ΠΩΣ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΙΔΑΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ (1)

Ο Απόστολος Παύλος υπαγορεύει στο αυτί του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου. Εικόνα από το Αγιογραφείο της ΙΜΜ Βατοπαιδίου.

Επισκόπου Αθανασίου Γιέβτιτς

Διαβάζοντας τον Μίλτον, μεγάλο άγγλο ποιητή του ΙΖ’ αι., στο μεγάλο ποίημα του «Ο χαμένος Παράδεισος» («Paradise lost»), όπου βασικά ερμηνεύει όλη την Αγία Γραφή περιγράφοντας σε ποίημα την μοίρα του ανθρώπου, πως έχασε τον Παράδεισο κτλ., αλλά και στο δεύτερο του έργο «Ο ξανακερδισμένος Παράδεισος» (Paradise regained), έβγαλα το συμπέρασμα ότι ο Μίλτον βλέπει την Βίβλο ως ένα άγιο, ιερό, δηλαδή ως ένα απλώς θρησκευτικό βιβλίο.

Κατ’ αρχήν ο Μίλτον, ως προτεστάντης θεολόγος και μάλιστα Καλβινιστής, ασχολείται κυρίως με την Παλαιά Διαθήκη. Αλλά και όταν ασχολείται με όλη την Βίβλο, δεν την βλέπει όπως την είδαν και την ερμήνευσαν οι Εκκλησιαστικοί Πατέρες. Σ’ αυτό το κείμενο βλέπει κυρίως την δόξα του θεού, τον δοξασμό και τη μεγαλοπρέπεια της παντοδυναμίας του Θεού. Γι’ αυτό στέκεται τόσο στη δημιουργία, στα κτίσματα, δηλαδή στην πράξη της δημιουργίας και στα δημιουργήματα. Στον Μίλτον ο Θεός είναι κατ’ εξοχήν ο Δημιουργός. Γι’ αυτό και τον Υιόν του Θεού Τον βλέπει ως το μεγαλύτερο και το πιο τέλειο κτίσμα του Θεού. Ως εκείνο που φανερώνει από μέσα του την τελειότητα της δόξης και της δημιουργικής δυνάμεως του Θεού Δημιουργού, την εξουσία και παντοδυναμία του Θεού.

ΨΑΧΝΩΝΤΑΣ ΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ : Σχόλια για τον Γέροντα Εφραίμ

VatopaidiFriend: Όσο και αν φαίνεται παράξενο σε μερικούς «καλούς» ανθρώπους, από την αρχή αυτής της δοκιμασίας, ο Γέροντας Εφραίμ και η ΙΜΜ Βατοπαιδίου είχε, έχει και θα έχει φίλους, πιστούς και απλούς προσκυνητές που ξέρουν να ξεχωρίζουν το καλό από το κακό, χωρίς να «φάνε τον απαγορευμένο καρπό». Σας παραθέτουμε μερικά από τα σχόλια τους από διάφορα ιστολόγια.

Μεταξία – Οκτωβρίου 19, 2008

Ο Χριστός και η Παναγία να σκέπουν και να ευλογούν την Ι.Μ. Βατοπαιδίου και τον Ηγούμενο Εφραίμ που μας χάρισαν αυτό το υπέροχο Συνέδριο πέρυσι τον Οκτώβριο. Ας ευοδώσουν τα σχέδια της Μονής να ανοίξει ένα Πανεπιστήμιο σαν την Αθωνιάδα Σχολή, γιατους χαλεπούς καιρούς που έρχονται.

Με τέτοιο θεόπνευστο έργο που έχει αναλάβει η Μονή και ο Γ. Εφραίμ, είναι αναμενόμενο να τους επιτίθεται ο δαίμονας με τέτοια μανία. Η Παναγία θα τους κανονίσει.

STRUGGLERS WILL BE SAVED

By Archpriest Aleksiy Uminskiy Translated by Zhanna Menshikova

If we understand that confession is not merely a conversation with a priest but one’s turning to God, then it should be treated by a penitent not as an opportunity to receive advice and consolation from a wise and kind priest, but as the way to turn to Christ through one’s own spiritual labours. As the Holy Fathers say: «God saves us, but not without our participation». The Sacrament of Penance can be performed in various ways subject to the circumstances of one’s life. A penitent can repent in front of a priest, who is using a stole and prayerbook, or the penitent can repent outside the church without any of the mentioned attributes, as it was the case over the period of religious persecution. The only thing neccesary for the sacrament to take effect is the repentance itself. The sacrament may not have effect even if all conditions of the procedure are met with, that is, the repentance has been received by the priest with the stole, prayerbook, cross and Gospel, all the prayers have been said, the sinner’s head has been covered with the stole and the remission of sins has been granted. How does this sacrament work then? As we have already mentioned, this is one of the most mysterious sacraments. Everything in it can be characterised as ineffable, indescribable or inexplicable. Only by performing the outer part of the rite can we consciously participate in the sacrament. As much as it is beyond our understanding to describe how God created the world with the Word, so much it is impossible to describe how God re-creates man.

Παναγία μήτερα όλων

Παναγία η Εσφαγμένη (θαυματουργή εικόνα Ι.Μ.Μ Βατοπαιδίου)

 

Αν δεν ήσουν Εσύ, τι θα ήταν αλήθεια η ζωή μας ; …

Εσύ ! Η πιο μεγάλη μας χαρά, η πρώτη χαρά του κόσμου όλου. Η πρώτη!

Αν δεν ήσουν Εσύ, Παναγία μας, ποια θα είχαμε Μάνα τέτοιας αγάπης εμείς;

Ποια χαρά θα μπορούσε να νιώσει η καρδιά μας ; …

Ποια αγκαλιά θα μας έκλεινε στοργική στις μεγάλες και κρίσιμες ώρες των πόνων;

Και ποιο χέρι απαλό με γλυκύτατο χάδι θα σκούπιζε ανάλαφρο των ματιών μας το δάκρυ;

Αν δεν ήσουν Εσύ, Παναγία, αν δεν ήσουν Εσύ, η χαρά των αγγέλων,

η γλυκειά χαρμονή, η στοργή και η ελπίδα και το φως στην ασέληνη νύχτα,

στο πυκνότατο σκότος των πολλών πειρασμών της θλιμμένης ζωής μας ; …

Εγκώμιο στον Ευαγγελιστή Ιωάννη (8 Μαΐου) Μέρος 2ο

Συνέχεια από 1

ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΣΤΟΥΔΙΤΗ

στ’. Σκέψου και τα άλλα που συνδέονται μεταξύ τους με άριστη αλληγορία. «Σείς είστε το φως του κόσμου»  (Ματθ.4,14), (είπε ο Χριστός). Το φως είναι η διάλυση του σκοταδιού, είναι το περιβάλλον στο οποίο τα μάτια βλέπουν, είναι η ανακαίνιση των σωμάτων, είναι το επιθυμητό και το αγαπητό. Τι είναι λοιπόν ο Απόστολος; Δεν λιγοστεύει το πνευματικό σκοτάδι που έναντιώνεται στο φως της αλήθειας; Δεν χαρίζει το φως στους τυφλούς σωματικά και ψυχικά; Δεν δίνει δύναμη στα σώματα; Δεν είναι λοιπόν γι’ αυτά που επιτελεί αγαπητός και θαυμαστός; Αυτό ήταν λοιπόν εκείνο που έλεγε και υποσχόταν ο Χριστός: θα θεραπεύετε αρρώστους, θα καθαρίζετε τους λεπρούς απο τις πληγές τους, θα διώχνετε τα δαιμόνια από τους ανθρώπους. Δωρεάν πήρατε αυτό το χάρισμα της θεραπείας και δωρεάν να το προσφέρετε.

Σ’ αυτή τη φράση του Χριστού να εννοήσετε τις μυριάδες των ασθενειών και να δείτε τα άπειρα πλήθη των θαυμάτων που συντελούνται παντού σε ανθρώπους, οι οποίοι συγκεντρώνονται όπως οι ρόγες του σταφυλιού στο δωρεάν και χωρίς πόνο θεραπευτήριο, και πορεύονται όπως οι αγέλες των ζώων, επειδή η γιατρειά παρέχεται χωρίς εγχειρίσεις και καύσεις μολυσμένων μερών του σώματος και χωρίς λήψη φαρμάκων, αλλά μόνο με την πίστη και το λόγο.

Βυζαντινή Συναυλία αφιερωμένη στον Οικουμενικό Πατριάρχη

Συναυλία Βυζαντινής Μουσικής θα πραγματοποιηθεί στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών την 18 Μαΐου, ημέρα Δευτέρα και ώρα 20:30 υπό την οργάνωση των Μουσικών Συνόλων της ΕΡΤ.

Ο Βυζαντινός Χορός «Τρόπος» ψάλλει μέλη ανέκδοτα κυρίως, συνθετών που κόσμησαν την ψαλτική παράδοση της Μεγάλης Εκκλησίας, με το γενικό τίτλο «ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕΛΟΥΡΓΟΙ».

Μια ιδιαίτερη και ξεχωριστή μουσική κατάθεση από την παρακαταθήκη των μεγάλων μελουργών της Κωνσταντίνου Πόλεως σε μια συναυλία η οποία θα αφιερωθεί στον Οικουμενικό μας Πατριάρχη.

Θα ακουσθούν μέλη των: Ιωάννου Γλυκέως (α’ μισό ΙΔ’ αιώνος), Χρυσάφου του Νέου, Μπαλασίου ιερέως και νομοφύλακος και Πέτρου Μπερεκέτου (δεύτερο μισό ΙΖ’ αιώνος), Ιωάννου Πρωτοψάλτου του Τραπεζουντίου (ΙΗ’ αιώνας), Κων/νου Πρωτοψάλτου και Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος ( τέλη ΙΗ’-μέσα ΙΘ’ αιώνα).

Στο «μάθημα» του Πέτρου Μπερεκέτου θα ακουσθεί η φράση «δίδου ισχύν και δύναμιν τω Παναγιωτάτω και σοφοτάτω Πατρί του Ορθοδόξου γένους» ενώ και οπτικό υλικό από την Κωνσταντινούπολη θα μας μεταφέρει στη Βασιλεύουσα.

Μια ακόμη ταπεινή προσπάθεια ανάδειξης του Βυζαντινού μουσικού μας πολιτισμού, και μάλιστα από το κέντρο, την Πόλη, με τους Πολίτες μελουργούς.