Λειψάνα αγίου Λουκά Συμφερουπόλεως στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου

Ομιλία της ΧΦΕ στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών

Την Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου και ώρα 13.00 θα πραγματοποιηθεί ομιλία της Χριστιανικής Φοιτητικής Ένωσης στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών (ΦΠΨ αίθουσα 437), με θέμα «Ανθρώπινες Σχέσεις – Φυλακή ή Λύτρωση». Ομιλήτρια θα είναι η κα Ελένη Καραγιάννη, ψυχίατρος-ψυχοθεραπεύτρια.

Σας περιμένουμε,

ο Τομέας Πανεπιστημίου

Ο βυζαντινός χορός «Τρόπος» στη Μόσχα

Κατόπιν προσκλήσεως του ιδρύματος «Άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος» ο Βυζαντινός Χορός «Τρόπος» μετέβη στις 18 Νοεμβρίου στη Μόσχα  για να λάβει μέρος στις εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμή της Αγίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου κατά τη παραμονή της στη ρωσική πρωτεύουσα.

Στις 19 Νοεμβρίου έψαλε ύμνους κατά την επίσημη υποδοχή της Τιμίας Ζώνης στον ιερό ναό Χριστού του Σωτήρος  ιερουργούντων των πατριαρχών Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κυρίλλου και Γεωργίας κ. Ηλία.

Ελληνική καινοτομία και ήδη πραγματικότητα ο ηλιακός ανελκυστήρας

Της Λινας Γιανναρου 
Μια ιδέα που προήλθε από ένα μικρό παιδί γίνεται να μη γίνει επιτυχία; Ο Γιάννης Σαχσαμάνογλου είχε σαστίσει όταν πριν από λίγα χρόνια η 6χρονη κόρη του τον είχε ρωτήσει χαζεύοντας ένα ντοκιμαντέρ για φωτοβολταϊκά στην τηλεόραση εάν θα μπορούσε να κινηθεί και ένα ασανσέρ με τη δύναμη του ηλίου. Με τον πατέρα της να εργάζεται στη βιομηχανία ανελκυστήρων, η απορία τής γεννήθηκε φυσικά. «Μια μέρα, ναι», της απάντησε εκείνος και ο σπόρος μιας ιδέας τού είχε ήδη σφηνωθεί στο μυαλό. Τον Σεπτέμβριο στη Διεθνή Εκθεση Θεσσαλονίκης, έγινε η επίσημη πρώτη.  
Μετά πέντε χρόνια αδιάκοπων ερευνών και πειραματισμών, η Mesolift, η μικρή επιχείρηση που δημιούργησε ο κ. Σαχσαμάνογλου, αφού αποχώρησε από τις μεγάλες εταιρείες του χώρου, κατόρθωσε να κατασκευάσει έναν πρότυπο οικιακό ηλιακό ανελκυστήρα, ο οποίος είναι και οικονομικά προσιτός. «Οταν έφτιαξα τη δική μου εταιρεία, ήθελα να απευθυνθώ σε ένα παραμελημένο “κοινό” για τη βιομηχανία, τις κατοικίες», λέει στην «Κ» ο ίδιος.

Дело Галилея. Часть 4

Первые богословские доводы

Главной фигурой «Лиги» стал флорентийский философ Аристотелевского толка Лудовико делле Коломбе, который распространил в рукописи свою диссертацию «Ludovico delle Colombe contro il moto della Terra», где выражал мысли о том, что там, где Священное Писание можно понимать буквально, нельзя толковать его иным образом. Также он сделал попытки совмещения теории Аристотеля с открытиями Галилея: так, он писал, что Луна покрыта слоем гладкого льда, чем и объясняется видимая шероховатость, но на деле – гладкость лунной поверхности. Рукопись эта не была издана и имела множество неточностей, и большого влияния на общество оказать не могла. Однако сам факт использования богословских возражений был неприятным прецедентом для Галилея. Он внимательно прочитал работу и прокомментировал ее.

В 1611 году в Венеции была опубликована книга Франческо Сицци под названием «Dianoia astronomica, optica, physica». Сицци, друживший с Маджини и Хорки, критиковал Галилея не только с точки зрения философии, но и перевел вопрос в область богословия, указав, что число планет не может быть иным, как семь, так как в Храме Иерусалимском находился семисвечник. Таким образом, он отрицал существование медических планет.

