Λόγος εις την Κοίμησιν της Θεοτόκου – Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

Αν «ο θάνατος των οσίων είναι τίμιος και η μνήμη δικαίου συνοδεύεται από εγκώμια», πόσο μάλλον τη μνήμη της αγίας των αγίων, δια της οποίας επέρχεται όλη η αγιότης στους αγίους, δηλαδή τη μνήμη της αειπάρθενης και Θεομήτορος, πρέπει να την επιτελούμε με τις μεγαλύτερες ευφημίες. Αυτό πράττουμε εορτάζοντας την επέτειο της αγίας κοιμήσεως ή μεταστάσεώς της, που αν και με αυτή είναι λίγο κατώτερη από τους αγγέλους, όμως ξεπέρασε σε ασύγκριτο βαθμό και τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους και όλες τις υπερκόσμιες δυνάμεις δια της εγγύτητός της προς τον Θεό και δια των από παλαιά γραμμένων και πραγματοποιημένων σ’ αυτή θαυμασίων.

Αποστολικό Ανάγνωσμα Κοιμήσεως της Θεοτόκου

(Φιλιπ. Β΄ 5-11)

Μέσα σε λίγες γραμμές, το Αποστολικό κείμενο της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, προβάλλει εμπρός μας όλο το εκπληκτικό μυστήριο της Θείας Ενανθρωπήσεως.

Η ψυχική υγεία του μωρού

Ο ψυχικός κόσμος του μικρού παιδιού δεν είναι τόσο απλός, όσο παλιά νομίζαμε. Αντίθετα, ακόμα και το νεογέννητο έχει μια πολύπλοκη ψυχική δομή.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου – Μετάβαση προς την Ζωή

Κάθε φορά που εορτάζουμε την Κοίμηση της Θεοτόκου είναι σαν να έχουμε Πάσχα· το Πάσχα του καλοκαιριού. Πάσχα μάς ετοιμάζει η Κυρία Θεοτόκος. Διάβαση ένδοξη «εκ του θανάτου εις την ζωήν». Δεύτερο Πάσχα, άγιο, άμωμο, ζωοποιό για το ανθρώπινο γένος, γιατί πράγματι σήμερα «νενίκηνται της φύσεως οι όροι».

Εκρηκτικό κοκτέιλ απειλεί το ασφαλιστικό σύστημα

Ανείσπρακτες οφειλές ύψους 15 δισ. ευρώ και έκρηξη της ανεργίας αποτελούν τις δύο μεγαλύτερες βόμβες του συστήματος.

Έκρηξη της ανεργίας και της ανασφάλιστης εργασίας φοβάται η κυβέρνηση και οι συνδικαλιστικές οργανώσεις των εργαζομένων για τα αμέσως επόμενα χρόνια. Ήδη οι ενδείξεις που έχουν από την έναρξη της κρίσης μέχρι σήμερα κρίνονται και είναι εξαιρετικά ανησυχητικές, ενώ την ίδια ώρα τα ασφαλιστικά ταμεία στέλνουν «περίεργα» σήματα για την επόμενη μέρα τους.

Ονόματα της Παναγίας – Φώτης Κόντογλου

Από τα ονόματα και μόνο που έδωσε η ορθοδοξία στην Παναγία, και που μ’ αυτά την καταστόλισε, όχι σαν είδωλο θεατρικό, όπως γίνηκε αλλού που φορτώσανε μια κούκλα με δαχτυλίδια και σκουλαρήκια και με ένα σωρό άλλα ανίερα και ανόητα πράγματα, λοιπόν αυτά μοναχά, λέγω, φαίνεται πόσο πνευματική αληθινά είναι η λατρεία της Παναγίας στην ελληνική ορθοδοξία.

Μόνο το 2,4% των Κυπρίων δεν πάει Εκκλησία

Οι περισσότερο εκκλησιαζόμενοι πολίτες της Ευρώπης είναι οι Κύπριοι ακολουθούμενοι από τους Ελληνες.

Σ ‘αυτό το συμπέρασμα κατέληξε κοινωνικού χαρακτήρα ευρωπαϊκή έρευνα, που δημοσιεύει το περιοδικό Economist. Η έρευνα διενεργήθηκε το 2008 και 2009 και, σύμφωνα με τα ευρήματά της, στην περίπτωση της Κύπρου ποσοστό μόνο 2,4% δεν πηγαίνουν εκκλησία και στην περίπτωση της Ελλάδας μόνο 4,9%.

Ο Κύριος και η Υπεραγία Θεοτόκος

Ιερομόναχου Ζαχαρία

Κάθε φορά που γιορτάζουμε τη μνήμη της Παναγίας, μας διακατέχει ιερή χαρά και δυναμωμένη ελπίδα και, γεμάτοι από ευγνωμοσύνη και θαυμασμό για τη χάρη Της αναφωνούμε από τα βάθη της καρδιάς μας: «πόθεν μοι τούτο;» και, μιμούμενοι την Ελισάβετ, ευλογούμε την αγία Παρθένο, την αιτία της σωτηρίας μας, τη Μητέρα του Θεού. Ενεργεί σε μας τότε το μυστήριο του πνευματικού νόμου που μας δίδαξε ο μέγας Απόστολος: «και εμείς δεν λάβαμε το πνεύμα του κόσμου, αλλά το Πνεύμα που στέλνει ο Θεός, για να μπορούμε να μάθουμε όσα ετοίμασε ο Θεός για χαρη μας» (Α’ Κορ. β’ 12). Στο δε κέντρο της λογικής λατρείας μας, αμέσως μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και τον καθαγιασμό των τιμίων δώρων, κράζουμε ευχαρίστως: «Εξαιρέτως της Παναγίας αχράντου, δεσποίνης ημών Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας».