Ο Τομέας Νεότητος του Σωματείου μας σας προσκαλεί στη Διημερίδα που διοργανώνει στη Λάρισα στην Αίθουσα του Δημοτικού Ωδείου
Περισσότερες πληροφορίες: Τηλ.: 2310-552719, 6974-041287 & 6981-333725
www.romnios.gr – www.enromiosini.gr
Πρόγραμμα Εκδηλώσεων Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
VatopaidiFriend: Με την ευκαιρία της ονομαστικής εορτής και τη συμπλήρωση 76 χρόνων από την γέννηση του σεβαστού Γέροντα Αιμιλιανού, Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους, o οποίος κατά τις ανεξιχνίαστες βουλές της θείας Πρόνοιας δοκιμάζεται με το πρόβλημα υγείας που έχει τα τελευταία χρόνια «ως χρυσός εν χωνευτηρίω», δημοσιεύουμε μερικές από τις συμβουλές και νουθεσίες του.
• Η αγάπη είναι μίμηση του Χριστού, διότι «αυτός πρώτος ηγάπησεν ημάς». Επομένως, όταν αγαπώ, σημαίνει ότι έχω πάρει δωρεά, έχω πάρει χάρι από τον Θεό και ότι μιμούμαι τον Χριστόν.
• Η αγάπη αποσκοπεί στο να μπορή ο ένας να δίνη χαρά στον άλλον· να στερούμαι εγώ εκουσίως, για να έχη περισσότερα ο άλλος· να θυσιάζω τον εαυτό μου, για να νοιώθη ο άλλος άνετα, να νιώθη ασφάλεια στην ζωή. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Επιστημονικό Συνέδριο περί του γυναικείου μοναχισμού, θα πραγματοποιηθεί στην Σερβική Ιερά Μονή Ζίτσης, από 1 έως 4 Σεπτεμβρίου 2011.
Να αναφερθεί ότι το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί παρουσία του Αγιωτάτου Πατριάρχου Σερβίας κ. Ειρηναίου, ο οποίος θα κηρύξει και την έναρξη του συμποσίου.
Το πρόγραμμα του συνεδρίου έχει ως εξής: Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Ο Άγιος Βησσαρίων γεννήθηκε στην Πόρτα Παναγιά Τρικάλων το 1490, ήτοι λίγα χρόνια μετά την άλωσι της Κωνσταντινουπόλεως από τους Τούρκους. Αν και οι συνθήκες ήταν πολύ δύσκολες, γαλουχήθηκε και ανατράφηκε από τους ευλαβείς γονείς του με τα ιερά νάματα της αγίας πίστεως μας και τα ιδεώδη του Γένους μας σ’ ένα γεμάτο θεοσέβεια οικογενειακό περιβάλλον.
Από την νεανική του ηλικία διακρινόταν για την ευφυΐα και τη σύνεσί του αλλά και για την ευθύτητα του χαρακτήρος του, την αγνότητα και σωφροσύνη του, την ταπεινοφροσύνη και τη βαθειά πίστι του, την απέραντη αγάπη του. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
The Transfiguration is at the very heart of Christian theology, irresistibly commanding the gaze of the iconographer, the ready pen of the hymnographer, the amazing tales of the hagiographer, and constituting, one can say, the focal point of the Orthodox Church’s “mystical theology.” Much of early Christian exegesis uses the Transfiguration account as a springboard for spiritual rumination.
Thus the glory of the Transfiguration discloses Christ’s divine identity, so that even when we behold the Crucified One we should not forget that He is the Lord of glory (1 Corinthians 2:8); the luminous vestments of the Lord represent the many layers of his divine and human reality, as disclosed to us in the many layers of the Scriptures; the blinding appearance of the Transfigured One sets before us the image of our glorified state in the age to come; the Taboric light is the deifying divine energy, that is, God-as-He-manifests-Himself. This approach, exemplified by Origen, St. Maximus the Confessor, or St. Gregory Palamas, is generally well-known. Indeed, many scholars (and many Orthodox theologians among them) have discussed the rich “reception history” that the Transfiguration account has had in patristic literature, East and West.
Ο προφήτης Σαμουήλ. Τοιχογραφία από τον πρόναο του παρεκκλησίου του αγίου Νικολάου στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου.
Γεννήθηκε στην Αρμαθαίμ Σιφά στο όρος Εφραίμ, από τη φυλή του Λευΐ. Ήταν γιος του Ελκανά και της Άννας, η οποία ήταν στείρα και δια της προσευχής ο Θεός της χάρισε παιδί, τον Σαμουήλ, που τον αφιέρωσε στο Θεό για να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της. Ο Σαμουήλ όταν μεγάλωσε, υπηρέτησε τον Κύριο και έγινε μέγας προφήτης και κριτής του λαού δικαιότατος. Αυτός έχρισε βασιλείς, το Σαούλ και το Δαυίδ, προφήτευσε 40 χρόνια και πέθανε σε βαθιά γεράματα. Ας αναφέρουμε, όμως, μερικούς οικοδομητικούς λόγους του, που ξεφώνησε στο λαό του Ισραήλ, αλλά ισχύουν και για τους λαούς κάθε εποχής. Λέει λοιπόν: «Εάν φοβηθείτε τον Κύριον και δουλεύσητε αύτω και ακούσητε της φωνής αυτού και μη ερίσητε τω στόματι Κυρίου και ήτε και υμείς και ο βασιλεύς ο βασιλεύων εφ’ υμών οπίσω Κυρίου πορευόμενοι εάν δε μη ακούσητε της φωνής Κυρίου… έσται χείρ Κυρίου εφ’ υμάς και επί τον βασιλέα υμών». Δηλαδή, αν φοβάστε και υπολογίζετε τον Κύριο, και Τον λατρεύετε και υπακούετε στα προστάγματα Του, και δεν αντιδράσετε προς αυτά που σας παραγγέλλει ο Κύριος,και ακολουθείτε σταθερά και σεις και ο κυβερνήτης που σας κυβερνά το δρόμο που σας υποδεικνύει ο Κύριος, σας λέγω όλα θα πηγαίνουν καλά. Θα έχετε την ευλογία του Κυρίου. Αν όμως δεν υπακούσετε στα προστάγματα του Κυρίου,τότε θα πέσει επάνω σε σας και τον κυβερνήτη σας, βαρύ το χέρι του Κυρίου και θα τιμωρηθείτε. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Η παλιά πόλη του Νεβσεχήρ (Νεάπολη).
Το έτος 1740 επί Ιμπραήμ Πασά, γενικού διοικητού της Μικράς Ασίας, το Οθωμανικό έθνος ήταν σε εμπόλεμη κατάσταση . Τότε εκδόθηκε διάταγμα να συγκεντρωθούν τα αρσενικά παιδιά των Χριστιανών σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως.
Ο Θεοχάρης ήταν ορφανός από μωρό, δεν είχε γνωρίσει καν τους γονείς του ούτε είχε άλλους συγγενείς. Μικρό παιδί τον πήραν μαζί με άλλα παιδιά σε στρατόπεδο. Ρακένδυτα, πεινασμένα , υπέφεραν τα σκλαβωμένα παιδιά τους ξυλοδαρμούς και τα βάσανα. Ο μικρός Θεοχάρης, ο οποίος είχε εμπιστευθεί τον εαυτό του στον Θεό, προσευχόταν γονατιστός μέρα νύχτα για την λύτρωσή τους.
Κάποια μέρα ο δικαστής της Νεάπολης επισκέφτηκε το στρατόπεδο των παιδιών, είδε τον Θεοχάρη, του άρεσε και τον πήρε για δούλο στο σπίτι του, όπου του ανέθεσε να περιποιείται τα ζώα του. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Δείτε τι σκαρφίζεται το αντρικό μυαλό…
ΣΥΝΑΞΑΡΙ
Απόψεις για τη Μονή Βατοπαιδίου (και όχι μόνο) 