Между тем, Галилей приехал в Рим, чтобы заручиться поддержкой отцов иезуитов из Колледжо Романо. Первым делом он встретился с иезуитами, а затем и с другими авторитетными лицами, которым открытия были продемонстрированы в телескоп. Этот приезд произвел на круги римских ученых большое впечатление. Один из самых влиятельных богословов того времени, кардинал Роберто Беллармин, почувствовал необходимость разобраться в новых известиях и направил к иезуитам записку с пятью вопросами: 1) действительно ли существует множество звезд, невидимых невооруженным глазом? 2) действительно ли Сатурн состоит из трех слитых воедино небесных тел? 3) действительно ли Венера имеет фазы, подобные лунным? 4) действительно ли поверхность Луны шероховата и гориста? 5) действительно ли Юпитер имеет четыре спутника, которые вращаются вокруг него? На все вопросы был дан положительный ответ, за исключением четвертого. Мнения здесь расходились. Так, отец Клавий объяснял видимые неровности неравномерностью плотности поверхности, другие считали, что она гориста. В ответной записке ответ был честным: безоговорочной уверенности, чтобы настаивать на каком-либо конкретном решении этого вопроса у ученых нет.

Η Deutsche Bank έκανε έξωση σε γιαγιά 107 ετών

Σοκ έχει προκαλέσει στις ΗΠΑ η απόφαση της Deutsche Bank να κάνει έξωση…σε μια γιαγιά 103 ετών η οποία ζούσε…στο σπίτι με την 83χρονη κόρη της.

Πρόκειται για την Βίνια Χολ η οποία σε τρεις μέρες θα γίνει 104 ετών και ζει στην Ατλάντα μαζί με την κόρη της τη Βίτα Λι. Η Βίνια είχε πολυετή δικαστική διαμάχη με την γερμανική Deutsche Bank γιατί ο εγγονός της Βίνια είχε βάλει δεύτερη υποθήκη το σπίτι της γιαγιάς του για να πάρει δάνειο μολονότι στο σπίτι αυτό εδώ και 53 χρόνια κατοικεί μόνο η γιαγιά και η μάνα του, αλλά ο εγγονός εμφανίζεται ως ιδιοκτήτης.

Το 2009 η Deutche Bank αποφάσισε την κατάσχεση του ακινήτου, αλλά η Βίνια και η κόρη της αρνήθηκαν να φύγουν και τώρα η τράπεζα πήγε να τους κάνει έξωση.

Όμως τόσο ο σερίφης και οι βοηθοί του, όσο και οι υπάλληλοι της εταιρείας που θα έκανε την εκκένωση του σπιτιού αρνήθηκαν να προχωρήσουν σε οποιαδήποτε ενέργεια όταν διαπίστωσαν ότι σε αυτό το ακίνητο ζούσε η υπερ- αιωνόβια Βίνια και η ηλικιωμένη κόρη της.

http://www.prionokordela.gr

Ισραηλινοί και Τούρκοι έσωσαν τη Θεσσαλονίκη

Το τουριστικό άνοιγμα της Θεσσαλονίκης σε νέες αγορές έφερε τους Ισραηλινούς στην πρώτη θέση των διανυκτερεύσεων και μέσα στην πρώτη δεκάδα Ρώσους και Τούρκους. Σημαντική αύξηση Αιγύπτιων και Αλβανών τουριστών.

Έπιασαν τόπο οι προσπάθειες των τοπικών φορέων και επιχειρηματιών για το τουριστικό άνοιγμα της Θεσσαλονίκης σε νέες αγορές, καθώς σύμφωνα με το επίσημα στοιχεία των ξενοδόχων το εννεάμηνο Ιανουαρίου – Σεπτεμβρίουσημειώθηκε αύξηση κατά 331,67% στις διανυκτερεύσεις των Ισραηλινώντουριστών σε σχέση με την περσινή χρονιά, ενώ μέσα στη δεκάδα με σημαντική άνοδο βρίσκονται Ρώσοι και Τούρκοι τουρίστες.

