχολής, Σωφρόνιος ο Αγιαννανίτης, Μακάριος ο Νοταράς (+ 1805) ο ασκητής ιεράρχης, Γεώργιος της Τσερνίκα της Ρουμανίας (+ 1806), Νικόδημος ο Αγιορείτης (+ 1809) ο γνωστός σοφός συγγραφέας, Αθανάσιος ο Πάριος (+ 1813) ο διακεκριμένος διδάσκαλος, Σωφρόνιος Βράτσης της Βουλγαρίας (+ 1813), Αρσένιος ο εν Πάρω (+ 1877) ο διάσημος ασκητής, Αντύπας της Μολδαβίας (+ 1822), Σιλουανός ο Ρώσος ο Αθωνίτης (+ 1938) γνωστός από την ωραία βιογραφία του και Σάββας ο εν Καλύμνω (+ 1948) ο Θαυματουργός αποτελούν σημαντικό πυρήνα φωτισμού, διδασκαλίας και προσφοράς. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Τό σπήλαιο όπου έμενε ο μοναχός Ιωακείμ
Ο μοναχός Ιωακείμ Αγιαννανίτης γεννήθηκε στο χωριό Καλλικράτης Σφακίων της Κρήτης στα μέσα του 19ου αιώνος. Ως λαϊκός ήταν ληστής φοβερός και αποτελούσε τον φόβο και τον τρόμο των Τούρκων. Βοηθούσε στα κρυφά τους χριστιανούς. Ο Τούρκος αγάς του έδινε τα πάντα μόνο να φύγει από την Κρήτη.
Με την παρουσία καί βοήθεια της Αγίας Άννας ήλθε στην αγιορείτικη σκήτη της κι εκάρη μοναχός με το όνομα Ιωακείμ. Επί πενταετία έμεινε πλησίον του Κυριακού σ’ ένα κελλάκι νουθετούμενος ταπεινά από τους πατέρες της σκήτης. Κατόπιν πήγε σ’ ένα σπήλαιο, για να συνεχίσει τους ασκητικούς του αγώνες, υπομένοντας τον παγετό του χειμώνα καί τον καύσωνα του θέρους. Κατά την επίσκεψη του σε αυτόν ο Γέροντας Ιωακείμ Σπετσιέρης γράφει: «Ουδέν είδον να έχη το σπήλαιον του ειμή μίαν στάμναν με νερόν, ούτε κλίνην ούτε ρούχα ύπνου, ει μη εκείνα άτινα εφόρει, μεθ’ ων καί εκοιμάτο, αν καί το πλείστον της νυκτός ηγρύπνει προσευχόμενος. Ως δε εννόησα έπαιρνεν ολίγον ύπνον καθήμενος καί ακουμβών εις τον τοίχον του σπηλαίου». Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Γέροντας Πέτρος καταγότον από τη Λήμνο, ζούσε στο σπήλαιο του οσίου Πέτρου του Αθωνίτου, του οποίου το όνομα έφερε και τον θαυμαστό βίο προσπαθούσε, κατά το δυνατόν, να μιμηθή. Διακρινόταν για την άσκητικότητα, την απλότητα και την ευλάβεια του. Σπάνια έβγαινε από το κελλί του, μάζευε τσάϊ του βουνού, έφτιαχνε κομποσχοίνια, πήγαινε στα μοναστήρια, τα έδινε και λάβαινε τρόφιμα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Μεγάλη Παρασκευή
Στίχοι: Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης, Τραγούδι: Μανώλης Μητσιάς. Από το CD «Δωδεκάορτο» του Χρίστου Τσιαμούλη
Πάντα τήν μεγάλη Παρασκευή
νά ’σαι μόνος σάν τόν Χριστό,
προσμένοντας τό τελευταίο καρφί, τό ξύδι, τήν λόγχη. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Στο Άγιον Όρος δεν γεννήθηκε κανένας άγιος, ούτε όλοι εκοιμήθησαν εδώ. Φιλοξενήθηκαν όλοι για λίγο ή πολύ. Αγάπησαν τον ιερό τόπο… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Με λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε η Κοίμηση της Θεοτόκου στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, παρουσία δεκάδων προσκυνητών.
Της αγρυπνίας και θείας λειτουργίας προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ατλάντας κ. Αλέξιος, συμπαραστατούμενος από τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ και κληρικούς.
Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Μητροπολίτης Ατλάντας κ. Αλέξιος στην σύντομη ομιλία του στο συνοδικό της Μονής, αναφέρθηκε στην σημασία του Αγίου Όρους, και πως αυτό επηρεάζει θετικά την κοινωνία σήμερα. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Συνέντευξη στο 24ωρο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr», παραχώρησε ο λόγιος μοναχός Μωυσής Αγιορείτης, τον οποίο επισκεφτήκαμε στην Καλύβη του στην Σκήτη του Αγίου Παντελεήμονα Αγίου Όρους.
Ο γέροντας Μωυσής μιλώντας στον Διευθυντή της «Romfea.gr» Αιμίλιο Πολυγένη, δίνει ουσιαστικές απαντήσεις σε θέματα που αφορούν Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
του Μοναχού Μωϋσή Αγιορείτη
Το Άγιον Όρος δίκαια, αξία, ωραία και εύστοχα ονομάζεται, κατά τον περίφημο εκείνο Ξηροποταμηνό μοναχό, Καισάριο Δαπόντε, «Περιβόλι της Παναγιάς». Είναι ο εράσμιος τρόπος, που τον αγάπησε, κατά αρχαία ιερά παράδοση, κατά τη διέλευση Της, και τον ζήτησε από τον Υιό Της, για να δοξάζεται το όνομα Του. Είναι η Έφορος, Ιατρός και Προστάτισσα του Αγίου Όρους, κατά τον μεγάλο Θεολόγο του 14ου αιώνος, άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, όπως έγραψε στο κατανυκτικό του εγκώμιο για τον όσιο Πέτρο τον Αθωνίτη, τον πρώτο γνωστό επώνυμο όσιο του αγιότεκνου ιερού Άθωνα (9ος αι). Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
ΣΥΝΑΞΑΡΙ
Απόψεις για τη Μονή Βατοπαιδίου (και όχι μόνο) 