Τη δεύτερη θέση στη λίστα με τις εθνικότητες αλλοδαπών με τη μεγαλύτερη αύξηση στις διανυκτερεύσεις κατέχουν οι Αιγύπτιοι (283,01%), ενώ στη συνέχεια κατατάσσονται οι Νορβηγοί (166,98%), οι Ουκρανοί (122,22%), οι Ρώσοι (96,41%), οι Σκοπιανοί (72,04%), οι Δανοί (64,24%), οι Τούρκοι (63,57%), οι Αλβανοί (62,80%), οι Σουηδοί (59,34%) κ.α.

Όπως σημειώνει η Ένωση Ξενοδόχων Θεσσαλονίκης, η μεταστροφή του τοπίου έχει να κάνει με μια εντυπωσιακή είσοδο τουριστών από νέες αγορές, π.χ. Ισραήλ, Ρωσία, Τουρκία, Αλβανία κλπ, ενώ ταυτόχρονα παρατηρείται αύξηση και στους τουρίστες από παραδοσιακές Βαλκανικές αγορές, π.χ. Ρουμανία, Σερβία, Βουλγαρία κ.α.

Αίσθηση προκαλεί η αύξηση του αριθμού των Αιγυπτίων, η οποία οφείλεται και στην παράμετρο της κατάστασης στα νότια σύνορά μας (Βόρεια Αφρική). Επίσης, παρουσιάζεται αύξηση στον αριθμό των Νορβηγών και Σουηδών, γεγονός που οφείλεται μεν στη δημιουργία αεροπορικών συνδέσεων (Ryanair) με τη Θεσσαλονίκη, ο αριθμός τους είναι δυσανάλογος δε των αφίξεων στο αεροδρόμιο «Μακεδονία», που σημαίνει πως στην πλειοψηφία τους διοχετεύτηκαν σε παραθεριστικούς προορισμούς κατά τους καλοκαιρινούς μήνες. Συνολικά, πάντως, το εννεάμηνο Ιανουαρίου – Σεπτεμβρίου 2011 διανυκτέρευσαν στα ξενοδοχεία της Θεσσαλονίκης 31,09  περισσότεροι αλλοδαποί σε σχέση με το αντίστοιχο περσινό διάστημα.

Tορόντο: «Είναι θλιβερό να μην έχει το Οικ. Πατριαρχείο την ελευθερία που πρέπει»

Περισσότεροι από ογδόντα (80) Ορθόδοξοι και Προχαλκηδόνιοι κληρικοί συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων (4) Αρχιερέων, είχαν γεύμα και συνεδρίαση την Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου στην Ιερά Μητρόπολη Tορόντο με τον Υπουργό Πολιτικών Δικαιωμάτων, Μετανάστευσης και Πολυπολιτισμού κ. Jason Kenney. Το θέμα ήταν «Θρησκευτική ελευθερία στον Καναδά και σε όλο τον κόσμο».

H ημερίδα οργανώθηκε στην Ιερά Μητρόπολη από τον Μητροπολίτη Σωτήριο.

Η ημερίδα άρχισε με πρωϊνή Ακολουθία στον Ι.Ν. Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου.

Ο Υπουργός κ. Kenney εισηγήθηκε το θέμα «Θρησκευτική ελευθερία στον Καναδά και σε όλο τον κόσμο» και ακολούθησε συζήτηση. Έγινε αναφορά στις φοβερές παραβιάσεις της θρησκευτικής ελευθερίας που γίνονται στην Τουρκία στο Κόσοβο, στην Κύπρο, στο Αφγανιστάν, στο Πακιστάν, στην Αίγυπτο, στην Συρία, στο Ιράκ και άλλες χώρες.

Ο Υπουργός κ. Κenney, Ρωμαιοκαθολικός στο θρήσκευμα, παρουσίασε το θέμα και αναφέρθηκε και στην ίδρυση Γραφείου Θρησκευτικής Ελευθερίας από την Κυβέρνηση του Καναδά.

Ο Μητροπολίτης Σωτήριος μίλησε για την Εκκλησία στην Τουρκία που μετετράπη σε τζαμί. Για το Οικουμενικό Πατριαρχείο που δεν έχει την απαραίτητη ελευθερία να δρα όπως πρέπει.

Eικόνες από το μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα στην κατεχόμενη Καρπασία

Παράδοση και μαρτυρίες

Η παράδοση θέλει τον Απόστολο Ανδρέα να έχει αποβιβαστεί στο μέρος όπου είναι κτισμένο το μοναστήρι, όταν το καράβι, με το οποίο ταξίδευε, αναγκάστηκε να σταθμεύσει σε παρακείμενο λιμανάκι. Εκεί ο Απόστολος δημιούργησε πηγή στο βράχο, το σημερινό αγίασμα, και προσέφερε νερό στους διψασμένους ταξιδιώτες. Στην ίδια τοποθεσία κτίστηκε αργότερα από τον καπετάνιο του καραβιού, του οποίου το τυφλό παιδί θεράπευσε ο Απόστολος, ναός αφιερωμένος στον πρωτόκλητο μαθητή του Χριστού.

Η πρώτη μαρτυρία, που υπάρχει για την ονομασία του λιμενίσκου, που βρίσκεται κοντά στο μοναστήρι, είναι από τον Αγγλοσάξονα προσκυνητή Seawolf, του 1103 μ.Χ., που το αποκαλεί “λιμανάκι του Αποστόλου Ανδρέα”. Ο Seawoff δεν δίνει άλλες πληροφορίες και ούτε αναφέρει οτιδήποτε για την ύπαρξη μοναστηρίου στην περιοχή

Ο κρυμμένος ναός της Αφροδίτης στη Θεσσαλονίκη

Τα κατάλοιπα του αρχαίου ναού βρίσκονται κρυμμένα πίσω από μεταλλική κατασκευή . 

Τα θεμέλιά του, χαμένα κάπου μεταξύ της πυκνής βλάστησης και της άναρχης σύγχρονης δόμησης που χαρακτηρίζει τη σύγχρονη πόλη είναι απροσπέλαστα και άγνωστα στον ανυποψίαστο περαστικό. 

Κι όμως. 

Ο ναός για τον οποίον γίνεται λόγος είναι πολύ αρχαιότερος από τον Παρθενώνα και έχει τη δική του μακραίωνη ιστορία αδιάσπαστη από την πολεοδομική εξέλιξη του χώρου όπου χτίστηκε.

Πρόκειται για τον υστερο-αρχαϊκό ναό της Αφροδίτης , στην πλατεία Αντιγονιδών στη Θεσσαλονίκη. Ένα σημαντικό παράδειγμα ιωνικού ναού του 6ου αι. π.Χ. που μετακινήθηκε στη σημερινή του τοποθεσία στα ρωμαϊκά χρόνια, για να αποτελέσει τμήμα ενός προαστίου γεμάτου ιερά και δημόσια κτίρια.

ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Ματθαίος Χάλαρης στη Νεανική Σύναξη του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βούλας

Την Πέμπτη 1 Δεκεμβρίου 2011 στις 9.00 μ.μ. μετά την Ακολουθία του Αποδείπνου , στη Νεανική Σύναξη του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Βούλας, μίλήσε, ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Ματθαίος Χάλαρης,Προϊστάμενος του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου του Ομώνυμου Δήμου, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών με θέμα «Χριστούγεννα – Η Συμβολή των Προφητών».

Στην αρχή ο π. Ματθαίος τόνισε την σημασία της Σαρκώσεως Του Λόγου για την σωτηρία της ανθρωπότητας και για τον κάθε άνθρωπο προσωπικά. Σε πολλά σημεία της ομιλίας του, έκανε αντιπαραβολή με την αντίστοιχη πίστη και προσέγγιση των Χριστουγέννων από τους Ρωμαιοκαθολικούς και Προτεστάντες, επισημαίνοντας την υπεροχή της ορθόδοξης πίστης. Μετά προχώρησε στον ορισμό της προφητείας και την συμβολή των Προφητών, ως όργανα Του Θεού, στο Σχέδιο της Θείας Οικονομίας Του.

Το «σκάνδαλο» του Βατοπαιδίου δεν σκανδάλισε τον πρόεδρο της Ελβετίας

Ἡ ἐλάχιστη πλέον ἐναπομείνασα περιουσία της χαρακτηρίζεται δημόσια ὡς «ἀμύθητη» γιὰ νὰ ἐξάπτει τὴ φαντασία τῶν καχύποπτων. Τὰ δεσμευμένα εὐάριθμα ἀκίνητά της βαπτίζονται «φιλέτα», γιὰ νὰ ἐρεθίζονται οἱ δύσπιστοι. Ἤδη κατασκευάστηκε μιὰ λογική, ὅπου οἱ Μητροπολίτες, γιὰ νὰ μποροῦν νὰ μιλοῦν, θὰ πρέπει νὰ φοροῦν μόνον σχισμένα ράσα καὶ μπαλωμένα παπούτσια, νὰ τρέφονται μόνο μὲ κονσέρβες καὶ περισσεύματα, νὰ κυκλοφοροῦν μόνο μὲ αὐτοκίνητα γιὰ ἀπόσυρση, νὰ διαμένουν μόνο σὲ ἐρείπια, νὰ καταργήσουν τὰ παγκάρια καὶ τοὺς ἐράνους, ἀλλὰ νὰ δίνουν παντοῦ καὶ πάντοτε καὶ σὲ ὅλους. Μόλις προχθὲς κατηγορήθηκε ὁ ἡγούμενος τοῦ Βατοπαιδίου καὶ ἀναγκάστηκε νὰ δώσει δημόσιες ἐξηγήσεις, γιατί, λένε, χρησιμοποίησε ἕξι φορὲς τὴ λέμβο τοῦ Λιμενικοῦ (!). Ὅλα αὐτὰ ἀναπαράγονται ἀπὸ τὸ «σκάνδαλο τοῦ Βατοπαιδίου». Ὁ ἀποδέκτης τῆς ἀδικίας ταυτίζεται μὲ τὸν αἴτιο τῆς σκανδαλολογίας.

Θαύματα στην Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους

Σε σημειώσεις παλαιού Γρηγοριάτου, του γέροντος Ιωακείμ, αναφέρονται στοιχεία από αξιοθαύμαστα σημεία πού συνέβησαν στη Μονή. Ο ίδιος, είτε υπήρξε αυτόπτης μάρτυς, είτε τα άκουσε από παλαιοτέρους. Διορθώθηκε κάπως η γλώσσα και η σύνταξη του κειμένου. Φέρονται σε φώς, για να επιβεβαιωθεί η αγάπη του Θεού και των αγίων του προς εμάς, η οποία άλλωστε έχει χίλιους δύο άλλους τρόπους να αποκαλυφθεί.

*…Απεφάσισα οριστικά πλέον, κι αναχώρησα κρυφά για το Άγιον Όρος. Έφθασα αισίως. Περιερχόμενος δε και επισκεπτόμενος πολλές Μονές και Σκήτες, μελέτησα επισταμένως τον τρόπο διαβιώσεως. Τέλος, αφού συνέλεξα αρκετές χρήσιμες πληροφορίες, αποφάσισα να κοινοβιάσω στην Ιερά Μονή του Οσίου Γρηγορίου.

Πριν να μπω στη Μονή, κουρασμένος καθώς ήμουν, πήγα και κοιμήθηκα σ’ ένα απόκρημνο και δύσβατο μέρος, λίγο παραπάνω από το Γυφταριό, πούχε λίγη σκιά. Μάταια όμως προσπαθούσα να κοιμηθώ. Ύπνος δεν ερχόταν. Λογισμοί επί λογισμών, σκέψεις επί σκέψεων αλληλοσυγκρούονταν και με αναστάτωναν. Ο πειρασμός έβαζε κάθε δυνατή προσπάθεια, ενεργώντας σατανομεθοδικά για να με αποτρέψει.

Ο Οσιομάρτυς Κοσμάς ο Πρώτος

Κατά την αναφερθείσα επίσκεψη των Ενωτικών λατινοφρόνων έκτος των Βατοπαιδινών μαρτύρησαν μοναχοί των ιερών μονών Ιβήρων, Ζωγράφου και Ξενοφώντος. Κατά μία παράδοση ο ίδιος ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Η΄ ο Παλαιολόγος ηγείτο στρατιωτικής ομάδος. «Κατέλαβε την των Καραιών κελλιωτικήν λαύραν, ένθα και το του Όρους πρωτείον ίδρυται· ο δε πρωτεύων και οι συν αυτώ αντέστησαν αυτώ γενναίως, τοις προλαβούσιν ομοίως ελέγχοντες· ο δε βασιλεύς εις οργήν κινηθείς, εκέλευσε πάντας αυτούς μαχαίρας έργον γενέσθαι, και ούτως ετελειώθησαν οι άγιοι ομολογηταί την δε εκκλησίαν αυτών πυρπολήσας, και τα των μοναχών σκηνώματα ληϊσάμενος…».